庄子全书
￥ 14.25 4.8折 ￥ 29.8 九五品
仅1件
作者任思源 主编
出版社云南人民出版社
ISBN9787222108547
出版时间2013-10
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数388页
字数99999千字
定价29.8元
上书时间2024-11-30
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:庄子全书
定价：29.8元
作者:任思源 主编
出版社：云南人民出版社
出版日期：2013-10-01
ISBN：9787222108547
字数：624000
页码：388
版次：1
装帧：平装
开本：大16开
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《庄子》一书融合了寓言的生动、哲理的思辨、生活的鲜活。但是，想要真正读懂它，体悟它，运用它却并非易事。为了让读者能更好地理解《庄子》，读出真正的“逍遥”，将庄子的智慧应用于日常生活，《庄子全书》(作者庄周)将《庄子》的三十三篇全部收录其中，并参考了大量和《庄子》有关的资料，以确保全书的严谨性、性。
内容提要
《庄子》是道家的一部重要著作，十余万言，由 庄子和他的门人以及后学所著，内容丰 富，博大精深。对宇宙大道，人与自然万物的关系、 生命的价值、道德的标准等，都有详 细的论述，极富思想性和艺术性。研究中国哲学，不 能不读《庄子》，研究中国文学，也 不能不读《庄子》。我们本着历久弥新的精神，力图 把它打造成融思想性与艺术性于一体 的全文化作品。《庄子全书》(作者庄周)收录了《庄 子》中所有富有哲理的篇章，并参考了大量和《庄子 》有 关的资料，以确保全书的严谨性、性。我们不仅 对原著进行了准确细致的注释和翻 译，《庄子全书》还结合现实对重点句子、段落进行 了深入解读，让读者轻松体会庄子的深邃思想，更 好地汲取庄子智慧的营养，从而达到庄子逍遥自在的 大境界，于为人处世中实现精神自 由，不受外物所累。
目录
卷一 内篇逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王卷二 外篇骈拇马蹄箧在宥天地天道天运刻意缮性秋水至乐达生山木田子方知北游卷三 杂篇庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下
作者介绍
任思源，原名：任犀然，致力于传播中国文化的青年学者。7岁时书法入选全国小学生书法展，在中国美术馆展出。2004年编著“解析彩图本”《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《古文观止》，在万卷出版社出版。2007年著《汉字博物馆》，在商务印书馆出版。2010年著《中国绘画入门》、《说文解字入门》，在北方传媒集团出版。
序言
《庄子》分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五 十二篇，现存三十三篇，大小寓言 二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇； 外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象， 对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道 德的标准等，都有详细的论述。内容 广博而不散杂，自始至终都围绕一套哲学观点来阐述 自然、生命、政治和社会。作为道家 重要的代表人物，庄子的思想和老子的思想一起并称 为“老庄思想”。和儒家、墨家形成 鼎足之势，影响了中国文化两千多年。 庄子，名周，战国时期的哲学家、思想家、文学 家，大约生活在公元前369年到公元 前286年之间。关于庄子的生平，人们知道的不多， 只知道他是楚国贵族，因战乱逃往宋国， 在宋国当过漆园吏。 庄子的书在三国时期开始盛行，阮籍、嵇康等文 学家都曾为其文章做注释。庄子继承 并发扬了老子“道”的学说。在哲学方面。其最具代 表性的便是“齐物论”。在庄子看来， 事物之间的差异虽然明显，却并非绝对，人不可能用 某个固定标准衡量天下所有事物。人 的认识有局限，常人多只看到事物的“异”，看不到 事物的“同”。而宇宙万物都出于大道， 也都归于大道，究其本质，并没有什么差别，人应学 会站在道的角度观望世界。 因此，对争鸣之中的百家，庄子十分反感，在庄 子眼中，“道昭而不道，言辩而不及”， 人们就物体的差异争辩不休，完全是舍本逐末的浅陋 表现。真理无须称扬，语言的作用是 有限的，不足以描绘大道。 除了对百家争鸣不满外，庄子还对芸芸众生汲汲 名利的人生态度嗤之以鼻。他将名利 当做人生的负累、损人心性的祸患，一面悲悯地慨叹 众人“终身役役而不见其成功，茶然 疲役而不知其所归”，一面毫不留情地讽刺那些贪名 好利之徒。他曾用“腐鼠”比喻官位， 用牺牲用的牛形容那些与权力相伴而难得善终的人。 面对向自己炫耀金钱的人，更是凌厉 地反唇相讥，说对方舐痔得车。而从庄子的文章来看 ，其本人的生活相当清苦，只是这依 然不能让他像其他人那样把追逐名利当做生活目标， 他渴望的是“乘天地之正，而御六气 之辩，以游无穷”。 庄子曾说：“贫也，非惫也。”相比物质生活的 丰足，庄子更重视精神生活的自由， 他希望能超越世俗，进入“天地与我并生，万物与我 同一”的境界。其笔下的至人、神人、 圣人，都是他心目中美好人格的化身，他们都拒绝和 世俗同流合污，都摆脱了世俗的羁绊， 不问名利，不惧生死，畅游于绝对自由的精神世界。 而说起生死，无疑和名利一样，为世人记挂于心 。庄子一早意识到，人一天放不下对 死的恐惧，就一天无法实现真正的逍遥。他提醒世人 ，死生一体，并将天地比作一个大熔炉， 将人比作炉中的金属。人由生人死，无非是存在形式 发生了变化，是自然使然，不需惊慌。 人可以通过和自然合而为一，实现生命的永恒。事实 上，庄子的生死观有一定乐死恶生的 色彩，“彼以生为附赘县疣，以死为决疣溃痈”，生 成了拘束，死反倒成了解脱。庄子曾 在《至乐》中虚构了一个和骷髅对话的场景。故事巾 的骷髅这样形容死：“死，无君于上， 无臣于下：亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南 面王乐，不能过也。” 庄子的哲学观、人生观、生死观和其所在的时代 有很大关系。杀伐四起的战国时期， 百姓苦不堪言。庄子试罔找到摆脱苦难的办法，他虽 没有从政为官的想法，却很有自己的 政治态度。他指责诸侯君主利用仁义危害百姓，“彼 窃钩者殊，窃国者为诸侯，诸侯之门 而仁义存焉”。他激烈地批判现实，认为即使是得道 之人，在乱世之中，也只能“仅免刑哉”。 他将儒家推崇的仁义礼法当做天下大乱的根源，认为 “圣人不死，大盗不止”。而在批评 以孔子为代表的儒家学说的同时，他大力推崇无为之 治，十分向往宁静朴拙的古代。 庄子的文章不仅极富思想性，还有很高的艺术性 。在先秦诸子散文中，数庄子的成就 最高。他的文章瑰丽奇美，富于幻想，即便是描写平 凡小事，也能写出排山倒海的气势。 南宋文学家刘辰翁称庄子“不随人观物，故自有所见 ”。庄子在文学上最突出的特点就是 非常擅长运用比喻、寓言，他因事譬喻，随物赋形， 寓中设寓，同时又文情奔放，行文多变， 将恣意飞扬的文风和张扬的想象力、深沉的思想完美 交融。 《庄子》一书历来备受推崇，此版《庄子》为精 编精校版，将《庄子》的三十三篇全 部收录其中，并参考了大量和《庄子》有关的资料， 以确保全书的严谨性、权威性。人们 不仅可以把该书当做了解庄子的读物，还可以当做学 习古文的参考。而为方便读者理解， 本书除了在原文之后附有注释、译文，还在每篇篇首 设置“题解”，每段内容前设置“分 节导读”，以便读者可以从整体上把握《庄子》的思 想脉络。对一些重点句子、段落，则 特设“品庄悟道”栏目，结合现实，进行深入解读。 此外，本书随文配图400余张，和庄子一篇篇缥 缈奇变的文章、一个个精妙奇巧的寓 言故事完美交融，将阅读变成一种赏心悦曰的享受。 这些图片的每个细节都经过仔细的考据， 力求做到再现文中所表现的时代的真实情景，人们可 以一边体昧庄子的文字之美、思想之 精，一边借助图片想象其所描绘的场面。文字传递作 者的思想，图画则散发着历史的韵昧， 二者的结合，大大提升了阅读的趣味性。 真正的经典不会因时间流逝褪色，相反，还会被 新的时代赋予新的光彩。对生活压力 巨大、生活节奏紧张的现代人来说，《庄子》就如一 服养心良药，它提倡的安时处顺、顺 其自然、返归真我，会让人暂放追逐名利的脚步，审 视内心，到底何为自己真正需要，避 免在行进的路上迷失自我。庄于对死亡的通达，对逍 遥境界的追求，会开阔人的心胸，让 人更加坦然勇敢地面对充满未知的未来和乍活中的挫 折变故，不再为一时一地的得失斤斤 计较。而庄子对事物本性的尊重，对自然的敬畏，则 教导人们如何和他人、环境和谐共处， 让人得以改善人际关系，提升生活质量，发现曾一度 被自己忽视的平凡中的美好。
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