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禅宗系依佛传心印、顿悟成佛的宗派,提出“即心是佛”“见性成佛”,虽倡导不立文字,但仍强调不离经义,并留下大量祖师语录。本书收录了大智圆正圣僧肇法师论、洞明妙智永嘉觉禅师语录、圆证直指真际赵州谂禅师语录等内容。

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浙江杭州
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作者雍正汇编,宗文点校

出版社宗教文化出版社

ISBN9787802549876

出版时间2015-05

版次1

印刷时间2015-05

印次1

装帧平装

开本16开

纸张胶版纸

页数1206页

字数820千字

定价198元

上书时间2021-03-08

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商品描述
内容简介:
禅宗系依佛传心印、顿悟成佛的宗派,提出“即心是佛”“见性成佛”,虽倡导不立文字,但仍强调不离经义,并留下大量祖师语录。本书收录了大智圆正圣僧肇法师论、洞明妙智永嘉觉禅师语录、圆证直指真际赵州谂禅师语录等内容。

南怀瑾先生评雍正:

虽然,雍正自于宗门作略,并非徒作口头禅语,捏弄空花阳焰于野狐队里,固已笃践真参实悟于行证之途,迫出一身白汗,深得拈花妙旨。其开示三关见地,印以唯识知见,迥出常流。且选辑语录,揭标《肇论》,永嘉为先,以寒山、拾得为辅。诚为独具只眼,昭示释迦心法东来之禅宗,实受中国文化儒道学术灌溉而滋茂也。至于唐、宋以来宗门,则以伪、仰、赵州、云门、永明雪窦、圆悟克勤为主,以清初禅门宗匠玉琳绣、茆溪森为殿。过此以往,则国视云汉,自许荷担禅宗开继之任,即自称为圆明居士住持之当今法会而已矣。而拣择禅门宗匠之外,于道家,则独崇张紫阳为性命圆融之神仙真人。于净土,则推尊莲池大师为明末郢匠。且且捞扌鹿历代禅师之机锋转语,以自标其得正法眼藏之妙用。寡人位置大雄峰顶,气吞诸方。直欲踏踊毗卢顶上,会法王人王之尊于一身。抑使儒冠学士与方外缁素,钳口结吞,无敢与之抗衡,狂哉豪矣!可谓汇革魔佛内外之学于一炉,继康熙定鼎之后,清廷帝子英才,舍此其谁。

印光大师评雍正(节选): 
自佛法入中国,历代皇帝,无不崇奉。其唯结缘种,与有所悟证者,种种不一。求其深入经藏,直达禅源。证涅盘之妙心,具金刚之正眼。于修齐治平之暇,阐拈华直指之宗者,其唯清世宗皇帝为第一也。若非法身大士,乘愿再来。握权实不二之道柄,度轮回无依之众生者,其能如是也耶。其所著述,藏内有圆明居士语录三卷(圆明居士世宗道号)。其他序跋传记,散见于经论语录中。悉皆妙契佛心,冥符祖意。言言见谛,语语归宗。如走盘珠,似摩尼宝。凡具眼者,无不佩服。

目录
出版说明

总序

上册

卷一  大智圆正圣僧肇法师论

卷二  洞明妙智永嘉觉禅师语录
。。。。。。

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