保正版！华杉讲透王阳明传习录9787511501448人民日报出版社华杉
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作者华杉
出版社人民日报出版社
ISBN9787511501448
出版时间2019-01
装帧平装
开本16开
定价72元
货号1201815007
上书时间2023-10-12
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目录
自序/01
第一章传习录序/1
读书不能**，就是玩物丧志/2
第二章传习录上/5
如果一个人说他打通了儒道释，那就是说他儒道释都没入门/6
《大学》学案：亲民还是新民/8
心即理也，你自己心里都明白/13
凡事能“走心”，自然左右逢源/18
知而不行，只是未知/19
《大学》第二学案：格物致知/24
“精”的目的在于“一”，“博”的目的在于“约”/27
知行的三重境界：生知安行、学知利行、困知勉行/31
从困知勉行，走向学知利行，最后走向生知安行/33
看世界的另一个角度：心外无理，心外无物/35
去其不正，以全其正/37
“博学于文”不是只读书，而是读世间一切事/39
人只有一个心，心中要么是天理，要么是人欲/40
韩愈与中国的道统/43
为往圣继绝学，最忌讳添加“自己的观点”/46
《春秋》不写罪行过程，就没人跟着学坏/48
夏商周三代，是中国文明的样板/54
学习是立志，事业也是立志/59
要学习，先改掉阻碍进步的坏毛病/63
**，学无止境/67
下学而上达，应在“下学”上下功夫/68
用之则行，舍之则藏，穷不失义，达不离道/71
无论是动还是静，都要存天理、去人欲/78
**就是“学习学”/81
读书要先确定自己的“本体书”/83
“明明德”就是“致良知”/86
儒家方法论，是时时刻刻都在复盘/88
儒家之学，就是人情事变/91
我心光明，万理灿然/92
要拿挑别人毛病的习惯来对付自己/94
集义，是养浩然之气的心法/95
凡事开头错了，往后你怎么也对不了/100
情绪和初心/104
随时要自省，永远不自责/106
养浩然之气，就要从“夜气”开始养/107
居仁行义，就是心在腔子里/110
学习是为了提升自己，而不是为了胜过别人/111
占卜之事，君子不信/114
儒家的中道，是变化的、动态的“中”/116
学者当务为急/121
始终服务于优选目的，随时回到原点思考/125
道的表里精粗，远近旁类/126
小人怕缺钱，君子怕缺德/128
正确运用才智/132
别哀叹世风日下，存养自己的风不要向下/135
时时刻刻知道自己所当想和所当行/136
大宇宙、中宇宙、小宇宙，感而遂通/137
求之于心、坚定其志、充盈其气、如有神助/140
知不足，路才会走得更长/143
中庸没人能做到，只能无限趋近/145
颜子没而圣学亡/147
在心上存养，学问自己就会来/150
集义、积德、养气、修身，四者是一件事/152
“理”是先于“事物”而存在的/153
“口耳之学”和“义袭而取”都是治学修身的大忌/154
工夫难处，全在格物致知上/158
墨家之“爱”与儒家之“爱”/161
持志如心痛/163
理学和**，本质没有区别，只是角度的不同/165
减一分人欲，就是增一分天理/168
万事只凭诚意，不起私意/174
志有定向，一条路走下去/178
要做“达人”，不要做“闻人”/180
只问精纯，不问斤两/184
下愚不是智商低，而是不学习/186
学习，不但要用心，还要践行/189
一以贯之的一，就是忠恕之道/191
优选的效率，是不返工；最快的进步，是不退步/195
学习先立志，然后只问耕耘不求回报/198
居敬、穷理、尽性/199
戒惧和慎独/208
儒学的根本是行动/211
有一丝一毫非礼的萌动，就像刀割针刺一样受不了/213
超越死亡恐惧，就进入了“夭寿不二”的境界/217
真知就是行动/219
活在当下，夭寿不二/220
戒慎恐惧，就是自己教导自己/222
过分自信是成功人士优选的弱点/226
学习四书的次序，就是从诚意到诚身的次序/231
第三章传习录中/235
诚意正心，是一种内心宁静的状态/236
对标圣人/239
心存敬意，深信不疑，切实笃行/241
心是一个整体，要向心中求理/242
走正道，立正命/244
你的学习，是不是一种玩物丧志/250
找到自己的拘蔽在哪里/253
差之毫厘，失之千里/257
格物、致知、诚意的逻辑次序/262
我们不能伟大，因为我们不肯平凡/263
不温故，则无以知新/269
圣人对“义理”生而知之/274
拔本塞源论/278
不羡慕别人的本事，也不争逞自己的本事/280
正邪之辩，是人心永恒的主题/283
读书是和古人对话，交友是和活人对话/288
无我，则连通天地/290
人人皆可成圣的道路/293
功夫就是一刻也不能松劲/294
学习的目的，在于给自己加分，不在于给别人打分/296
要在事上琢磨，不要在字眼上纠结/300
越是刻意要心静，就越是静不下来/302
养成好习惯，是修身的优选成就/304
对自己的身体和精神都要省着点用/305
良知本体，不增不减/307
天有定理，人有定心，胸有定见，志有定向/309
读书要还原作者的语境/311
不要钻牛角尖/315
不要“将迎意必”/318
你想得，所以就失去了；只有你没想得，它自己才会来/320
从陆原静身上看到六大流行“学习病”/323
在困勉之中，循着良知良能，也是生知安行/326
苦不苦，想想阳明亡命天涯处；
乐不乐，学习颜回箪食瓢饮鼓瑟高歌/330
学问贵在反求诸己，不是靠学知识、求解答就能得到/332
良知不滞留于见闻，也不离开见闻/335
丧尽天良的会议/338
当做则做，当止则止，当生则生，当死则死/341
不怕被别人欺，怕的是自欺/344
凡事不能只“动脑筋”，还得靠身体力行/347
孔门之学是身心之学/349
谈《大学》旧本/351
诚意正心，至诚如神/354
离开了具体事儿，讲道理就是空谈/356
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求/358
我心光明，只凭着大是大非去行/362
只要不存私心，一切凭良知，做什么都容易/364
私智与公善/366
天下人的心，就是我的心/369
有一个人相信我的良知之学，就不算少/373
论证越精细，离大道越远/375
因病发药和因药发病/380
行动的入手处，就是孝悌、洒扫/382
真正至诚的人，谁也骗不了他/384
在夭寿不二、修身以俟上用功，就是尽心知天的开始/385
蒙以养正，在童蒙时期就养成一身正气/389
持续自我纠错，就是持续进步/391
管住孩子之前，要先管住自己/392
第四章传习录下/395
身、心、意、知、物都是一个东西/396
静不下来，是因为心不正/400
学问之道无他，不自欺而已/403
每个人胸中都有个圣人/405
“致知”二字，真是千古圣传之秘/406
用功时间长了，自然就有勇气/410
人生即学习，分分秒秒都是学问/412
不要急于改变别人，要花时间等待他/415
从“我不该那么做”到“我不该那么想”/418
好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人/420
想太多，都是因为没有去做/424
只要有志向，千事万事都只是一件事/428
认识自己的问题，注意改变，就是贤人境界/431
与人为善是君子优选的德/434
读书是为自己，而不是为别人/438
圣人也不免被人毁谤/442
道就是良知/450
儒家养心，未曾离开事物，只是顺应天道/453
世间的道理，都特别简单朴实/456
至诚之道，可以前知/462
世界在我心中，我心中有爱，则全世界充满爱/466
天理人欲的分界处/472
吃一堑，长一德/474
我们心中本来就有天赋准则/477
大人物一生的事迹，都在他的音乐里/479
学问之道，善与人同/483
不给别人添麻烦/486
思想优选处，只有体会，没有词汇/488
不要试图让所有人都喜欢你/491
坏人不知道好人有多好，好人不知道坏人有多坏/493
四句教/495
既求物理，也要正事理/498
能**的人，自然有忠恕之道/504
心即理也，就是不要把心和理分开/508
“尊德性”与“道问学”是同一件事/510
看不见、听不着的地方，才是良知的本体/512
放下自我，就是连通整个宇宙/516
傲慢与懒惰能毁掉你的一生/520
内容摘要
《传习录》收录了明代**大家的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明**的内涵，是学习**不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。
可是多年来，《传习录》对于今人，一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本，但书中大量的引文和专有名词，依旧让很多人望而却步。
本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明**的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍其出处，再结合历史上众多先贤大儒的观点，条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣，论述古今结合，无需半点古文基础，就能让你从思想的源头读懂“阳明**”。
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