超译尼采 从尊敬一事无成的自己开始
￥ 16 4.0折 ￥ 39.8 九五品
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作者(德)尼采著
出版社长江文艺出版社
ISBN9787535489982
出版时间2016-09
版次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
页数304页
字数99999千字
定价39.8元
上书时间2024-04-29
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:超译尼采 从尊敬一事无成的自己开始
定价：39.8元
作者:(德)尼采著
出版社：长江文艺出版社
出版日期：2016-09-01
ISBN：9787535489982
字数：150000
页码：304
版次：1
装帧：精装
开本：32开
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编辑推荐
1. 经典的全新演绎，东亚文化圈较高的认可度。本书由日本尼采研究专家白取春彦，采集尼采一生所有著作中具有代表性的232句话，囊括尼采思想的精髓。2010日本最图书，狂销破120万册+台湾地区20万册+韩国10万册；长期盘踞诚品书店排行榜。2.精品阅读匹配碎片化时间，分享大师的睿智，洞察纷繁复杂的人生奥秘，传递能量、传递热情。本书内容分为“己”、“喜”、“生”、“心”、“友”、“世”、“人”、“爱”、“知”、“美”几个方面，尼采用简短精炼的话语，对生活的各个方面做出了方向性总结，尤其人性、心理的刻画更是入木三分，其对人生的态度，价值观，世界观都有独到的分析。尼采献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅是一首诗或者一段警句，而且还是一种新的信仰，新的希望。3.核心爆点：如何才能获得内心强大？读尼采，咀嚼文明的衰微，尝试栖身浮华的委曲求全。一切从尊敬一事无成、毫无成就的自己开始，永远不要舍弃灵魂中那个心高气傲的英雄。排遣压力、跨越青春期的愁绪纷扰，忧郁时代的重重危机，寻找到内心强大的自己。4. 原汁原味台湾译本，文辞优美、魔力十足；选择20世纪最负盛名、鲁迅最为推崇的版画大师麦绥莱勒的作品作插画，简洁、单纯、粗犷和富于变化，与本书内容相得益彰。 5．馈赠老树画画精美日历。闲适、恬淡、自由。。。老树用一种游戏的精神，打破时间与题材的限制，穿越古今，往返于现实与虚幻之间，又有强烈的现实映照。与本书内容方向一致，提供心灵自由的另一种可能。
内容提要
目录
作者介绍
序言
尼采是位与众不同的哲学家
生于十九世纪后半叶，殁于二十世纪初(一八四四~一九○○)的德国哲学家尼采，二十四岁就被聘为巴塞尔大学教授，但任教仅十年，便因为生病疗养的关系，辞去教职，周游欧洲各地，创作他独特的论述。
尼采的著作中，最广为人知的就是《查拉图斯特拉如是说》。就算没听过这部著作，也 应该听过理查•施特劳斯作曲的《查拉图斯特拉如是说》，这首曲子是电影《二○○一太空漫游》的主题曲。
虽说尼采是哲学家，但他不是那种思索、 论述抽象难解事物的人，他只是批判当时的基督教道德，极力主张最重要的是现世的真理、善，以及道德。也就是说，他是为活在现世的人们创造哲学思想。
尼采之所以留名后世，是因为他那敏锐的 洞察力。将其独特的观点、盎然的生命力、不 屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句名言与短文，打动许多人的心。
尤其是简短的警句与短文，更是彰显出他那不凡的思考力。本书特别从他的作品中挑选 了反映现代人心灵层面的佳句短文，加以编纂成册。
尼采的哲学，应该说是独特的思想，不同于康德和黑格尔的文体宏大，多是以热情文思 缀成的短句与短文。
虽说是短句，却充满尼采式的发想魅力，好比这样的论述：“人类的肉体存在着莫大的 理性，还有称为精神的小理性。”如此大胆的发想，确实带有艺术般迷人的魅力，不是吗？
若是像康德那般耿直的哲学家，肯定会论述自己这么说的理由，但尼采只是轻描淡写地
丢出一个发想而已，就这点来说，比起哲学家的头衔，他更像艺术家。
从古至今，对于尼采的流言蜚语与误解，从未断过。譬如，批评他的观点是纳粹思想的 根本，散布虚无主义哲学，主张反犹太主义等。
认为希特勒与纳粹分子深受尼采影响的说法，简直是恶意中伤。希特勒和纳粹分子都是 那种为了填补内心的空虚，恬不知耻地曲解各种领域的思想，借以虚张声势的人。
也有可能是因为尼采的妹妹曾向纳粹分子靠拢，所以崇尚马克思主义的匈牙利哲学家卢 卡奇才会提出尼采是纳粹主义先驱的说法，加深世人对尼采的误解。
批评尼采是反犹太主义者，其实也有欠公允，应该说他反宗教主义比较恰当。尼采到底 讨厌宗教的哪一点呢？概括说来，应该就是对于宗教这般另一个世界的东西，也就是神与那个世界，对道德尺度予取予求的态度，十分反感吧。而且不仅如此，尼采思考的是更贴近现 世人类必须具有的道德观，因此尼采的思想被称为“存在主义的先驱”。
所以尼采不是主张虚无主义的哲学家，反倒是批评虚无主义最厉害的人。nihilism( 虚无 主义 )，nihil 在拉丁文中是“无”的意思，虚无主义认为这世界没有绝对价值与真理的存在。现代社会可说是虚无主义时代，因为将商品价值相对化(相对价值)而失去了其最根本的价值。
其实对现代人来说，金钱与利润就是绝对价值，要是找不到绝对价值，内心就会惶惶不安。
直到十九世纪，基督教道德都是西欧的绝对价值与真理。然而尼采认为，基督教只是一种教人相信虚无价值的宗教罢了。这种道德是假的，不是为活着的人们设想的宗教。
那么，金钱和利润就是现代社会的新绝对价值吗？尼采批评这只是替代神的一种价值，只是为了逃离虚无主义所创的一种新虚无主义。
摘自《查拉图斯特拉如是说》里的一句话：“我们在永远的‘无’中漂流，不是吗？”此外，他的遗稿《权力意志》里也有一句话：“对于现今道德的怀疑，将会席卷这世界吧！”仿佛预言了当今世界的状况。
其实，尼采的哲学观点没有那么艰涩难懂，只要试着阅读一下，就能感受到一股莫名的兴 奋感。当然出版本书最大的目的，不是让读者感到兴奋，而是希望大家都能思考人生的意义，这就是尼采的独特魅力。
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