罗素哲学概论

高宣扬文集总序 

 当我个人生命之树创建第七十环年轮的时候，我幸运地成为上海交通大学教师队伍的一员，使我的学术生命有可能获得新生，我的生命也由此获得新的可能性，上演柳暗花明又一村的生命乐曲。

 我在交大“学者笔谈”上发表题名为“新鲜的交大人”的感言：“历史总是把我们带领到远离故乡的世界尽头，但有时又突然地把我们带回故居和出发点。历史使我们学会了感恩”。其实，生命永远是在自我给予和接受给予的交互往来中延伸，所以，感恩始终伴随着生命自身，构成了生命交响乐的一个重要组成部分，为生命的价值及尊严奠定本体论和伦理基础。

 感恩、追念、乡愁、思源，在本质上，就是哲学的内在动力和真正起源。一切哲学,面对世界上一切事物的时候，都要在沉思中追根索源，寻求万事万物的*初和*终根源，因此，哲学就是这样在感恩、追念、乡愁和思源中诞生；哲学就是对一切事物和一切存在的*初起源的追溯和追问。没有回归源头的深厚感情，没有追溯*早起源的热情和诚意，就不会有哲学思想。感恩确确实实成为了一切存在的根本基础力量，因为一切存在都归根结底脱离不开自己的根本。所谓“根本”，就是一切存在和一切生命的根基和本原。感恩表现了一切存在所必须遵循的*基本的伦理道德原则。

 学哲学首先要学会做人，学会认识生命之源。具体地说，就是学会理解生命的本原，并以真诚的感情理解生命从何而来。这就是意味着要学会感恩。感恩父母，感恩师长，感恩一切生活在你周围的人。对我来说，我首先要感恩我的师长。没有他们，就没有我的今天，就没有我对哲学的一切知识，也没有我对哲学的深厚感情。

 狄德罗说过：“对人们的一切，除了非正义、忘恩负义和反人道，我都可以宽容谅解” (Je puis tout pardonner aux hommes, excepté l'injustice, l'ingratitude et l'inhumanité)”。狄德罗早在启蒙时代，就把感恩列为哲学和一切知识的基础。

 因此，感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点！任何一个人，如果试图成为真正的哲学家，就必须感恩于过去，感恩于以往一切先人创造的成果及其传统，也就是成为历史传统的真正继承者。生命就是在继承中接受过去的传统、并重新分析、批判和加工这个传统。哲学家，“作为‘继承者’(l’hétitier)，始终面临着肯定和批判以往传统以及选择这个传统的矛盾(Derrida/Roudinesco, De quoi demain…Dialogue, Paris, Fayard/Gallilee, 2001: 15-16)。

 生命是一部无人指挥的交响乐，自创自演，并在不同的社会遭遇和生活历程中一再地自我协调，演奏出一曲又一曲美丽动听的自然乐曲，弹奏出每个人在社会、文化、历史的不同命运，演播成充满悲喜交结的无数千变万化的生命故事。

 我的书实际上就是我个人生命历程的自我展现。每一本书从不同角度讲述着不同阶段的生命故事。生命的故事千差万别，归根结底，无非就是生命对自身生长发展的自我关注，都是由生命内在创造力量与周在世界各种因素相遭遇而交错形成的。生命在自我关注的过程中，总是以顽强的意志和万种风情，一方面激励自身在可能性与不可能性之间的悖论困境中脱颖而出进行创造更新，另一方面严肃正视环绕生命的外在客观力量，自然地要对自身的命运进行各种发问，提出质疑，力图寻求生存的*理想的优化状态，从而有可能逐步演变成哲学性的探索，转化为生命的无止尽的形而上学的“惊奇”，对生命自身、对世界万物、对历史以及自身的未来前景，进行本体论、认识论、伦理学和美学的反思。

 从学习哲学的*天起，我就牢记希腊圣贤亚里士多德关于“哲学就是一种好奇”的教诲。从1957年以来近60年的精神陶冶的结果，却使我意识到：“好奇”不只是哲学的出发点，而且也是一切生命的生存原初动力。因此，对我来说，生命的哲学和哲学的生命，就是血肉相融地构成的生命流程本身。

 我个人生命的反思，虽然表现了生命成长的曲折复杂历程，隐含着生命自身既丰富、又细腻的切身感受，但绝不会封闭在个人狭小的世界中，也不应该只限于文本结构之中，而是应该置于人类文化创造的宏伟曲折的生命运动中，同时又把它当成个人生命本身的一个内在构成部分，从生命的内与外、前与后，既从环绕生存的各种外在环境条件的广阔视角，又从生命自身内在深处的微观复杂的精神状态出发，从哲学、人类学、社会学、语言学、符号学、心理学和美学的角度，试图记录一个“流浪的哲学家”在四分之三世纪内接受思想文化洗礼的历程，同时也展现对我教诲不倦的国内外师长们的衷心感恩之情。

 *后，我还要向上海交通大学出版社表示感谢，特别需要感谢的是刘佩英女士和刘旭先生，他们对本文集的出版给予*的支持。

高宣扬

2016年4月8日

 本书以凝练的语言介绍了影响人类思想进程的伟大哲学家伯特兰·罗素的哲学思想与充满激情的生命实践。全书共分六章，依次介绍了罗素哲学思想的形成与发展，逻辑原子论和实在论，罗素的道德哲学、社会哲学、文化哲学以及罗素哲学对整个人类文明的影响。

 高宣扬，浙江杭州人，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年8月至今为上海交通大学讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长，兼任人文学院哲学系主任。2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。精通英、法、德、俄及印尼文，近30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研究重点方向为：(1)当代法国哲学；(2)德国哲学史；(3)当代社会理论以及当代艺术评论。

 主要著作：《鲁曼社会系统理论与现代性》，第二版，中国人民大学出版社，2016；《福柯的生存美学》第二版，中国人民大学出版社，2015；《流行文化社会学》第二版，中国人民大学出版社，2015；《毕加索与当代艺术》，人民出版社，2014；《后现代：思想与艺术的悖论》，北京大学出版社，2013 ；《对话》(Le Dialogue)，与程抱一院士合著，北京大学出版社，2011；《存在主义》，上海交通大学出版社，2016（高宣扬文集，10卷本）。

 “对于一位法国人来说，获悉中国公众从此将拥有一幅关于法国当代思想的宽广画卷，该是多么高兴！这幅画，除了高教授，再也找不到别的任何人，可以比他更好地描绘出来 ！”

 ——雅克·董特（前法国哲学会会长）

高宣扬文集总序 ．．．．．．．．i

2018年新版序 ．．．．．．．．i

1991年版序 ．．．．．．．．i

1987年版序 ．．．．．．．．i

1979年版序 ．．．．．．．．i

第１章　罗素哲学思想的形成与发展　．．．．．．．．1

*节　罗素哲学思想的萌芽　．．．．．．．．4

第二节　罗素哲学的形成　．．．．．．．．12

第三节　罗素哲学的进一步发展　．．．．．．．．16

第２章　逻辑原子论和实在论　．．．．．．．．21

*节　逻辑原子论的宗旨　．．．．．．．．23

第二节　将数学还原为逻辑　．．．．．．．．27

第三节　指称论的演变　．．．．．．．．28

第四节　分析哲学的基本方法　．．．．．．．．33

第五节　物质的存在　．．．．．．．．42

第六节　真理观　．．．．．．．．49

第七节　逻辑和人类知识　．．．．．．．．61

第３章　道德哲学　．．．．．．．．73

*节　美好的人生　．．．．．．．．75

第二节　道德的准则　．．．．．．．．79

第三节　行为的动机　．．．．．．．．82

第四节　善与恶　．．．．．．．．91

第五节　科学与道德　．．．．．．．．95

第４章　社会哲学　．．．．．．．．103

*节　个人与自由　．．．．．．．．105

第二节　政权与国家　．．．．．．．．116

第三节　基尔特社会主义　．．．．．．．．121

第四节　世界政府　．．．．．．．．130

第五节　战争与和平　．．．．．．．．134

第六节　性与婚姻　．．．．．．．．137

第七节　宗教　．．．．．．．．145

第５章　文化哲学　．．．．．．．．151

*节　教育　．．．．．．．．153

第二节　科学与文化　．．．．．．．．158

第６章　罗素哲学的影响　．．．．．．．．177

*节　逻辑原子论的影响　．．．．．．．．179

第二节　社会学说的命运　．．．．．．．．183

附录一 罗素生平年表．．．．．．．．187 

附录二 罗素主要著作．．．．．．．．192 

附录一 论述罗素的主要参考书．．．．．．．．197 

译名索引　．．．．．．．．207

上海交通大学出版社·高宣扬文集（十卷本）：

《存在主义》（已出）

《新马克思主义导引》（已出）

《结构主义》（已出）

《实用主义和语用论》（已出）

《罗素哲学概论》（已出）

《德国哲学的发展》（即出）

《后现代艺术的不确定性》（即出）

《弗洛伊德及其思想》（即出）

《高宣扬访谈录》（即出）

《艺术现象学与当代艺术》（即出）

★结构是人类心灵的自生而自律的先天“模式”

★全景式展现结构主义思潮的发展历程；

 纵览影响西方世界半个多世纪的哲学思潮；

 详述结构主义的渊薮、发展历程以及与汉语文化圈的关系；

 展现结构主义哲学家索绪尔、列维-斯特劳斯、罗兰·巴特等人的哲学思想与生命实践!

★同时呈现了西方传统的学院派哲学如何走向生活世界，传统的形上学如何向生命哲学嬗变！