• 财富的归宿:福建民间教育公益基金调查报告
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财富的归宿:福建民间教育公益基金调查报告

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作者毛晓阳,余元启

出版社社会科学文献出版社

ISBN9787520160407

出版时间2020-04

装帧平装

开本16开

定价128元

货号1202039156

上书时间2024-09-05

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商品描述
商品简介

本书是以“当代中国民间教育公益基金”为主题的系列调查报告,类别主要包括乡村、乡镇教育公益基金,学校教育公益基金,华侨教育公益基金,家族教育公益基金,少数民族教育公益基金,企业教育公益基金等。这些调查报告旨在从不同的侧面反映当代中国民间教育公益基金组织的全貌,探究中国教育公益文化的传统与传承,揭示当代中国民间教育公益基金的发展现状,分析其成功经验与存在的问题,提出改进意见和建议,并期待为相关政府部门完善监管机制、加强服务力度提供参考。 

作者简介

毛晓阳,江西新余人,浙江大学文学博士,厦门大学教育学博士后。主要从事中国教育公益史研究。先后主持“社会公益视野下的科举宾兴研究”等多项国家社科基金、中国博士后科学基金及省社科课题。出版《清代宾兴公益基金组织管理制度研究》等3部专著,在《台湾研究》《厦门大学学报》《清史研究》《光明日报》等发表多篇学术论文。

余元启,河南商城人,华中师范大学史学博士。主要从事中国近代政治史研究。先后主持多项福建省社科课题,在《近代史研究》《辞书研究》《华中师范大学学报》等发表多篇学术论文。



目录

一 乡村、乡镇教育公益基金

福建省福州市城门村之夏教育基金会调查报告 武应娇 林宇秀

福建省闽清县桔林乡奖教助学协会教育基金调查报告 洪凡鑫 李永铮

福建省闽侯县尚干镇乌门村公益基金调查报告 林佳熠

福建省云霄县陈岱镇教育公益基金调查报告 施敏晶

福建省长泰县古农农场商会教育基金会调查报告 郑颖枚

 

二 学校教育公益基金

福建省永安市*中学教育基金会调查报告 戴靖雯

福建省仙游县*中学教育基金调查报告 何丹丹

 

三 华侨教育公益基金

福建省泉州市民间教育公益基金调查报告 蔡雅琪 蔡少婷

福建省安溪县刘鸿基教育基金会调查报告 张丽涓

福建省邵武市庄采芳·庄重文奖学金调查报告 官婷婷

 

四 家族教育公益基金

福建省平和县曾氏家庙奖学金调查报告 陈欣蕾

福建省漳州市平和县曾氏家庙和厦门市瑶头村两地教育基金对比调查报告 叶燕红

福建省漳浦县黄埔村教育基金会调查报告 朱惠煌

福建省石狮市济阳柯蔡委员会慈善教育基金调查报告 颜诗诗

福建省永春县陈氏教育公益基金调查报告 陈嘉慧

福建省永春苏武文史研究会奖助优秀学子基金会调查报告 苏婉婷 柯心如

福建省长汀县刘氏教育基金会调查报告 丁琬霖

福建省福安市上塘村彭氏祠堂教育公益基金调查报告 彭铃菲

 

五 畲族教育公益基金

福建省罗源县“畲家之翼”基金会调查报告 兰雪平

福建省福安市茂春助学基金调查报告 兰嫩英

 

六 企业教育公益基金

福建省惠安县达利集团许世辉惠安教育基金调查报告 王瑛玲

江西省樟树市四特慈善基金会助学活动调查报告 陈昱然

河南省商城县杨发之先生慈善教育奖学金调查报告 朱婷婷

贵州省铜仁市“习酒·我的大学”公益助学活动调查报告 黄甜 邓明静

 

七 其他教育公益基金

福建省平和县崎岭乡天湖堂奖学基金调查报告 曾舒栾

广东省深圳市山野公益基金会调查报告 范玉萍

 

编后记


【书摘与插画】

本书共收录了31位同学所撰写的26篇调查报告,涉及27个教育基金会或从事教育公益活动的社会组织。根据基金会的经费来源与服务对象的区别,同时方便读者阅读,快速了解全书的基本结构,本书将其分别归入八个类型。

*种类型是“乡村、乡镇教育公益基金”,包括5篇调查报告。其中有3篇调查报告所描述的教育公益基金分布于福州市,2篇属漳州市。这5个教育公益基金,均由一村、一乡、一镇或农场之居民自发捐设,面向该村、乡、镇、农场之学子,开展教育公益奖学、助学或奖教活动。

第二种类型是“学校教育公益基金”,包括2篇调查报告。其中一篇描述的是闽北永安市*中学教育基金会,另一篇描述的是闽中仙游县*中学教育基金。它们具有的一个共同特征,便是其经费大多来自校友捐款,而受益的对象则都是捐资者的学弟、学妹。

第三种类型是“华侨教育公益基金”,包括3篇调查报告。作为中国的沿海省份,福建省是中国拥有华人华侨数量*多的省份之一。华人华侨旅居海外,艰苦创业,不忘故土,捐重资支持家乡的教育事业,其公益精神令人动容。

第四种类型是“家族教育公益基金”,包括8篇调查报告。宗族文化是中国历代维系社会秩序的重要纽带。早在北宋仁宗时期,以江苏吴县范仲淹范氏义庄为代表的家族教育公益便不断拓展、日益普遍。这8篇家族类教育公益基金调查报告,反映了中国当代教育公益基金的一个侧面。

第五种类型是“畲族教育公益基金”,包括2篇调查报告。畲族是闽浙等地颇具特色的少数民族,他们多分布在闽东及浙南山区,经济发展水平相对落后,制约了当地教育的总体发展。这2篇报告所涉及的教育公益基金均是由当地的畲族企业家慷慨捐设的。

第六种类型是“企业教育公益基金”,包括4篇调查报告。这4篇调查报告所涉及的教育公益基金,有3个分布于福建省外,有1个分布于福建省内。它们都是由国内知名企业或企业家捐资设立的奖学、助学基金。与两种畲族教育公益基金一样,企业类教育公益基金大多采取“留本付息”的方式,即企业不仅向受资助者提供奖学金和助学金,还自行承担了基金会本金的增值任务。

第七种类型是“寺庙教育公益基金”,包括1篇调查报告。寺庙是中国历代提供教育公益资助的重要主体之一。当代寺庙在国家政策引领下,纷纷开展捐资助学活动。该调查报告所涉及的天湖堂奖学基金,是闽南保生大帝信仰背景下寺庙奖励本地学子的鲜明个案。

第八种类型是“市民自创教育公益基金”,包括1篇调查报告。其所涉及的深圳市山野公益基金会,是由我国改革开放*为深入的深圳市的部分公司职员等自发捐资设立的教育公益基金。与其他类型的教育公益基金不同,深圳市山野公益基金会所资助的学生并非来自深圳市,而是来自相隔千里之遥的重庆市贫困乡村。

这26篇调查报告所涉及的教育公益基金,有22个分布在福建省内。它们虽然不能完全反映当前福建教育公益基金的总体情况,也难以展示每个教育公益基金的所有细节,但却像是22幅素描画,从个案的角度反映了福建民间教育公益基金的大致情况。它们可以为正在从事教育公益活动的人们提供可资借鉴的他山之石,也能为当前的社会公共组织管理部门和未来的教育公益史研究提供很好的*手资料。另有4个分布于江西、河南、贵州、广东,它们从对比的角度提供了考察福建教育公益基金的参照物。本书并不代表我们当代教育公益基金调查研究的结束,而恰恰是我们相关研究迈出的*步。



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