政治人类学：亚洲田野与书写

导论 当代亚洲政治人类学的课题与探索
 节 亚洲政治人类学的课题
 第二节 本书的研究探索、编辑宗旨和基本框架
 第三节 亚洲的政治文化和文化政治
 第四节 亚洲社会的公共生活原野
 第五节 亚洲政治民族志的田野和书写反思
 结语
 章 中国政治人类学的学术实践
 节 政治人类学的理论演进
 第二节 关于社会组织发展的探讨
 第三节 中国的政治人类学研究
 结语
 第二章 民族志与社会科学方法论
 节 “现代民族志”方法及其认识论背景
 第二节 “后现代民族志”的探索及其后设理论
 结语
 部 亚洲的政治文化和文化政治
 第三章 传统政治文化之风土：宗族的地域与心性
 节 福建、福州地方的宗族风土
 第二节 清代福州地方的宗族与聚落
 第三节 义序宗族的形成
 结语
 第四章 马来西亚穆斯林社会：仪村、日常生活中的时间与文化共同体
 节 时间存在于经验之中
 第二节 日常生活里的时间设置与文化共同体的形成
 第三节 时间设置的政治意涵
 第五章 傣族孔雀舞：民族表象与文化实践
 节 问题所在
 第二节 “民族”的形成与民族舞蹈
 第三节 文艺政策与展示多民族国家
 第四节 民族表象孔雀舞
 第五节考察
 结语
 第六章 像榕树一样扎根：“诶咦撒”(Eisa)与散居在日本的)中绳人
 节 大阪的冲绳人社区
 第二节 大阪诶咦撒的诞生
 第三节 诶咦撒节
 第四节 诶咦撒与第二代的身份意识
 第五节 背景、剧目、类型
 第六节 了解冲绳
 第七节 “冲绳热”及诶咦撒的普及
 结语
 第七章 “革命的实践与表象”的共同研究：日本的中国人类学的理论探索
 节 作为人类学研究对象的革命的实践和表象
 第二节 日本国立民族学博物馆有关中国的共同研究
 第三节 从宣传、言说、服饰、电影来看近代中国革命的表象
 第四节 民间社会制度、文化。礼仪的延续与重构
 第五节 市场经济和全球化下的革命记忆与社会转型
 结语
 第二部 亚洲社会的公共生活原野
 第八章 “空巢村”老人会：村民自治的内源性组织资源何以可能
 节 镜头与景观：ZM乡村生态中的“刘老会”
 第二节 现场记忆的“自治”：“刘老会”的实践与书写
 第三节 村民自治的政治人类学诠释：“刘老会”的契机与意义
 结语
 第九章 诉说、纠纷与价值：兼论法人类学研究中的“候守法”
 节 诉说、倾听与纠纷
 第二节 何谓“公平”？
 第三节 情、理、法与价值
 结语
 第十章 都市支持型社会组织何以快速成长：上海NPI的政治人类学研究
 节 研究缘起与学术及田野背景
 第二节 NPI的诞生与社会创新实践
 第三节 NPI快速成长的社会机制
 结语
 第十一章 族群政治的表达与逃遁的华侨民族主义
 节 1948年槟城的“分离运动”
 第二节 20世纪40年代的华人民族主义及其行动逻辑
 第三节 “社群主义”与槟华社会结构
 结语
 第十二章 给予与禁忌——一个泰国村庄选举实践的民族志
 引言 关于民主的人类学研究
 节 一个泰国乡村里的选举实践与法律禁忌
 第二节 本土的公共性逻辑与民主政治
 第三部 亚洲政治民族志的田野和书写反思
 第十三章 一个家乡人类学者的实践与思考
 节 人类学中的家乡人类学
 第二节 接受日本人类学训练的中国家乡人类学学徒
 第三节 家乡人类学与研究的客观性
 结语 家乡人类学的王道——反思性的探索以及对研究对象的人文关怀
 第十四章 海外民族志的田野调查与文本表述
 节 进入田野调查点
 第二节 消失的社区与文化的异化
 第三节 资料的获取与解读
 第四节 民族志文本的表述与实验
 第十五章 怎样从田野中得出经验——泰国曲乡的调查经历
 节 调查前的准备
 第二节 破除成见
 第三节 进人曲乡
 第四节 语言学习
 第五节 进入公共生活
 第六节 宗教与政治
 第七节 告别田野
 第十六章 解魅“习以为常”：不寻常的马来西亚
 节 “Culture Shock”
 第二节 “习以为常”之魅
 第三节 寻找一个真实的马来西亚
 第十七章 文化研究与人类学的探索
 节 我的中国研究
 第二节 多民族国家中国的民族文化生成
 第三节 西双版纳傣族的文化表述
 第四节 “民族文化”的生成磁场
 第十八章 艺能之思绪尽可录制吗？——以日本；中绳民乐团体纪录片为例
 节 榕树会
 第二节 制作影视节目
 第三节 讲述的机理
 第四节 思绪与沉默
 第五节 作为交流平台的上映会
 第六节 开放性影视
 第十九章 团队田野“蒙太奇”：复数对象的结构与机制
 节 团队田野之舞：复数对象与碎片时空的光影
 第二节 置于村庄角力中的“刘老会”
 第三节 回眸两度走中门
 第四节 田野“蒙太奇”：复数“互主性”的结构与过程
 索引
 参考文献
 附录一 中英文摘要
 附录二 主要作者介绍
 跋