我们这一代人 金斯堡文学讲稿
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作者(美)艾伦·金斯堡 著 惠明 译
出版社人民文学出版社
ISBN9787020135455
出版时间2021-12
装帧精装
开本32开
定价89元
货号1202578589
上书时间2024-12-24
商品详情
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作者简介
艾伦·金斯堡，1965年，金斯堡在布拉格市荣获“五月之王”称号。1974年，诗集《美国的陨落》获美国国家图书奖。1984年11月，金斯堡随美国作家代表团访华，在北京、上海讲学，游览南京、苏州、昆明、保定、三峡等地，并写下多首关于中国的诗篇。此后他讲学的足迹遍及北半球，1986年荣获斯特鲁加诗歌节“金花环”奖。金斯堡曾是美国艺术和文学学会会员，法兰西艺术与文学勋章骑士，杰克·凯鲁亚克虚体诗歌学院联合创始人之一，该学院隶属于那洛巴学院，西方世界公认的座佛学院。1997年4月5日，金斯堡在纽约逝世。
目录
前言
编者序
对于“垮掉一代”的定义
1．课程概述
2．凯鲁亚克的《“垮掉一代”之源起》
3．书单
4．幻象
5．爵士乐、比波普与音乐
6．音乐、凯鲁亚克、威斯和纽曼
7．时代广场和四十年代
8．哥伦比亚大学的卡尔、金斯堡和凯鲁亚克
9．凯鲁亚克、哥伦比亚大学和《德卢兹的虚荣》
10．吕西安·卡尔对凯鲁亚克的影响
11．凯鲁亚克和《德卢兹的虚荣》，第二部分
12．会见巴勒斯和金斯堡从哥伦比亚退学
13．凯鲁亚克和《镇与城》
14．凯鲁亚克和《科迪的幻象》，第一部分
15．凯鲁亚克、卡萨帝和《科迪的幻象》，第二部分
16．晚年的凯鲁亚克
17．巴勒斯的处女作与《黄昏的最后微光》
18．巴勒斯、凯鲁亚克和《而河马被煮死在水槽里》
19．巴勒斯、琼·巴勒斯和《瘾君子》
20．巴勒斯和柯日布斯基
21．巴勒斯与视觉
22．巴勒斯与《死藤水之信》
23．巴勒斯与《酷儿》
24．巴勒斯与《裸体午餐》
25．巴勒斯与“裁剪法”
26．巴勒斯与《爆炸的门票》
27．尼尔·卡萨帝与《如旧》
28．凯鲁亚克与《自发散文的本质》
29．凯鲁亚克与《在路上》
30．凯鲁亚克与《地下人》
31．凯鲁亚克和名望
32．凯鲁亚克、素描和方法
33．柯索与《喋喋不休的贞女》
34．柯索与《汽油及其他诗歌》
35．柯索与《死神生日快乐》
36．柯索与《原子弹》
37．柯索与《权力》
38．柯索与《原住民精神先驱》
39．金斯堡的早期作品
40．金斯堡和威廉·卡洛斯·威廉斯
41．金斯堡与《绿汽车》
42．金斯堡与《嚎叫》
43．金斯堡、《嚎叫》和克里斯托弗·斯马特
44．金斯堡和塞尚
45．金斯堡与旧金山文艺复兴
46．约翰·克列农·霍尔姆斯
47．彼得·奥洛夫斯基
48．卡尔·所罗门
49．凯鲁亚克的《现代散文的信仰与技巧》
金斯堡书单
编者致谢
译者致谢
内容摘要
1977年，距离出版《嚎叫》和凯鲁亚克《在路上》已过去二十年，艾伦·金斯堡感到是时候就“垮掉一代”的文学史做一次系统的回顾。谁也没想到，艾伦·金斯堡是一个严苛的老师，他先后五次开设课程，为“垮掉一代”文学创作留下了宝贵的记录。
知名学者比尔·摩根听了金斯堡为课程录下的所有磁带，并以恰当的体例编排，将生动的课堂讲述变成了纸上的灵感抒发。
艾伦·金斯堡与“垮掉一代”的主要作家均有来往，在本书中，他不仅回顾了初遇凯鲁亚克、威廉·巴勒斯、格雷戈里·柯索等人的情景，更以精湛的学养解读各位作家的代表作，尤其分析了音乐对于“垮掉一代”写作的重要性。从交往轶事、心理侧写到文本细读，金斯堡呈现了一幅生动的作家群像。
主编推荐
本书编辑比尔•摩根完成了一项了不起的壮举……将紧凑且引人入胜的文本呈现在读者眼前，全面展现了金斯堡发起和推动的这场文学运动……金斯堡有着百科全书般的记忆。
——《纽约时报书评》
《金斯堡文学讲稿》讲述“垮掉一代”同仁间的交往轶事，同时充满洞见，从私人角度彰显了“垮掉一代”重要的文化史意义。
——《旧金山纪事报》
《金斯堡文学讲稿》提醒着我们，伟大的作品不一定关乎高超的技艺，积极参与、全心投入与革新态度更是关键。
——《爱尔兰时报》
如果说杰克•凯鲁亚克提出“垮掉一代”这个词，那么将这场文学运动塑造成形的则是艾伦•金斯堡，本书保存了诗人的声音与讲座风格，读来栩栩如生。
——《出版人周刊》
精彩内容
先说说“垮掉一代”这个词，这个词诞生于杰克·凯鲁亚克与约翰·克列农·霍尔姆斯之间于1950年至1951年间的一次对话，那次对话涉及了“这代人”的本质问题，并一起回忆“失落一代”这个概念的魅力，凯鲁亚克对于“这代人”和上一个世代的关联毫无信心，说：“啊，不过是垮掉的一代罢了！”之后的讨论是，是否应该叫作“找到的一代”（凯鲁亚克曾偶尔提起过这个概念），或“天使的一代”以及其他一些形容词。但后凯鲁亚克大手一挥，说：“就是垮掉的一代！”这并不是给这个世代贴标签，恰恰是去掉了标签。约翰·克列农·霍尔姆斯之后在1952年纽约时报的杂志上用大标题写了篇文章《这是垮掉的一代》，读起来非常顺口。接着凯鲁亚克匿名将《在路上》的一些片段发表在了《新世界写作》上，那是一本1950年编的选集，题目叫作《垮掉一代的爵士》，如流行语一般地顺口，这便是这个词语的由来。
另外，《落日变为深红色》的作者，同时也是凯鲁亚克、巴勒斯和四十年代文学圈的友人赫伯特·汉克，向他们介绍了关于“嬉皮语言”的概念。在那个语境中，“垮掉”是一种狂欢性质的“地下”，一个亚文化词语，这个词语在四十年代的时代广场被经常使用：“兄弟，我垮了……”意思是一个人没有钱也没有地方住。也可以被理解为“在天寒地冻中，鞋子里全是血，深一脚浅一脚在雪地里走着，渴望着东河附近能有一扇温暖的门打开……”，或者，在对话中：“你想去布朗克斯动物园吗？”“算了兄弟，我太垮了，我一夜没合眼。”这个词在街头的原始含义就是筋疲力尽，在世界的底端，想找救命稻草，无眠，双眼圆瞪，反应机敏，被社会抛弃，孤身一人，街头智慧。到了今天，也可理解为法语中的FINI（结束），完蛋，未完成，彻底，在灵魂的暗夜或是未知的云雾中。“打开”，如惠特曼式的“坦诚”，等同于谦逊，“垮掉”这个词之后传播到其他的圈子里，也被理解为同时具有耗尽和衰竭的意思，在另一方面，这个词的内涵也具有了开放性，对于一个异象的洞察与倾听。
凯鲁亚克之后修订出了这个词语的第三种解释，起因是看到媒体对于这个词语的滥用——这个词往往在媒体上被解读为“完蛋”，消除了其内在的卑微与谦逊，或“BEAT”在英文中另外的词义：鼓的节奏。如：“节奏（BEAT）继续”，媒体的单一性解读显示了其理解力和词源知识的低下。于是凯鲁亚克在各种讲座、采访与文章中试着将这个符号表述得更完整，比如由BE－AT组成的Beatitude（八福）和Beatific（安详）。在他的文章“垮掉一代的起源”中，凯鲁亚克就这样做过定义。这是在流行文化中的一个比较早的定义，也是在亚文化中一个相对较晚的定义：他澄清了自己的意图，就是将BEAT作为Beatific，一如“灵魂的暗夜”或“未知的云雾”，暗夜中的垮掉的内涵包含着向着光敞开胸怀的意味，抛去了自我，为宗教式的启迪腾出空间。
到第四种解释的时候，“垮掉一代文学运动”就登上了舞台，那是一群将热情投入诗歌、散文和文化良心的好朋友，他们于四十年代中期开始崭露头角，直到五十年代末全国闻名。这个群体的成员包括凯鲁亚克，《裸体午餐》的作者威廉·巴勒斯，赫伯特·汉克，《走吧》与《小号》以及一系列回忆录和文论的作者约翰·克列农·霍尔姆斯；艾伦·金斯堡，作为1976年起以美国艺术暨文学学会会员身份参与的我，1948年相遇的菲利普·拉曼蒂亚，1950年相遇的格雷戈里·柯索；1954年走到一起的彼得·奥洛夫斯基；还有作家圈外的名气小一些的参与者，比如尼尔·卡萨帝和卡尔·所罗门。尼尔·卡萨帝那时在写作，［但是］他的作品在生前没有发表。在五十年代，这个天生抱有相同的想法或是文学风格或是胸怀地球的视野的小群体，其友谊和写作力量得到了一次扩充，有许多旧金山的作家加入了进来，包括迈克尔·麦克卢尔、加里·斯奈德、菲利普·惠伦、菲利普·拉曼蒂亚，还包括一些不那么著名的诗人，如杰克·米什莱恩、雷·布雷姆泽，或更有名气些的黑人诗人勒鲁伊·琼斯——半开玩笑也好，认真也好，这些作家都在不同场合对“垮掉派”的定义表示过认可。在五十年代末，对于垮掉派的整体行为、道德和文学层面的研究，保罗·奥尼尔曾在《生活》杂志的头版发表过一篇长文，记者阿尔弗雷德·阿罗诺维茨也曾在《纽约邮报》上撰写了一系列文章。
这个文学圈中的一部分人，如凯鲁亚克、惠伦、斯奈德和诗人列夫·韦尔奇、彼得·奥洛夫斯基、金斯堡等都对冥想和佛教十分感兴趣。佛教文化与“垮掉一代”的关系，以及美国佛教的发展在里克·菲尔兹的《天鹅是如何来到湖泊的》这篇文章中有学术性的论述。P1－3
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