人构建符号的宇宙 卡西尔《人论》导读
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作者曹晖
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559471949
出版时间2023-02
装帧平装
开本32开
定价45元
货号1202771487
上书时间2024-10-29
商品详情
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作者简介
曹晖，1972年生于黑龙江省哈尔滨市，2007年毕业于中国人民大学哲学院美学专业，获哲学博士学位。现为广州大学教授，百人计划突出学科带头人，黑龙江大学文化哲学研究基地研究员，博士生导师。剑桥大学科学史与科学哲学系访问学者。研究方向为西方哲学和美学理论、西方视觉认知理论。
目录
绪 论
第一章人的问题:从古代到近代
一、古代时期:古希腊、罗马时期对人的问题的理解
（一）哲学的目标:认识自我
（二）认识自我的途径:内省
二、中世纪和文艺复兴时期对人的问题的理解
（一）奥古斯丁:从希腊哲学走向基督教启示的 道路
（二）托马斯·阿奎那:理性的发挥必须由上帝 引导
（三）库萨的尼古拉:个体是普遍的真正实现
三、近现代时期:17—19世纪对人的问题的认识
（一）帕斯卡尔对“几何学精神”和“微妙的精 神”的区分
（二）近代意义的科学精神奠定了新的人类学 基础
（三）18、19世纪对人的问题的理解
第二章人是符号形式的产物:卡西尔对人的问题的解读
一、符号形式的理论溯源和内涵分析
（一）对新康德主义的继承和超越
（二）从先验形式到文化形式:康德到卡西尔的形式 路径
二、符号形式的特征
（一）符号形式的功能性
（二）符号形式的间接性
（三）符号形式的生命性
第三章作为符号形式的神话和宗教
一、从神话的结构判定思维的普遍性形式
二、神话作为认识方式
三、神话是生命和情感的客观化
四、一体化的生命观
五、巫术、神话和宗教的关系
第四章作为符号形式的语言
一、语言研究的方法和路径
二、指示、模仿和符号:语言感觉表达阶段的三个层次
三、在语言共同体中把握语言
四、如何通过语言符号认知和把握世界
五、小结
第五章作为符号形式的艺术和美
一、从摹仿到构形:艺术获得合法性条件的不同路径
二、知觉的能动性:获得审美经验的途径
三、情感、形式与生命
四、审美快感源于形式
五、小结
第六章作为符号形式的历史
一、历史意识:为历史事件确立形式和范畴
二、历史中的“构形”
三、历史中的符号解释学
四、历史秩序中的生命存在
第七章作为符号形式的科学
一、寻求秩序:科学的功能表现
二、数:新的符号语言
三、关系:数学的新工具
四、数和关系的概念在各门科学中的运用
结语
内容摘要
《人构建符号的宇宙》是对德国哲学家恩斯特·卡西尔的《人论》所做到的导读和阐释。全书立足于卡西尔哲学和美学的整体脉络，深入探讨和分析《人论》的产生背景、理论线索、符号形式的主要特征、人与符号的关系等。全书分为七个部分，即“人的问题：从古希腊到现代”“人是符号形式的产物：卡西尔对人的问题的解读”“作为符号形式的神话和宗教”“作为符号形式的语言”“作为符号形式的艺术和美 ”“作为符号形式的历史”“作为符号形式的科学”。书中指出，符号不是实体的，而是功能的；不是事实性的，而是观念性的；符号具有间接性和生命性的特征。人用符号来把握世界，建构和解释世界的意义；人由此发现并证明了新的力量，这种力量是“建设一个人自己的世界，一个‘理想’世界的力量”。
主编推荐
·只有进入经典名著，才有机会真正生活在历史里，历史也才真正存在于我们的生活里，未来也才向我们走来。
·这些生命美学经典名著是亘古以来的生命省察的继续。在它们问世和思想的年代，属于它们的时代可能还没有到来。它们杀死了上帝，但却并非恶魔；它们阻击了理性，但也并非另类。它们都是偶像破坏者，但是破坏的目的却并不是希图让自己成为新的偶像。它们无非当时的最最真实的思想，也无非新时代的早产儿。
精彩内容
《人构建符号的宇宙》是对德国哲学家恩斯特·卡西尔的《人论》所做到的导读和阐释。全书立足于卡西尔哲学和美学的整体脉络，深入探讨和分析《人论》的产生背景、理论线索、符号形式的主要特征、人与符号的关系等。全书分为七个部分，即“人的问题：从古希腊到现代”“人是符号形式的产物：卡西尔对人的问题的解读”“作为符号形式的神话和宗教”“作为符号形式的语言”“作为符号形式的艺术和美 ”“作为符号形式的历史”“作为符号形式的科学”。书中指出，符号不是实体的，而是功能的；不是事实性的，而是观念性的；符号具有间接性和生命性的特征。人用符号来把握世界，建构和解释世界的意义；人由此发现并证明了新的力量，这种力量是“建设一个人自己的世界，一个‘理想’世界的力量”。
媒体评论在我们的时代，恩斯特·卡西尔把新康德主义狭窄的出发点，即科学事实，扩展成一种符号形式的哲学，它不仅包括自然科学和人文研究，而且为全部人类文化活动提供了一种先验的基础。
——汉斯-格奥尔格·伽达默尔
我们可以用卡西尔本人对剑桥柏拉图学派的人文主义所作的赞扬来向这位人文主义者致敬：他没有让他手中的火炬熄灭，他不顾一切障碍，反对一切教条主义，保留了一种真正的永恒的哲学传统的火焰，并以其纯粹性的方式把它传递给未来的时代，这是他无可争议的功绩。
—— 詹姆斯·古特曼
是卡西尔——虽然他本人从不认为自己是美学家——在其广博的没有偏见的对符号形式的研究中，开凿出这座建筑的拱心石；至于我，则将要把这块拱心石放在适当的位置上，以连接并支撑我们迄今所曾建造的工程。
——苏珊·朗格
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