中国古代哲学的逻辑发展

图书标准信息

• 作者 冯契 著
• 出版社 华东师范大学出版社
• 出版时间 2016-01
• 版次 1
• ISBN 9787567534391
• 定价 58.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 376页
• 字数 246千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 冯契文集

【内容简介】

1996至1998年间，冯契先生的著作、论文、讲演录和哲学通信等汇集成十卷本的《冯契文集》，由华东师范大学出版社相继出版。近20年来，冯契的哲学思想越来越受到国内外学术界的关注。为了给学术界研究冯契哲学思想提供更好、更完备的文本，2014年开始,华东师范大学哲学系发起并承担了文集增订版的整理工作，对前十卷精心校勘，订正错漏；并搜集、整理了原先没有收入文集的有关作品，编为第十一卷，除哲学著作外，还包含了先生早年创作的诗歌、小说等文学作品。 

《冯契文集 第四卷：中国古代哲学的逻辑发展》由“绪论”和“第一篇（先秦）”组成。“绪论”首先论述哲学史研究的方法论，提出哲学史的定义：哲学史是“根源于人类社会实践主要围绕着思维和存在关系问题而展开的认识的辩证运动”。其次论述中国传统哲学的特点，首次正式表述了作者的广义认识论。

【作者简介】

冯契（1915-1995），原名冯宝麟，20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤等。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系。代表作有“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。

【目录】

绪论
节 哲学史研究的方
一、把握哲学历史发展的根据
二、历史的方法与逻辑的方法相结合
三、运用科学的比较法
四、站在发展的阶段回顾历史
第二节 中国传统哲学的特点
一、从近代哲学回顾传统哲学
二、哲学目前的认识论问题
三、在逻辑学和自然观上的特点
四、在察人的自由问题上的特点
五、形成中国传统哲学特点的原因
篇 先秦
章 中国古代哲学的诞生
节 原始的阴阳说与五行说
第二节 “古今”、“礼法”之争与“天人”之辩的开始
第二章 儒、墨、道、法诸子的兴起
节 孔子的仁智统一学说
一、保守的政治态度和创造的教育实践
二、仁与忠恕之道
三、认识论与伦理学的统一
四、“敬鬼神而远之”与“畏天命”
第二节 墨子以及儒墨之争――经验论与先验论的对立
一、民的哲学家
二、“兼爱”与功利主义
三、“名实”之辩的开始
四、“非命”与“天志”
第三节 《老子》：“反者道之动”――辩证法否定的提出
一、“礼法”之争中的否定态度和复古主张
二、“天人”之辩上的“无为”
三、“名实”之辩上的“无名”
四、辩证法发展目前的一个重要阶段
第四节 《孙子兵法》以及法家之初起
第二章 百家争鸣的
节 《管子》和黄老之学
一、法家和黄老之学的合流
二、在哲学上对《老子》的改造
三、《管子》为“法”提供了哲学基础
第二节 儒法之争与孟子善说
一、儒法之争与子思、孟子
二、“王霸”、“义利”之辩
三、善说与先验主义
四、“养浩然之气”与天人合一论
五、“知言”
六、孟子对“”(本质)范畴的察
第三节 庄子：“万物一齐，孰短孰长”――相对主义反对独断论
一、道家学派的分化与“避世之士”庄子
二、具有泛神论彩的天道观
三、用自然原则反对人为
四、以相对主义作为认识论的基础
五、对言、意(逻辑思维)能否把握道(宇宙发展法则)所提出的责难
六、庄子的相对主义是哲学发展的一个环节
第四节 名家“坚白”、“同异”之辩
一、惠施：“合同异”
二、公孙龙：“离坚白”
三、相对主义和主义的对立
第五节 后期墨家论名实关系
一、继承和发展墨子的功利主义
二、“以名举实”的认识论
三、科学的形式逻辑学说
四、自然观上的原子论和经验论倾向
第四章 先秦哲学的结阶段
节 荀子对“天人”、“名实”之辩的结――朴素唯物主义与朴素辩证法的统一
一、“古今”、“礼法”之争中的进步立场
二、“明于天人之分”――天道观
三、“明于天人之分”――社会历史观
四、“伪之分”与“化起伪”
五、“制名以指实”――关于认识过程的理论
六、“制名”以“辨同异”――辩证法是普通逻辑思维所固有的
七、“符验”、“辨合”和“解蔽”――客观地全面地看问题
八、关于“”(培养理想人格)的学说
第二节 韩非：“不相容之事不两立”
一、韩非反对“杂反之学”
二、法治思想与历史进化观念
三、“缘道理以从事”与“因人情”
四、“因参验而审言辞”
第三节 《易传》：“一阴一阳之谓道”――朴素的对立统一的确立
第四节 阴阳五行学说的发展――辩证逻辑的比较法运用于具体科学
篇小结
本卷征引文献要目
索引
初版整理后记
增订版整理后记