玫瑰的名字 全新修订版
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作者(意)翁贝托·埃科(Umberto Eco) 著 沈萼梅,刘锡荣,王东亮 译
出版社上海译文出版社
ISBN9787532771356
出版时间2020-05
装帧精装
开本32开
定价89元
货号1202059787
上书时间2024-10-27
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
翁贝托·埃科（1932-2016），欧洲重要的公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。
目录
自然，这是一部手稿
序
第一天
晨祷 其间，我们来到修道院坐落的山脚下，威廉显示出超凡的睿智。
辰时经 其间，威廉和修道院长有一次颇有启示性的谈话。
午时经 其间，阿德索观赏教堂的大门，威廉与卡萨莱的乌贝尔蒂诺重逢。
午后经之前 其间，威廉和药剂师之间有一次深奥的对话。
午后经之后 其间，他们参观了缮写室，在那里结识了许多学者、誊写员和书目标注员，还有一位期待基督之敌降临的老盲人。
夕祷 其间，威廉参观修道院其他地方，对阿德尔摩的死因得出初步结论。与负责玻璃装饰的修士谈话，涉及到看书所用的眼镜，以及迷恋书籍的人所产生的幻像。
晚祷 其间，威廉受到修道院院长的愉快接待，聆听格奥尔基忧愤的谈话。
第二天
申正经 其间，几个时辰神秘的愉悦时光, 因一起血腥事件而中断。
晨祷 其间，乌普萨拉的本修和阿伦德的贝伦加里奥吐露了一些内情，阿德索领悟了悔罪的真正含义。
辰时经 其间，目睹了俗人之间的一场争吵。亚历山大的埃马洛含沙射影。阿德索默想圣德之道和魔鬼的丑恶，然后威廉和阿德索回到缮写室。威廉见到某些有意思的东西，他第三次谈论“笑”是否得体，但他还是不能进入他想去的地方。
午时经 其间，本修向我们讲了一个奇怪的故事，从中可窥见修道院生活中不光彩的阴暗面。
午后经 其间，院长为他的修道院所拥有的财富而自豪，心里却又害怕异教徒。最后，阿德索怀疑自己选择周游世界是否错了。
夕祷之后 章节虽短，其间，年迈的阿利纳多说到迷宫，以及如何进入的一些相当有意思的事情。
晚祷 其间，进入楼堡。发现一个神秘的不速之客，找到一页藏有巫术符号的神秘书稿。刚找到的一本书转瞬消失。寻找此书的事，以后将在许多篇章里讲述，威廉宝贵的眼镜被盗，奇遇并未终结。
夜晚 其间，终于进入迷宫。出现了奇怪的幻影，而且就像在迷宫里发生的事情那样离奇。迷失了方向。
第三天
从赞美经到晨祷 其间，贝伦加里奥失踪，在他的屋子里发现了一块血迹斑斑的白布，别无其他。
辰时经 其间，阿德索在缮写室里思考他所在教会的历史，以及书籍的命运。
午时经 其间，萨尔瓦多雷对阿德索推心置腹，三言两语难以概括，但是勾起他许多不安的沉思。
午后经 其间，威廉跟阿德索谈论一大批异教徒以及“贱民”在教会里的作用，谈论他对认识普遍规律的怀疑，并顺便讲述他如何破译了韦南齐奥留下的魔符。
夕祷 其间，还是跟修道院长谈话，威廉对于揭开迷宫之谜有一些惊人的想法，而且以最合理的方式取得成功。之后他吃起奶酪煎饼来。
晚祷之后 其间，乌贝尔蒂诺对阿德索讲述了多里奇诺修士的故事，阿德索回想起别的故事，或是他曾在藏书馆读到过的故事，后来，偶然与一位美丽而又可怕的姑娘相遇，宛若遇上了一支严阵以待的军队。
夜晚 其间，心神不宁的阿德索向威廉告解，思索着女人创造人的作用，但随后发现了一个人的尸体。
第四天
赞美经 其间，威廉和塞韦里诺检验贝伦加里奥的尸体，发现他的舌头发黑，溺死的人很少是这样。随后，他们讨论了剧毒的药品以及很久以前发生的一桩偷窃案。
晨祷 其间，威廉先后诱使萨尔瓦多雷和食品总管供认他们的罪过，塞韦里诺找到威廉被偷的那副眼镜，尼科拉送来新眼镜，威廉拿着两副眼镜去破解韦南齐奥的手稿。
辰时经 其间，阿德索备受情爱的折磨而无法释怀，威廉拿着韦南齐奥写的密文来了，尽管已经破译，但还是读不懂。
午时经 其间，阿德索去采集松露，见到方济各会的人到达，他们跟威廉和乌贝尔托进行长时间的交谈，获知有关约翰二十二世的许多令人伤心的事情。
午后经 其间，勒普热的红衣主教、贝尔纳•古伊和从阿维尼翁来的人到达修道院，随后各干各的事情。
夕祷 其间，阿利纳多好像提供了宝贵的信息，经过对一系列确定无疑的失误的分析，威廉用自己的方法推断出一个相当可能的事实真相。
晚祷 其间，萨尔瓦多雷说出一种令人惊奇的魔术。
晚祷之后 其间，他们重返迷宫，到了“非洲之终端”的入口，却进不去，因为不知道四的第一和第七是什么意思。最后，阿德索再次陷入痴情症，病症蕴含相当的学术意味。
夜晚 其间，萨拉瓦托雷不幸被贝尔纳•古伊发现，阿德索爱慕的姑娘被当做女巫抓起来，众人带着比以往更烦闷、更忧虑的心情就寝。
第五天
晨祷 其间，就耶稣安贫乐道的议题展开了友善的争论。
辰时经 其间，塞韦里诺跟威廉谈到一本奇怪的书，威廉对使团成员们谈了一种奇怪的世俗理政之道。
午时经 其间，发现塞韦里诺被人杀害，而且他找到的书不见了。
午后经 其间，依法进行审判，结果是错误人人有份，令人尴尬。
夕祷 其间，乌贝尔蒂诺逃跑了，本修开始按章办事，威廉对于那天遇上的各种人的不同欲念发表了见解。
晚祷 其间，聆听关于基督之敌即将降临的一番训诫，而阿德索发现那些有名望之人的威力。
第六天
申正经 其间，吟唱“Sederunt”，马拉希亚倒毙在地。
赞美经 其间，选出新的食品总管，但新的藏书管理员一职仍未补缺。
晨祷 其间，在参观教堂地下珍宝库时，尼科拉讲述了许多事情。
辰时经 其间，阿德索在聆听“Dies irae”时，做了一个梦，也可以说是产生了幻觉。
辰时经后 其间，威廉为阿德索释梦。
午时经 其间，前几任藏书管理员的接任史实被重新确证，那本神秘的书也有了更多的消息。
午后经 其间，院长拒而不听威廉的分析，却大谈宝石的内涵，表示希望威廉别再调查那些不幸的事件。
夕祷与晚祷之间 其间，简述长时间的迷茫和困惑。
晚祷之后 其间，威廉几乎是偶然发现进入“非洲之终端”的秘密。
第七天
夜晚 其间，若要概述这里谈到的奇妙发现，标题就该跟整个篇章一样长了，这不符合惯例。
夜晚 其间，发生了火灾，由于过分的美德，地狱之力占了上风。
尾声
玫瑰的名字注
内容摘要
《玫瑰的名字》是一则发生在意大利中世纪修道院的神秘故事，在推理文学大国日本甚至被选为"这本推理小说了不起"大奖创设20年以来总评榜第一名。主人公方济各会修士威廉与弟子阿德索来到修道院，为神圣罗马帝国皇帝与教皇的调解做准备。二人刚一到达，修道院就发生了命案。精于推理的威廉受修道院院长的委托着手调查。命案并没有停止，每天都有一个人死于非命。迷宫似的修道院蕴含着诸多秘密。当秘密被揭穿之际，命案也真相大白。修道院在大火中付之一炬。 中文版的修订依然请沈萼梅女士操刀，并在结构上进行了调整，收入了"玫瑰的名字注"。
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【编辑推荐】：
1.翁贝托•埃科代表作，密码型推理小说的始祖 2.日本“这本推理小说了不起“20年总评榜第一名，日剧《轮到你了》，《唐人街探案》剧集助攻
3.曾被改编为同名电影和电视剧，全明星阵容
4.作者修订版，提升阅读体验
5.内容升级，收入《玫瑰的名字注》
精彩内容
第一天
辰时经
其问，威廉和修道院院长有一次颇具启示性的谈话。
食品总管是个肥胖的男人。他外表粗俗，但很开朗；满头白发，却还体格健壮；个子矮小，却动作麻利。他把我们带到朝圣者住宿的房间里。确切地说，是把我们引到指定分给我导师住的房间里，并允诺次日也为我腾出一个单间来。因为，尽管我还是个见习僧，但我毕竟是他们的客人，也应该受到同样的待遇。那天晚上，我可以睡在房间墙壁中一个宽敞的长方形壁龛里，那里已让人铺上了舒适的新稻草。总管补充说，要是某些老爷有让人守着睡觉的习惯，仆人们就是这样被安排在壁龛里睡的。
随后，僧侣们端上了葡萄酒、奶酪、橄榄、面包和一些新鲜的葡萄干，让我们先吃点东西恢复一下体力。我们津津有味地饱餐了一顿。我的导师不像本笃会修士那样有苦行的习惯，他不喜欢闷头进食。席间，他侃侃而谈，所谈及的都是一些仁义之行和明智之举，仿佛是一位僧侣在朗读圣人的生平业绩。
那天，我忍不住又问他关于那匹马的事情。
“不过，”我说，“当您看到雪地和树枝上的痕迹时，你还不知道那匹叫勃鲁内罗的马。从某种意义上来说，那些痕迹可以是任何一匹马留下的，至少是同一品种的马留下的。所以，我们是不是只能说，大自然这本书只告诉我们本质的东西，正像许多有声望的神学家所教诲的那样？”
“不全对，亲爱的阿德索，”导师回答我说，“当然，你可以说，那种痕迹如同verbum mentis，向我表明了意识中的马，而且无论我在哪里找到它，它都会那样表达。然而，在这特定的一天里的特定地点和特定时间里，它向我传达的至少是所有可能经过那条小路的马中的一匹。于是，我就处在对马的整体概念的认知和对一匹个体的马的认识之间。而不管怎么说，我对普遍意义上的马的认识来自那些个体的马留下的具有特征的痕迹。可以说，在那个时刻，我被具有特征的痕迹和我的无知所困，因为我对普遍意义上的马的认识还相当模糊。比如对这匹马的认识过程，你从远处观察时不知道那是什么，你会满足于把它视为一个占有一定空间的物体。当你走近时，你把它定位成一个动物，尽管你还并不知道它究竟是一匹马还是一头驴。而最后，走得更近些，你就会断定它是一匹马，尽管你不知道它叫勃鲁内罗还是法维罗。只有你站在恰当的距离时，你才会看出它是勃鲁内罗(换句话说，是某匹而不是另一匹，无论你打算怎么称呼它)，而那才是充分的认识，是对其特性的认知。所以，一个小时之前，我可以评论所有的马，这并不是因为我知识渊博，而是因为我的推断。当我看到僧侣们牵着那匹特定的马时，我对知识的渴望才得以满足。只有在那时，我才真正知道是我先前的推理使我接近了真理。所以，我先前想象中的还未曾见过的一匹马的概念纯粹是符号，正像雪地上留下的马蹄印构成马的概念的符号一样：这就是说，唯有我们在对事物缺乏完整的认识的时候，才使用符号，或符号的符号。” 以往，我曾听过他怀着很多的疑虑谈论普遍的概念，并怀着极大的敬意论及个体的事物；而后来我也感觉到，他之所以有这种倾向，源于他既是大不列颠人，又是方济各修士。不过，那天他没有足够的精力谈论神学上的争议。于是，我就蜷缩在他们安排给我的那壁龛有限的空间里，裹着睡毯，沉浸在酣睡之中。
要是有人走进来，很可能会把我看作一个铺盖卷。而修道院院长在辰时经来拜访威廉的时候，肯定就把我当做铺盖卷了。我就这样听到了他们的第一次谈话而未被发觉。我并非心怀恶意，因为如果我突然出现在来访者面前，就会显得更不礼貌，还不如就那样谦卑地藏匿起来。
这时，院长阿博内到了。他为自己的突然来访表示了歉意，重申他对来客的欢迎，并且说，他要与威廉谈一件十分严重的事情。
一开始，他恭维威廉在马匹的事情上所表现出来的才干，并且问他对一个未曾亲眼见过的牲畜怎么能有这么确切的了解。威廉扼要地解释了一番，并且叙述了他所采用的方法，修道院院长对威廉的睿智赞不绝口。他说，威廉来此之前，就听说他是一个才学渊博的人，果真名不虚传。他说他已经收到了伐尔法修道院院长的来信，信中不仅谈到皇帝托付给威廉的使命(这在以后的几天内将会谈到)，还谈到，我的导师曾在英国和意大利作为宗教裁判所的裁判官出庭审讯过几桩案子，表现出非凡的才智，又不乏高度的人道精神。
P35-37
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