亚当夏娃在拂晓
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作者(美)克里斯托弗·莱恩(Christopher Ryan),(美)卡西尔达·杰萨(Cacilda Jetha) 著;徐志戎 译
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559400604
出版时间2017-05
装帧平装
开本32开
定价58元
货号1201492830
上书时间2024-10-28
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
里斯托弗·莱恩，心理学博士，《纽约时报》畅销书作家，TED热门演讲者，现居于美国洛杉矶。
卡西尔达·杰萨，精神科执业医师，现居于美国洛杉矶。
目录
前言当一个灵长类遇到匹配的对象001
导论又是一个善意的宗教审判005
用十几页纸概括将近200万年的历史016
第一部分关于物种的起源023
第一章记住尤卡坦！025
人如其食026
第二章关于性，达尔文所不知道的事032
史前的摩登原始人040
什么是演化心理学，以及为什么你应该了解它？046
路易斯·亨利·摩尔根053
第三章细论人类性行为演化的标准叙事057
达尔文怎样羞辱了你的母亲
（两性经济学是一门沉闷的科学）060
广为人知的说法：虚弱的女性力比多063
雄性亲职投资（MPI）064
两性战争中的“混合战略”067
延展的性接纳期和隐蔽的排卵期071
第四章镜子里的大猩猩074
灵长类和人性078
对黑猩猩模式的怀疑081
寻找灵长类的连续性083
第二部分天堂里的情欲（孤独感？）095
第五章谁失去了天堂，又失去了些什么？097
说说着迷“放克”和终日“摇滚”100
第六章谁是你的父亲？107
性爱社交的快乐110
混交的保证117
倭黑猩猩的源头120
第七章最亲爱的妈妈们124
核心熔毁129
第八章纠结如麻的婚姻、交配和一夫一妻制133
婚姻：是否是人类的“基本状态”？135
论婚姻卖淫制140
第九章亲子确定性：标准叙事的基石不堪一击146
泸沽湖畔的爱、欲和自由148
论父权制的不可避免性154
一夫一妻的征程157
第十章嫉妒162
性的零和博弈165
如何判断一个男人爱上了一个女人171
第三部分我们不是这样的177
第十一章“自然的财富”（穷困？）179
我好可怜啊185
百万富翁的绝望188
在大力度优惠级的人类中寻找满足191
第十二章自私的模因（龌龊？）193
理性经济人194
公地悲剧196
永远进步的梦想200
古老的贫困，还是假想的丰裕201
论旧石器时代的政治204
第十三章一场为史前战争进行的永不休止的战斗
（残酷的？）211
平克博士要打仗212
玛格丽特·鲍沃神秘地消失了217
战利品220
拿破仑入侵（雅诺马米之争）224
绝望地寻找嬉皮士的虚伪和倭黑猩猩的残忍228
第十四章长寿谎言（短命的？）231
生命何时开始？何时结束？233
多老算是老？236
压力山大压死人240
你说谁幻想浪漫呢，小子？243
第四部分进入状态的身体247
第十五章小小的大人物249
不择手段的爱情和精子战争254
第十六章人最真实的尺寸259
石器时代的硬核266
第十七章有些时候，阴茎只是阴茎而已268
第十八章O的史前史281
极为荒唐可怕的精神状态！284
警惕魔鬼的乳头290
压制所需要的力量292
第十九章当女孩们变得疯狂294
女性交配时的发声294
无乳房无天堂299
再来一次？302
第五部分来自非洲的男人，来自非洲的女人311
第二十章蒙娜丽莎的头脑313
第二十一章变态者的叹息323
说啥呢？327
凯洛格的虐童指引329
卡尔文·柯立芝的诅咒332
一夫一妻＋千篇一律＝专偶单调338
（和你一样）我有十大理由想找个新人341
第二十二章一起面对寂寞的天空347
人人出柜352
日月好合357
补充说明359
致谢361
注释363
参考文献与延伸阅读399
内容摘要
《亚当夏娃在拂晓》综合人类学、心理学、考古学、灵长类动物学、解剖学等学科知识，检视人类两性关系漫长的演化历程，从史前时代，到狩猎采集时代，到农耕定居时代，一直到当下。
书中对演化心理学理论的缺陷进行了矫正，对达尔文、德斯蒙德·莫利斯等人的学说进行了甄别，以从更深的层次来解释人类配偶制度，追根溯源。
作者里斯托弗·莱恩、卡西尔达·杰萨以两性关系的探讨为核心，扩展细化到社群组织模式、饮食习惯、育儿模式等，并从远古神话的集体无意识中追溯人类潜意识。落脚点则在于现代人际关系、尤其是家庭关系的内涵，以期为人际交往、伴侣相处过程中的各种障碍、冲突、误解和病症找到根源，并为与此相关的心理问题与实际问题寻求科学解答。
精彩内容
"前言
当一个灵长类遇到匹配的对象
奥努特先生，我们之所以被发派到这个世界上，就是来超越自然的。
——罗斯？塞耶小姐，凯瑟琳？赫本饰演，《非洲女王号》
1988年一个阴沉的午后，我带着女朋友安娜刚刚用过午饭，在马来西亚槟榔屿的热带花园一带散步消食，花园的大门外，有些本地人在卖花生米，他们知道我们不明就里，向我们解释说，花生不是给人吃的，而是为了喂猴崽崽。我们这才注意到，周围草地上，一些无比可爱的小猴子正在翻滚嬉戏。于是，我们买了几包花生。
我们马上在路上看到一个小家伙，倒挂在自己的尾巴上。它那双像极了人类的眼睛，紧紧打量着安娜手里的干果袋子。我俩就像进了猫咪商店的少女，嘴里发出啧啧咕咕的呼唤声，突然，树丛中冒出一只毛乎乎的东西，一只成年猴子，它闪电般地跃过我，扑向安娜，接着，消失得无影无踪——带着一袋花生。安娜的手被抓破了，流着血。我俩吓呆了，打着哆嗦，说不出话来。它连叫唤一声的时间都没有给我们。
几分钟后，随着肾上腺素开始消退，我的恐惧变成厌恶。我觉得自己被背叛了。我失去的不止是花生米，也失去了只有人类才有恶念，人类之外的自然界纯洁无邪的珍贵假定。
我感到身体内有些东西在变化。胸肌似乎在膨胀，肩宽臂健，眼目炯炯有神。我觉得自己就像是吃了一罐头菠菜之后，终于尝到了酥炸鸡。我雄赳赳气昂昂地盯着树丛。我这样一个重量级选手，绝不能再受小猴子们的欺负。
按说，我真不应该犯这个愚蠢的错误。我在亚洲已经转悠了有些日子，早就应该知道这些猴子的秉性。它们可不是儿童电视节目里那些吹喇叭耍铃鼓的人类表兄弟。在亚洲野外自由生活的灵长类都有一个特性，就是自尊，我开始的时候对此颇感惊讶和困惑。在印度、尼泊尔，或者马来西亚，如果你不当心，死盯着一只街上的猴子，你会发现猴子是一种强悍且聪明的造物，它皱着眉头的阴沉样子活似好莱坞明星罗伯特？德尼罗，那副表情分明是在说：“你小子看什么呢？想咬我一口吗？”给他们穿上卡通片里那种红艳艳的小马甲，纯粹是痴心妄想。
没走几步，我们又看到一张毛茸茸的脸蛋，它倒挂在空地中间的一棵树上。安娜是伤疤未好就忘了痛。虽然我决定不对这些可爱的小脸蛋心软，但还是将我手里的一袋干果递给了她。我们似乎处于安全地带，距离周围的树丛有相当的距离，应该没有遭到突袭的危险。我从被汗水浸透的口袋里掏出干果袋子，纸袋子沙沙的响声传遍丛林，仿佛是敲起了晚餐开饭的钟声。
空地边立刻冒出一只神色傲慢的大家伙，距离我们不足二十米。它盯着我们，盘算着，打量着。它夸张地张着大嘴打了个哈欠，慢慢地露出又长又大的尖牙，似乎既要让我放心，又要让我感到害怕。我决定立刻把握局面，不容许存在权力的真空，我捡起一根树枝，随手扔向猴子，让它明白，这些花生米与它无关，在这件事情上，我不会让步。它看着树枝落在它面前几尺之外，身子一动未动，但很好情绪化地皱了一下眉头，仿佛我伤了它的心。然后，它直直地凝视着我，看着我的眼睛。看得出来，它的眼神中没有一丝一毫的恐惧、敬意，或者幽默。
如同一枚炮弹，它跳过我扔过去的树枝，龇咧着尖尖的大黄牙，发出一种既不是低吼也不是尖叫的声音。
这个家伙向我冲了过来，我挡在吓坏了的女友身前，第一次领教了“肩上扛只猴子”——重任在肩、力有不逮的滋味。我没有多想，张开双臂，两腿站成角斗的姿势，同时尽力龇出被咖啡染黄、受过矫形牙套折磨的牙齿。我努力摆出一副口吐白沫、怒不可遏的霸主形象。
双方都让对方吃了一惊。它立起身子，盯了我一两秒钟，然后退走了。我可以肯定，我在它的眼睛里看到了一抹嘲笑。
超越自然？休想。奥努特先生说得不错。
——摘自本书一位作者的笔记
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