肇论校释--中国佛教典籍选刊
￥ 31 5.6折 ￥ 55 九五品
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作者（东晋）僧肇 革和,张春波 校释
出版社中华书局
ISBN9787101045666
出版时间2010-07
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数541页
字数99999千字
定价55元
上书时间2024-05-05
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:肇论校释--中国佛教典籍选刊
定价：55元
作者:（东晋）僧肇 革和,张春波 校释
出版社：中华书局
出版日期：2010-07-01
ISBN：9787101045666
字数：340000
页码：541
版次：1
装帧：平装
开本：大32开
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内容提要
僧肇，东晋高僧，曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。《肇论》文笔优美，结构严整，深寓哲理，不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响，在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。本书即是该作的校释本。
目录
引子绪论凡例宗奉义物不迁论不真空论第二般若无知论第三 刘君致书窍问 论主复书释答涅盘无名论第四附录 肇论集解令模钞 说明 卷上 卷下 梦庵和尚节释肇论 说明 注肇论疏序 卷上 卷下
作者介绍
此书是我国元代高僧文才《公元二一四——二一一〇二年》所述，约八万字，收录于续藏经辑第二编套第三册，也有散刻本流传。据明高僧传记载，文才「遍游讲肆，尽得贤首之学」。可知文才是华严宗学者。他对肇论的解释自然也难免从华严宗立场出发。华严宗认为万法皆由心而生。如法藏说：“界所有法，唯是一心造，心外更无一法可得。”《修华严奥旨妄尽还源观》文才继承了这种观点。般若无知论中有这么一句话：“圣心无知，故无所不知。”造句话的本意是，圣心没有普通人那样的执取，所以能认识万物的本质。文才的解释是：“本觉灵明，无法不照。……况法依心现，无法非心。以即法之心，知即心之法，尤遍知也。”《疏般若无知论》这是说，圣心之所以能无所不知，是因为圣心本觉灵明，什么都能认识。再者，万物皆依心而现。既然如此，以产生万物的心，去认识依心而现的万物，是完全能做得到的。无疑，这是以华严宗觐点解释肇论。 ……
序言
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【封面】
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