会说话的古文
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作者张之路 著
出版社安徽少年儿童出版社
ISBN9787570712793
出版时间2022-01
装帧平装
开本16开
定价25元
货号1202561453
上书时间2024-10-28
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
张之路，作家、剧作家，中国作协儿委会副主任，中国电影家协会儿童电影委员会会长。国际安徒生奖提名奖获得者。国际林格伦奖提名。中国安徒生奖获得者。
文学作品有长篇小说《霹雳贝贝》《第三军团》《非法智慧》《蝉为谁鸣》《极限幻觉》《有老鼠牌铅笔吗》《弯弯》《弯弯的辛夷花》《汉字奇兵（千雯之舞）》《替身》《会飞的狗》《因为有你》《永远的合唱团》《霹雳贝贝2（乖马时间）》《吉祥时光》《金雨滴》《我们好像见过面》等，作品曾获中国图书奖、中国作协儿童文学奖、宋庆龄文学奖、陈伯吹国际儿童文学奖等。小说《羚羊木雕》、童话《在牛肚子里旅行》分别被选入中小学课本。多部作品在台湾地区出版，并多次被评为“好书大家读”作品。
电影剧本有《霹雳贝贝》《魔表》《足球大侠》《疯狂的兔子》《妈妈没有走远》《乌龟也上网》等。电视连续剧《第三军团》《妈妈》等。曾获中国电影华表奖、童牛奖、夏衍电影文学奖、电视剧飞天奖、开罗国际儿童电影节金奖等。
著有电影理论专著《中国少年儿童电影史论》。
作品被翻译成英文、日文、韩文、阿拉伯文等出版。
目录
故事一·此物最相思 1
故事二·装傻充愣不容易 13
故事三·书到用时方恨少 21
故事四·床前明月光 29
故事五·落霞与飞蛾 37
故事六·商与贾 45
故事七· 李白到底有多牛？ 53
故事八· 孔子不是老好人 61
故事九·千夫指和孺子牛 69
故事十·知者乐水，仁者乐山 81
故事十一·亲情、爱情、友情 89
故事十二·春蚕到死丝方尽 97
故事十三·和尚的悲情 103
故事十四·树欲静而风不止 113
故事十五·说说“小委屈” 121
故事十六·曹丕被冤枉了吗？ 127
内容摘要
本书是一部富有特色的有关古文知识的趣味读物，引领读者从独特的角度见识了传统文化的气象万千与博大精深。作者从容易被读者误解的角度选择了一些文言文和诗词名句——如到底如何准确理解红豆的“相思”，“相思”究竟指的是什么情感；“床前明月光”的“床”指的是什么物件；“落霞与孤鹜齐飞”中的“落霞”还可以怎么理解……文字简洁，解说生动，内容有趣，让小读者在轻松阅读的同时既能理解和把握这些文言文和诗词的确切含义，又能激发热爱和探究传统文化的热情，十分难能可贵。
主编推荐
国际安徒生奖提名者、八届全国优秀儿童文学奖获得者张之路首部以汉字历史、文化为主题的人文故事读本——《被委屈的汉字》创造了10个月10万册的销售记录，并入选“全国书店之选·十佳图书（知识读物类）”。一年后，在千万读者期待的目光中，张之路老师的传统文化题材第二部人文故事集《会说话的古文》也将走进读者的视野。丰富的，自信的，中国的，世界的……传统文化里，有包容开放的滋味，也有守正出新的滋味。不管是汉字，还是古文，均是如此。
精彩内容
“愚不可及”是大家耳熟能详的一个成语，形容人很愚蠢，愚蠢得无人能及。但这个成语的原意可不是这样的。原意是什么呢？
它的原意其实是装傻充愣的意思，原文出自《论语·公冶长》：
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦
无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子说，宁武子这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现得很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，这是别人很难做到的。
宁武子是什么人？
宁武子，春秋时卫国大夫，朝歌人，名俞，武是他的谥号。宁武子生长在一个战乱频繁的年代，卫懿公好鹤误国，北狄夺取朝歌城，宁武子及家人随逃难的人群一路东奔。后来卫文公在齐桓公的帮助下复国并迁都楚丘，宁武子开始在君主身边做官，并逐渐崭露头角，受到卫文公重用……
说到这里，不禁让人想起另一个成语——呆若木鸡①。
“呆若木鸡”是我们常用的一个成语，一般用来形容一个人痴傻发愣的样子或因恐惧、惊异等而发愣的状态；似乎说话人还带有些嘲笑的口吻。
可是我们要是追根溯源，就会被吓一跳。这个成语的创造者是战国时期著名的思想家庄子。这句成语出自《庄子》外篇《达生》中的一则寓言。
据传，周宣王爱好斗鸡，纪渻子是一个有名的斗鸡专家，于是被宣王任命去负责饲养斗鸡。
十天过去了，宣王催问道：“训练成了吗？”
纪渻子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”
又过了十天，宣王又来催问：“训练好了吗？”
纪渻子说：“还不成，它还是相当活跃，火气还没有消退。”
再过了十天，宣王又问道：“怎么样？难道还没训练好吗？”
纪渻子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，即使别的鸡又跳又叫，它也好像没有听到似的，毫无反应。再后来，不论遇见什么突发情况，它都呆在那里不惊、不动，看起来就像只木头鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗了。”
听纪渻子这样一说，宣王很好奇，于是亲自去看鸡的状况，果然是“呆若木鸡”，它不为外面的光亮、声音所动，但是它的精神凝聚在内。
宣王试着把几只斗鸡带到这只斗鸡的面前，没想到，那些斗鸡都不敢对战，一看见它就走开了。
这便是成语“呆若木鸡”的出处。
这篇寓言告诉我们：“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆；其实可以斗，可以应战，甚至不斗就能吓退群鸡。
不知是从何时开始，“呆若木鸡”的意思演变为痴傻发愣、失去知觉的样子，或形容人因恐惧、惊讶而发呆的样子。
因为同样的“遭遇”，“愚不可及”和“呆若木鸡”都成了贬义词。 P15－20
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