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古代中国文化讲义

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作者葛兆光

出版社人民文学出版社

ISBN9787020153503

出版时间2020-01

装帧平装

开本16开

定价85元

货号1202751913

上书时间2024-09-06

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商品描述
作者简介
葛兆光,原籍福建,1950年生于上海,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业。现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是中国宗教、思想和文化史。主要著作有《禅宗与中国文化》《道教与中国文化》《中国思想史》《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》《宅兹中国——重建有关中国的历史论述》《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》等。

目录
自序 揣一张地图去古代中国旅行

第一回 古代中国的“天下”,近代世界的“万国”

引子:《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界

一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观

二、九州和五服

三、天圆地方:空间的想象

四、四方复四方:从谈天衍的想象到张骞的凿空

五、知识和观念的分离:固执的中国天下观

六、佛教没有征服中国,但是佛教曾经给了中国一个机会

七、佛教观世界和佛教世界观

八、关于“世界”的想象与心情

九、学术研究的基本立场:拿证据来

十、利玛窦《舆地山海全图》之后:中国世界观的转变

十一、从天下到万国

第二回 从婚礼丧仪想象古代中国

引子:想象古代,如何想象?

一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起

二、未知死焉知生:“为死人的葬礼都是做给活人看的”

三、称谓:汉族人的亲族分别

四、男女有别:同姓与不同姓

五、合两姓之好:古代汉族人的婚礼

六、大观园里小社会:从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起

七、长幼有序:孝和悌

八、家庭、家族与家族共同体:同心圆的逐层放大

九、丧葬仪礼与丧服制度:衣服绝不仅仅是衣服

十、五服制:认同、等差与区别的标志

十一、近代中国的葬礼:俗世的改变

十二、家谱族谱和祠堂祭祀:死去的祖先荫及子孙

十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义

第三回 家国秩序—国家、社会与儒家

引子:从“家”到“国”,从“礼”到“法”

一、家有家规,国有国法:从家庭、宗族到国家

二、国家国家:国在家之上

三、国家与秩序的需要

四、儒家的礼:礼貌、礼节与礼制

五、仪式:靠象征建立秩序、合法性

六、什么是“儒”?“吾与史、巫同途而殊归也”

七、穿衣戴帽,不仅仅是穿衣戴帽

八、从礼到法的提升:家庭秩序到国家秩序

九、名分:“必也正名”

十、“敬”与“仁”:和睦、等级与尊卑

十一、儒学的确立与瓦解

第四回 佛祖西来?—众说纷纭的佛教传来途径

引子:1900年斯文·赫定的发现

一、“发现”,什么是“发现”?

二、进入话题:中外交流的通道

三、外面的世界很精彩:路在何方?

四、楼兰:古道西风

五、佛教自西来:普遍的看法

六、真的是这样吗?伯希和、梁启超与胡适的疑问

七、另辟蹊径:有关的猜测

八、西南通道:想起了马帮和史迪威公路

九、南海通道:《理惑论》的启迪

十、结语:条条大路通世界

第五回 佛教征服中国,还是中国征服佛教?

引子:从山门逛到藏经阁

一、印度佛教的传说

二、佛教对人生的基本判断:十二因缘

三、解脱之道:“苦集灭道”四谛

四、解脱之法:“戒定慧”三学

五、佛教传入中国

六、异域的礼物:新思想和新知识

七、天下更大时间更长:佛教的宇与宙

八、沙门不敬王者,可以吗?

九、佛教启示录

第六回 似佛还似非佛—话说《坛经》与禅宗

引子:本来无一物,何处惹尘埃?

一、六祖之争的思想史意义:从印度佛教到中国佛教

二、说“空”:空空如也

三、渐修:神秀代表北方的禅

四、顿悟:惠能代表南方的禅

五、《坛经》的故事

……

内容摘要
这是一本关于古代中国文化的入门书。首先要讨论古代中国的天下观,看看中国是如何理解自身在世界的位置。
接着来认识古代的婚礼和丧礼,要通过它看看古代中国的家族生活与伦理,孔子和儒家又是怎样从这种伦理基础上,拓展并形成政治学说。
还要介绍佛教的传入,以及它如何影响中国人的思想,并从观音信仰和禅宗学说,看到佛教如何成为中国文化的一部分。
此外当然还要认识一下道家与本土的道教,在讨论道家的人生态度与生命观念之外,也介绍道教追求永生和幸福的知识。
本书也关注古代中国民众的知识、行为和信仰,并讨论深刻反映古代中国思维的风水知识。由于古代中国的历史与传统延续性相当强,因此,我们也希望读者通过古代中国文化传统在现代中国的延续,理解当下中国的文化世界。

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