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  • ☆法语原版 Celle qui plante les arbres Wangari Maathai prix Nobel
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☆法语原版 Celle qui plante les arbres Wangari Maathai prix Nobel

￥ 190 九五品

仅1件

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作者Wangari Maathai

出版社Editions Hélo?se d\'Ormesson (5 octobre 2007)

ISBN9782350870571

出版时间2007

装帧其他

货号通33

上书时间2022-05-31

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品相描述：九五品
9.5成新
商品描述
Celle qui plante les arbres[Broché]
Wangari Maathai(Auteur),Isabelle Taudière(Traduction)
Broché:380 pages 
Editeur :Editions Hélo?se d\'Ormesson (5 octobre 2007) 
Langue :Fran?ais 
ISBN-10:235087057X 
ISBN-13:978-2350870571 
Dimensions du produit:20,2 x 14,2 x 2,8 cm 

Description de l\'ouvrage
Date de publication:5 octobre 2007
?Je ne veux pas mourir avant d\'avoir accompli ma mission.?

Ce livre retrace l\'incroyable combat de Wangari Maathai. à la tête du Mouvement de la ceinture verte, le plus grand projet de reboisement d\'Afrique, elle mène une lutte acharnée avec les femmes kenyanes contre la déforestation : quelque trente millions d\'arbres sont plantés en trente ans. Mais son mouvement, outre les arbres, sème aussi des idées. Sa croisade écologique se heurte alors de plein fouet au régime. Elle est victime de brutalités policières, de harcèlements, et se retrouve à maintes reprises derrière les barreaux, mais en ardente militante, jamais elle ne cède.

à travers son histoire personnelle, Wangari, la petite paysanne des Hautes Terres devenue Prix Nobel, démontre que des gestes simples suffisent parfois à susciter de profonds bouleversements sociaux et politiques. Son témoignage sans concession est un message d\'espoir autant qu\'un plaidoyer pour l\'action. Elle conclut d\'ailleurs par un seul mot d\'ordre : ?Nous n\'avons le droit ni de fatiguer ni de renoncer.?

Née en 1940 à Nyeri au Kenya, Wangari Muta Maathai est une militante féministe, pacifiste et écologiste. Biologiste, enseignante, elle devient en 2004 la première femme africaine à recevoir le prix Nobel de la paix pour ?sa contribution en faveur du développement durable, de la démocratie et de la paix?.

Extrait
Les origines

Je suis née le 1er avril 1940 dans le petit village d\'Ihithe, non loin de Nyeri, capitale de la province Centre du Kenya. Cette région des Hautes Terres, butant sur les contreforts des monts Aberdare et dominée, au nord, par le mont Kenya, avait également vu na?tre mes grands-parents et mes parents. C\'étaient des paysans de la tribu des Kikuyu, l\'une des quarante-deux ethnies du Kenya et, à l\'époque comme aujourd\'hui, la plus importante par le nombre. Ils cultivaient un petit lopin de terre et élevaient quelques vaches, chèvres et moutons.
Deux semaines après le début de mbura ya njahi, la saison des longues pluies, ma mère me mit au monde à la maison, dans une hutte traditionnelle aux murs de terre et de bouse séchée, sans eau courante ni électricité. Elle était entourée de quelques cousines, tantes et amies, et la sage-femme du village était venue l\'aider. J\'étais le troisième enfant et la première fille de la famille. Et j\'appartenais à cette génération charnière qui eut le privilège de conna?tre les ultimes vestiges d\'un monde ancien, dont la culture, les traditions, les croyances et jusqu\'aux paysages commen?aient inexorablement à dispara?tre.
Les campagnes des environs d\'Ihithe étaient alors encore vertes, luxuriantes et fertiles. La région était tapissée de forêts, sous-bois et fourrés, foisonnants de fougères et de toutes sortes de plantes ram-pantes. Certains arbres, comme le mitundu, le mikeu et le m?gumo, donnaient des baies et des noix dont se régalaient les enfants. La terre, d\'un beau rouge sombre, était riche et humide. Notre peuple cultivait de vastes champs de ma?s, de haricots, de céréales et de légumes bien irrigués, et ne connaissait pas la faim. Le rythme des saisons était si régulier que l\'on pouvait prédire sans trop de risque de se tromper que les grandes pluies de mousson commenceraient à la mi-mars. Ces pluies enflaient si bien les rivières que jamais on ne manquait d\'eau potable. Et quand juillet arrivait, le brouillard à couper au couteau n\'étonnait personne : on savait qu\'à cette période de l\'année, on ne verrait pas à trois mètres devant soi, et que les matins seraient si froids qu\'une gelée blanche recouvrirait les paturages. En langue kikuyu, juillet se dit d\'ailleurs mworia nyoni, ?le mois où les oiseaux pourrissent?, car les oiseaux mouraient de froid et tombaient des branches !
Chaque naissance était célébrée par un très beau rituel, par lequel la communauté accueillait le nouveau-né sur la terre de ses ancêtres, aussi abondante que généreuse. à peine le bébé avait-il poussé ses premiers vagissements que les femmes qui avaient assisté à l\'accouchement allaient couper sur l\'arbre un gros régime de bananes encore vertes. Si un seul fruit était un peu trop m?r ou avait été picoré par les oiseaux, le régime était jugé indigne de cette grande occasion : il fallait alors en chercher un autre, généreux et entier, qui symboliserait la plénitude et le bien-être, deux valeurs essentielles aux yeux de la communauté. Puis elles faisaient la tournée des potagers et de leurs champs pour ramener aussi à la jeune mère des patates douces et de la canne à sucre - mais pas n\'importe laquelle ! Seule la kigwa kia nyamuiru, une variété indigène à tige mauve, faisait l\'affaire.

La future mère avait pour sa part engraissé depuis plusieurs mois un agneau, qu\'elle gardait jalousement à l\'intérieur même de sa case. Pendant que les femmes collectaient les fruits et légumes traditionnels, le père de l\'enfant sacrifiait l\'agneau et en faisait cuire un morceau. On ajoutait alors les bananes et les patates douces sur le gril et, avec la viande et la canne à sucre, on apportait les plats à la jeune maman. Celle-ci machait consciencieusement une bouchée de chaque aliment pour bien le réduire, et donnait la becquée à son enfant. Tel fut donc mon premier repas ; avant même d\'avoir tété le lait maternel, j\'avais go?té les fruits de notre terre : du jus de banane verte, de canne à sucre mauve, de patate douce et d\'agneau gras.
Dès ma venue au monde, j\'étais autant l\'enfant de ma terre que celui de mon père, Muta Njugi, et de ma mère, Wanjiru Kibicho. Conformément à la tradition kikuyu, mes parents me donnèrent le prénom de ma grand-mère paternelle, Wangari. 
Biographie de l\'auteur
Née en 1940 à Nyeri au Kenya, Wangari Muta Maathai est une militante féministe, pacifiste et écologiste. Biologiste, enseignante, elle devient en 2004 la première femme africaine à recevoir le prix Nobel de la paix pour \"sa contribution en faveur du développement durable, de la démocratie et de la paix\".

Table des matières
Les origines
Culture de la terre et culture de l\'esprit
Entre religieuses et Mau-Mau
Une Africaine en Amérique
Femme indépendante dans un Kenya indépendant
Des sylvicultrices autodidactes
La traversée du désert
Graines de changement
Le combat pour la démocratie
Un petit coin de liberté
Aluta continua : la lutte continue
Les portes de la politique s\'entrouvrent
Lève-toi et marche

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