我为什么没有成为江洋大盗
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北京东城
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作者卢小波 著作
出版社上海三联文化传播有限公司
ISBN9787542641953
出版时间2013-07
装帧平装
开本16开
定价36元
货号1200706704
上书时间2024-12-22
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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目录
代序 充满小说质感的随笔
向上爬的事
大事之前先尿尿
昂？
死了，就再也不必怕死了
老天真
穿越深冬
傻死了！
？惶相对
困坐于欲望的黑暗
如何镇压爱情的起义
幕间短剧
轻叹一声，果然
C家的B孩子
温暖的秘密
情感“听漏工”
小个子颂歌
形而下的快乐
生活在猫的胡须上
半夜，乌煤堆里寻黑猫
大锯下的木头
丫头俏俏
不许恶心
眼泪只打转而不落下
好床坏床
职业感的报复
陌生化的惩罚
喜感流派的忧伤
谁吃谁的豆腐
失眠，上帝的奖赏
亲爱的，你麻了吗？
跌进她的眼波
苍蝇搓动手脚的声音
虎狼环伺的小贱人
你不是你妈亲生的
男人惊慌地老去
好吃得都快哭起来了
爱如死之坚强
女版鲁智深与好小三
鸡鸡卡在板凳上
把心给你，身体是自由的
防剪刀，还要防马桶
云缝中透出的灿烂威严
小妖的幸福问卷
哭泣的几种流派
一点点可爱的歇斯底里
凌晨的挣扎
你是谁的证人
“变坏”是件很难的事
婚前好友与生前友好
青春的笨拙有多笨
老男人的情感喜剧
美食的哲学
夜班脸
我为什么没有成为江洋大盗
亲爱的“歪脖树”
有钱邻居的八卦
爱情的疼痛美学
艳光四射的办公室
粉红色的悬念
残酷的荷尔蒙
身边的传奇
恐惧大师
忧伤的骗子更具杀伤力
搭识优秀女青年
嗯，他死了，就证明我们错了
唇冷心热
致忧伤的战士
生活很卑微，自尊不卑微
爱，原来是这样恐怖啊
胸罩里藏着的小蝙蝠
逆着时间的河流跋涉
孩子们的江湖
压力与伪高潮
死神的艺术品
八婆们的饭局
装孙子的十条经验
性感与车感
在一塌糊涂的恶心中惊醒
崩溃之前的预感
奇怪的凶器
我在拐弯处等你
男人只是在淡淡地微笑
细节的可怕与可爱
死亡和太阳令人不可逼视
我是危险的中年偶像
穿透厚实袈裟的青春
美利坚，美人划过我心尖
论医生误诊之可喜可贺
出生在小便与大便之间
偷情界一瞥
脚趾弯里的干净
别慌
一根筋
厕所里的葬礼
白日梦俱乐部
闻声识姨妈
内容摘要
本书是作者的随笔集，主题涉及情感、职场、家庭、社会等领域，语言简洁漂亮、很有质感。他的随笔散见于京沪杭的报刊杂志。更多文字，是在朋友圈里流传，在网上被一再转发。一个文艺中年男，加上夜班编辑的职业，把睿智、孤傲、清新、黑暗等元素熔于一炉，值得你读！
精彩内容
死了，就再也不必怕死了
关于死亡，新近读到的一首诗，让我一再回味。诗是一位叫拉格维斯特的瑞典人写的，诗行如下：
“一切都在，唯我不复存在，
一切都留着，那草上雨的气息
如我记得以及树丛里风的低语，
云朵的飞动和人心的忧虑
唯我心脏的忧虑不存在了。”
我很怕死，而且一直以为，怕死是一件猥琐的事。这几句诗好就好在，把贪生怕死这么一件事，写得这么美。所谓“唯我心脏的忧虑不存在了”，就是告诉人说：你一旦死了，就再也不必怕死了。
很理想的死亡，是预料之外的死亡。比如，做爱至高潮，大叫一声，精尽人亡，虽然对亲属来说，很丢人，但对亡者而言，就死得很幸福。对此，法国哲学家蒙田有通俗的解释：“叫人没有准备这种种殡仪的功夫的死，有福了！”
我的一位姨夫，是阎锡山的老兵，后来成了志愿军，打过不少硬仗，当然也见过不少死人。有一次，一伙战士围在一锅大肉前，喜洋洋美滋滋的。突然，一发炮弹破空而至，炸飞了那一锅美味，弹片还齐刷刷削去两颗人头。姨夫感叹：“噫――真奇了怪，那战士，脖腔上断茬的肉，雪白雪白的，停顿了好久，腔子里才哗地喷出血来。”估计，是对死亡的恐惧，把那一瞬间放大了延长了，他才能看到那死者脖腔的血有一个停顿。这个视觉印象，跟电影慢镜头的原理相当。死之惨烈，只是吓唬了生者。而那战士的大脑里，很后的影像，定然只有冒着热气的兴奋，而不会有恐惧。在那口大锅前死掉的，都算幸福。后来，读社会新闻，经常看到有老人吃汤圆，被粘糯的美食突然噎死，就觉得这是好人好报之善终。比缠绵于病榻的终局，幸运得多。
人的死法，还是有点宿命的。我的这位姨夫，一辈子爱下象棋。有，在棋盘上锁定胜局，得意地大喝一声：“将！”然后，猛然倒下，终此一生。这死法，跟他在肉锅前的战友其实差不多。诊断结论，是兴奋之后的脑溢血。姨夫的大名叫“王士相”，多年之后，我突然明白，他的名字，就是象棋的三个重要棋子。棋迷的生命，终结于棋盘的胜局，挺痛快。
顺便一说，我听说，有一位女子，姓沙，她老爸挺有文化，给她起名叫“沙无泥”。后来，这女子出家了，将来必得终老于青灯古佛。想来，有了这么妙的名字，不出家，没道理啊。名字与生命，大多时候都有神秘的联系。这是题外话。
死之方法，基本属于无选择，绝大多数人都是被动的。如果是自杀，其方式的选择，就凝聚了此人毕生之修为。
我在另一小城市谋生时，听医生朋友说过一桩奇事。有一位中年男人，哮喘、咳嗽，只是季节性的，不是什么大病。有，在五楼病房里，这位病人咳个不停，旁边护士与患者听到，他一边咳一边骂：“咳！咳！咳！咳你个娘的，老子不活了，看你怎么咳？”突然，两三步奔向阳台，翻身而下。据他家人说，此人没什么其他烦心事，只是一向暴躁。这一回，仍只是发脾气，对疾病发脾气而已。没有预兆，没有铺垫，这么干脆利落，把疾病与生命一起迅速了断，很符合他的个性。
前几天，读一个警察的破案回忆，说是在公寓的浴室里，发现一男子脖子上被割了多次，躺在血泊中。一行血脚印，从浴室延伸到屋子中间，然后不见了。屋子里铺着很厚的地毯，血脚印的边缘，有一点奇怪的外突。痕迹专家分析，他割了自己几刀，然后又想到室外了结此事。可是，到了屋子中间，他犹豫了一下，又踩着原来的血脚印，退回了浴室，完成了自杀。家属对这一解释，表示满意。死者生前一向井井有条，家里所有东西都归置得干净整洁。他踏着原来的脚印返回浴室，只是不想留下更多的血迹。警察感叹，他真是一个好人啊。至少地砖上的血迹，比起地毯上的清理，容易多了。
与此相较，那些拖泥带水的人，连找死的方式，都无比婉转。记得十几年前，有一个老伯的自杀，就延俄得让常人无法忍受。他找了几条大鳝鱼，从肛门塞了进去，企图很低碳地了此残生。结局可想而知，肠子四处穿孔，疼得一佛升天二佛出世。此事载于《新民晚报》，他死没死成，没看到下文，反正这烂摊子，够收拾的。
不过，无论如何，对选择主动结束生命的人，我都抱有一份特殊的尊敬。他们不是不怕死，只是害怕不得好死之前，还要忍受生命低质量的损耗与折磨。
所有的宗教与哲学，优选课题都指向死亡问题。所谓“学哲学即是学死”。有关死亡的理论，无非劝人达观。比如，台湾圣严法师的临终偈语即为：“本来没有我，生死皆可抛。”此情此理，蒙田四百多年前就表达过：“哀哭我们百年后将不再存在，正和哀哭我们百年前不存在一样愚蠢。”
这些古典的达观，依我看，远不如现代科技所提示的事实，更让人心思路开阔。比如，宇宙学家打比方说，假设银河系是直径接近7米、厚度0.3米的沙盒，太阳则是盒子中一粒小小的沙子，地球则是这粒沙子旁边的一粒灰尘。而且，这粒灰尘不使用显微镜，还根本看不到。
想一想，一切生命的狗苟蝇营，就依附于这灰尘上。你生命的概率，实在是奇迹中的奇迹，偶然中的偶然，渺小中的渺小。
这个说法，我讲给一位朋友听，然后问：“还怕死吗？”他回答，更怕了。不仅怕自己的生命飘逝如同灰尘，还怕自己即使活着，也如灰尘一般，毫无价值。
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