清代经世文全编（全168册）
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出版社学苑出版社
出版时间2012
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清代经世文全编全168册
出版社：学苑出版社
出版日期：2012年
定价：128000
详细描述：
1、經世文編纂的緣起
經世之文，肇端甚古，《尚書》之典、誥、謨、誓，皆具經世內容。經世語詞，始見於《莊子》。《莊子•齊物論》云：“春秋經世，聖人議而不辨。”歷代名臣奏議、政書、類書，類皆經世之作。漢賈誼之《治安策》、鼂錯之《論貴粟疏》等，皆為經世名篇。唐太宗命魏征等編《群書治要》，輯五帝至晉有關治理國家大要之完篇整段文獻，已有經世文編之端倪。南宋孝宗淳熙五年，呂祖謙曾奉詔編修《聖宋文編》，擇輯有關治道之作。書成，孝宗賜名為《皇朝文鑒》，當為最早之經世文編。明清以來，經世之作繁興。明自永樂始，先後有《歷代名臣奏議》、《名臣經濟錄》、《明經濟文輯》、《明經濟文錄》及《經世八編類纂》等書，注重社會現狀，選輯明初以來有關經世論述，志在救弊，難於實踐。惟明季學風日趨空疏，士大夫袖手空談，政權腐朽，海內阢隉不安，危機四起。有志之士陳子龍、徐孚遠、宋征璧直面現實，針對時弊，力求借鑒歷史，矯正世風，乃于前人成著基礎之上，於崇禎十一年共同選輯經世之作，歷時十月，匆匆成書504卷，徑以《經世文編》命名。
《明經世文編》之編纂主旨，乃在關心世事，講求實學。編者陳子龍於其序中已明言之云：“俗儒是古而非今，擷華而舍實。夫保殘守缺，則訓詁之文充棟不厭；尋聲設色，則雕繪之作永日以思。至於時王所尚，世務所急，是非得失之際，未之用心。苟能訪求其書者蓋寡，宜天下才智日益絀，故曰士無實學。”另一編者徐孚遠在序中亦云：“今天下士大夫無不搜討緗素，琢磨文筆。而於本朝故實，罕所措心，以故倓藻則有餘，而應務則不足。語云：‘高論百王，不如憲章當代’。”其他各序，亦多抨擊空疏，故所選多祛華就實。《明經世文編》所選多應世務之急，近人吳晗氏論其選文原則為明治亂、存異同和詳軍事，頗得其要。《明經世文編》採錄甚廣，約在文集千種以上，多為當朝人議論當朝政事得失之作，頗多名家名篇，堪為當政者提供歷史經驗教訓。其間有采其文而後世不傳其集者，故《明經世文編》又有保存文獻之功。所收範圍幾盡政治、經濟、軍事、文化、社會各方面，而軍事尤見突出，有兵餉、馬政、邊防、邊情、邊牆、軍務、海防、火器等事，他如災荒、農事、治河、水利、海運、漕運、財政、鹽法、刑法、錢法、鈔法、稅課、役法等事無不于國計民生相關聯。惜明末政權猶如魚遊釜底，面臨危亡，有識之士縱有善言讜論，已難挽既倒之狂瀾。《明經世文編》成書倉促，間有疏漏，不免為後人議論；但其思想、文字對後來之影響頗大，清初經世實學之興，即其一端。2、清代經世文全編的編纂
《明經世文編》是一部選輯有明一代經世致用文的總集，但因其中有涉及清入關前與明政權關係之作，對清朝先世多有不堪之詞，是以於清乾隆四十三年將其列為禁書。儘管如此，因其可供實用施政之參考，以致查而難禁，一直流通于世，成為清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等經世學家之先驅。顧炎武之《肇域志》、黃宗羲之《天下郡國利病書》及王夫之之《讀通鑒論》諸作，為清初實學之首倡。諸多名臣賢士，亦多有經世名篇，呈清代經世思潮的第一次興起。
其後，大批學人論者怵于康雍乾連續不斷之文字獄，為避禍而轉入考證、訓詁等漢學學術，經世思潮一時低落。惟乾隆時人陸燿異軍突起，輯《切問齋文鈔》
30卷，收錄清初以來有裨經世之文而未以經世文名書。《切問齋文鈔》雖無經世文之名，實為清代經世文編之首作，上承《明經世文編》之餘緒，惟一改以人物排順序為以類分卷；下啟清代諸經世文編之纂集，皆依其編例，為清代第一次經世思潮的總括。其書刊行於乾隆四十年春，時人頗多讚譽，馮浩為其書作序有云：“（其書）或長篇連卷，博大雄深；或言簡意賅，肅括精當；或援據明辨，智者讀之而心醉；或淺易真摯，俗衆聽之而點頭。舉凡天時、地理、征行、政治之務，無不探頤剔微。”其後文網漸疏，論者間出，嘉道之際，社會敗像日顯，龔自珍、魏源等有識之士，已有感覺，敢於立言。賀昌齡應時而興，輯《皇朝經世文編》一百二十卷，于道光六年成書，七年梓行於上海。全書分八類六十目，內容總匯學術、治體、吏、戶、禮、兵、刑、工各政之經世文。當時風行，後來亦頗多讚譽，同治十二年辜堂撰序稱：“是編也，取材近，選言富，利病若白黑分，調劑各有法，古方今病之誚，庶乎免矣。良工從長施治，審經絡之端委，識藏府之苦欲，而關灸之，而鑱石之。案而調之，藥而起之，毋實實，毋虛虛，壽世仁民之道，不可勝用矣。”數十年後之《皇朝經世文續編》序中又贊稱：“耦耕先生具經世才，思以良法貽天下。于當代名人論議，廣搜博覽。凡有裨世用者，無論長篇短幅，褒而錄之，不泥古而切於時務，分門別類，都為一編。體例仿《切問齋文鈔》而詳備過之。”繼其後以經世文編為名而稱續編、三編、四編、五編、統編、新編者近二十種，另有不以經世文為名，而實為經世文編者，尚有多種，如《切問齋文鈔》、《皇朝蓄艾文編》和《皇朝道咸同光奏議》等，綜其所選達數千篇。經世文編之體一時稱盛，而鴻篇巨制難以翻讀。上世紀六十年代曾謀自現存經世文編各書十中選一，成一選篇，已搜求多種，方將啟動，而“文革”禍起，遂包紮庋藏於研究室，幸獲保存，而整理選編之志，時在念中。3、《清代經世文編合編》的編纂
清自入關建政以來，用兵四方，海內初定，康熙以還，頗能咨謀治國安邦之策，科舉又有策問世事之題，大多關心恢復經濟，注重社會民生，而學者名流若顧炎武、黃宗羲等，更力倡經世之學，於是朝野上下，無論名公巨卿，抑或吏員文士，時發經世之論。六部諸曹事務多有涉及，但所論多在個人文集，或散佚民間。於是陸氏開其端，賀氏承其緒，後來諸君相沿其事，遂成清代經世文編一脈，嘉惠後人，受益滋多。其書既可作研究有清一代經世思想之衍化過程，又可供當政者與當前施政措施相比照，擇善參用，虛實雙效，兩得其美。此編纂《全編》之宗旨也。
《全編》所收，上起陸燿《切問齋文鈔》，下迄晚清於寶軒《皇朝蓄艾文編》，共二十二種。除《切問齋文鈔》、《皇朝道咸同光奏議》及《皇朝蓄艾文編》名雖有異而內容則一之三種外，均以經世文編為主名，或曰補編，或曰續編，或曰二三四編，或曰新編，或曰統編。一望可知，《全編》乃有清一代經世宏篇之薈萃。爲了保存文獻，將《民國經世文編》一種殿于書後。各書既備，乃檢核底本，整理書頁，編其次序，集成一書，交付影印，裝訂成168冊，目錄2冊（其中目錄複本1冊），題作《清代經世文全編》。
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