保正版！庖牺9787511732101中央编译出版社王容芬 著
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作者王容芬 著
出版社中央编译出版社
ISBN9787511732101
出版时间2017-03
装帧平装
开本32开
定价58元
货号1201476904
上书时间2023-09-25
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商品详情
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作者简介
王容芬，北京外语学院本科毕业，汉诺威大学哲学博士，先后供职中国社会科学院、海德堡大学、慕尼黑大学、德国联邦统计局，退休后为自由撰稿人。译著：《菲根：马斯·韦伯》、《马斯·韦伯：学术生涯与政治生涯》、《靠前社会学家词典》(上下卷，领衔译、校)、《马斯·韦伯：儒教与道教》、《马斯· 韦伯：伦理之业》等；著作：《独裁与霸权——马斯·韦伯卡里斯马概念考析》(德文) 、《恶之花——毒品世界探寻》(与徐鸿宾合著)。
目录
回 雪娘娘舞白坳中坳 火姐姐烧红天外天1
第二回 有能耐贵人福万世 没根基危树害当前15
第三回 疑胸疾妮子露大怯 结网罘雷泽捞小鱼
第四回 开小窑烧瓦烧深子 织大网系纲系浅标45
第五回 鼠磨牙咬烂麻绳网 雀啄粒拱翻竹簸箩59
第六回 挖陷阱设罘套野味 养滩羊挤奶烹鲜食75
第七回 看羊群憨小说浑话 寻猪迹沟儿道趣情90
第八回 弯竹弓围捕青獠兽 磨骨簇射杀花羽禽103
第九回 庖牺牲尽享一刀肉 织麻布唯图千户福117
第十回 种火麻始晓公和母 孵水蛋方知鸡与鸭131
第十一回 憨鸡婆孵蛋尽职守 懒鸭母丢儿不抱窝149
第十二回 人逢运火麻降好事 鸡遭灾黄鼬行邪端163
第十三回 意不合语恶女伤母 脐难断情亲牛舐犊179
第十四回 犟妮子偏逢犟业畜 憨沟儿巧遇憨冤家195
第十五回 未开化不更男女事 合阴阳方悟人之初209
第十六回 大意爹丧命凶豺口 小心女夺生恶兽窝222
第十七回 豺狼沟巧遇迷失客 杂种洞偶拾沦落羔238
第十八回 施厚爱沟儿哺幼崽 报深恩杂种赶狼群253
第十九回 连天雪夺食杂种战 卷地风送肉野人情266
第二十回 报深仇斧砍花石树 雪大恨火烧杂种沟279
第二十一回 闻奇功争睹千缘兽 见病状强留孤命人294
第二十二回 破天荒开地种麻谷 解人怨赔情了是非310
第二十三回 开农机播种种遭窃 辟谷地移苗苗遇劫325
第二十四回 求娘娘无奈生濒死 靠自个终能死复生342
第二十五回 人无福春种肉胎坠 天有报秋收谷穗熟356
第二十六回 贪穗禾贱妇丧独子 舍谷米贵人惜二胎372
第二十七回 一场惊且喜珠胎保 二茬祸但悲苗种催386
第二十八回 跁蹅地蠢驴陷几许 守护苗灵犬添八只401
第二十九回 收徒儿唯愿避灾祸 救师傅但求保太平416
第三十回 花生胎降喜降福祉 驴马配添牲添大骡431
第三十一回 瞎姥娘献命求甘雨 冷妮子舍身觅雅香445
第三十二回 闻丁香析理辨香 味尝莓子砭皮治粉鼻458
第三十三回 救落水舍生见义犬 祛惊风忘我显德巫471
第三十四回 寻盗贼花狗裂头脑 惩凶手沟儿破肚肠484
第三十五回 造强弓先父功无量 毁幼弟遗孤罪有余499
第三十六回 冷妮子悉心胎位正 痴庖牺苦意星光移513
第三十七回 念恩师练射十年梦 依慈祖守灵半夜情527
第三十八回 疗心伤医者施良药 患项疾病人获冷言542
第三十九回 为女人反被女人怨 救兄弟竟遭兄弟杀555
第四十回 阴阳错有情成眷属 天地合无意散鸳鸯571
第四十一回 评前尘妞子轻权势 虑后事老娘重品德585
第四十二回 众妮子山中剥栗子 十姥娘窑里挑能人600
第四十三回 麻花女残躯藏智慧 大群子拗性露迂痴613
第四十四回 念山石孤女护狐命 识天地大娘让贝权627
第四十五回 收亡魂大冢镇荒野 飨存继磨盘奠盛村640
第四十六回 穷百草难医不治症 抱一园好立有功碑653
内容摘要
“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。“太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。《庖牺》的历史依托是甘肃大地湾八千年前新石器时代遗址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、沟、房、窑址和近万件文物，尤其是很早的农作物标本黍。华夏的农业先驱，传说中或叫神农，或叫伏羲，或叫庖牺。庖牺这个符号很生动，传递的信息很多，由此成为书中教先民结罘网、造弓箭、养六畜、庖牺牲、种五谷的女主人公。这位有多种重大技术发明的女首领对文明史的贡献远远超过古希腊神话中的农业得墨忒尔和狩猎黛安娜，身后被庖牺氏立为庖牺娘娘。
精彩内容
出版前言“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。新石器时代的人类群体是母系氏族社会，由此决定了三皇的性别。希腊神话中领导生产和生活的也是女人，圣火女神维斯塔、农业女神得墨忒尔和建筑女神赫斯提娅。只是到了父系社会，神三皇才跟人五帝一道变成了男身，罗马女神也成了宙斯的下属，优娴贞静的维斯塔甚至被盗天火烧圣林的莽夫普罗米修斯替代。《燧人》写火的发明，以黑龙江嘉荫和江苏马陵山大贤庄石器考古发现为依据，以河套文化为背景，以一万年前女首领燧人坎坷的人生和爱恨情仇为主线，叙述了这位发明钻燧取火技术的远古传奇人物带领燧人氏战胜艰苦的自然条件求生存的故事。《庖牺》的历史依托是甘肃大地湾八千年前新石器时代遗址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、沟、房、窑址和近万件文物，尤其是最早的农作物标本黍。华夏的农业先驱，传说中或叫神农，或叫伏羲，或叫庖牺。庖牺这个符号最生动，传递的信息最多，由此成为书中教先民结罘网、造弓箭、养六畜、庖牺牲、种五谷的主人公。这位有多种重大技术发明的女首领，身后被庖牺氏立为庖牺娘娘。由穴居到筑居是人类文明史的一大飞跃，《有巢》借助浙江河姆渡的考古发掘，还原了5000年前此地先人们的生产与生活，女首领有巢带领族人渔猎、栽培水稻、烧制彩陶、打井取水，特别是建筑干栏房，使有巢氏脱离了穴居野处，进入文明新阶段。“太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。燧人氏、庖牺氏、有巢氏三个氏族在时间承替中的空间移动构成了“太古足音”三部曲。“太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，作品脱离神话，脱离宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人，重述华夏文明先驱的故事。
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