长江流域的科举万象
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上海浦东
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作者朱志先 著
出版社长江出版社
ISBN9787549236619
出版时间2015-09
装帧平装
开本16开
页数152页
定价29.8元
货号1489200
上书时间2024-03-13
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【书 名】 长江流域的科举万象
【书 号】 9787549236619
【出 版 社】 长江出版社
【作 者】 朱志先 著
【出版日期】 2015-09-01
【版 次】 1
【开 本】 16开
【页 码】 152
【定 价】 29.80元
【内容简介】
《长江文明之旅》丛书分为《长江流域的名山奇峡》《长江流域的楼台亭榭》《长江流域的岁时节庆》《长江流域的饮食生活》《长江流域的名城古镇》等32册，着力把握长江流域经济社会发展新特征，深入挖掘长江文化底蕴和特质，以求全面、系统地展示长江文明。全套书包括500多万字和上千幅图片，融知识性、趣味性、思想性、可读性于一炉，雅俗共赏，适合全民阅读。走进长江文明馆，阅读“长江文明之旅丛书”，一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开，一条浩浩大江的光阴故事鲜活呈现！
朱志先主编的《长江流域的科举万象》以书写科举主体中的个案和家族为主，主要展现长江流域士子们的科举活动，在选择写作对象上，尽量从微观方面关照各个时代、各个区域的科举精英、科举世家，借以彰显长江流域读书人的风采，进而上升到宏观方面去把握这些科举精英、科举世家的成功之道。以介绍科举制度的演变为辅，主要展现长江人在不同历史时期的科举历程。
【目录】
前言
渊源前奏：科举之前夜
春秋战国的选贤举能
两汉魏晋的察举征辟
南北两朝的才地人门
惊世壮举：科举之开创
英雄人彀的中举
善于应制的奇才
命运各异的科考
凭才取人：科举之勃兴
理学一统的科场选拔
形式各样的进士及第
少年英才的捷足先登
英雄自首的漫漫考程
云蒸霞蔚：科举之鼎盛
牵动天子的科考
才华横溢的状元
人文荟萃的江右
科第日盛的吴越
积重难返：科举之垂暮
汇聚人才的博学鸿词
荣耀当世的科举世家
人生百态的文学载述
结语泽惠后世：科举之遗晌
主要参考文献
后记
【文摘】
英雄入彀的中举
进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为关，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。其负倜傥之才，变通之术，苏张之辩说，荆聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹画，弘羊之书计，方朔之诙谐，成以是而晦之。修身慎行，虽处子之不若，其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。（《唐摭言》卷一《散序进士》）
上述史料形象描述了唐太宗时期进士在世人心目中的地位，即便显赫名宦、英俊才子皆以考中进士为荣。每逢科考之时，四方举子汇聚于都城长安，其场面可谓壮观。唐太宗曾悄悄来到皇宫*外边的端门口，看到一个个喜形悦色的新科进士从皇宫里走出来，不禁暗自窃喜，曰：“天下英雄入吾彀中矣”。的确，通过科举能使众多*秀的人才脱颖而出。
陈子昂（公元661―702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。数世为当地土著庄园地主，拥有大量田地，祖上颇有侠义之风，被誉为郡之豪杰、“西南大豪”，由于没有真正在政府部门工作的人员，家族就缺少一定的靠山，仅是土豪而已。陈子昂的父辈有意识地培养子弟在功名上有所突破，借以抬高门第。
陈子昂从射洪县学毕业后，便跋山涉水由西南蜀地到长安国子监学习，沿途留下《白帝城怀古》、《度荆门望楚》、《砚山怀古》等名篇，通过“川途去无限，客思坐何穷”、“今日狂歌客，谁知人楚来”、“谁知万里客，怀古正踟蹰”等诗句，可以遥想陈子昂当年独自远离家乡，进入秦川大地，到达政治文化中心――长安的情景。
在国子监学习期间，豁达仗义的陈子昂结识不少朋友，如郭元振、赵彦昭后都来位居宰相。故杜甫面对陈子昂的老宅感叹，“同游英俊人，多秉辅佐”，“盛事会一时，此堂岂千年”。这些都是若干年后的感怀。陈子昂虽然在国子监学习的表现很好，诗文做的也不错，但要想命中进士，仅靠个人才华还不够，需要有人推荐、造势。实际上唐代科举选士在规范程度上是无法和明清时期相比的，还没有进行糊名，举子们考前都会拜谒名宦，聚会酬唱来宣传自己。陈子昂虽出身门第寒微，在人才荟萃的长安，要想崭露头角并非易事，但他家庭富足，从小善交游，接触的世面也多，非一般书呆子可比。因此陈子昂足智多谋，善于推销自己。
《独异记》中载陈子昂在长安住了10年，仍是默默无闻，不为人知。当时街上有卖胡琴的，要价百万。经常有富豪过来把玩不已，难能辨其真假，不敢下手买。陈子昂突然从人群中走出，招呼自己的佣人，赶快用车载千贯钱过来买这把琴。围观者觉得遇到大土豪了，问道：“出这高价买把胡琴有何用途？”陈子昂朗声答道：“我善于演奏这种器乐。”有喜欢看热闹的便言：“能否让我们听一下你的演奏。”陈子昂回答“当然可以”，并说出自己住在宣阳里的具体住址，且言次日有美酒佳肴款待来访者，希望在场者把这个信息再扩大些，来者不拒。在场者当然想目睹一下这个土豪的豪宅，听一下身价百万胡琴的美声，又能尝到免费佳肴，何乐而不为呢。第二天早晨，来了大概上百人，多是当地有名望之人。陈子昂大摆筵席，尽承美味佳酿。酒足饭饱之后，大家都吆喝着要聆听陈氏之演奏。陈子昂缓缓起身，捧起胡琴，走到客人面前，讲道：“我是来自蜀地的陈子昂，著有大量诗文，每天拜谒高官显贵，投诗送文，终日忙碌，却不为人所了解。而这把胡琴系劣工所为，为何要重视它呢？”言毕，即举手奋力摔碎古琴。众人目瞪口呆之时，陈子昂把早已准备好的诗文，纷纷赠送给来访者。随之，陈子昂在京城声誉鹊起，备受世人关注。
虽然，陈子昂费尽心思推销自己，无奈难遇伯乐之推荐，*终陈子昂抢先发售科考以落第结束。唯有“卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁”，“还因北山径，归守东陂田”，显示陈子昂落第后，心情极其惆怅、消极，多年的抱负，随着科考的败北而烟消云散，留下的无非是“叹息复何言”。
经过几个月的调整，唐高宗永淳二年（公元683年），陈子昂再次赴京，终于命中进士，恰逢善于纳才用人的武则天执政，陈子昂感觉棒极了，似乎一条光明坦途正摆在他面前。陈子昂初次的官职是九品下的将仕郎，但他位卑未敢忘忧国，积极向朝廷进谏。诸如对于唐高宗如何埋葬，陈子昂提出《谏灵驾入京书》；对于武则天提出如何治理国家，稳定民心时，他上奏《谏政理书》、《上军国利害事》等。陈子昂曾言“杀身之害小，存国之利大”，“言必获用，死亦何惊”。陈子昂的积极有为，却未得到很好的回报，有一段时间还因被陷害，锒铛入狱。平反出狱后，曾为官右拾遗，即后世的言官。仕途不顺的陈子昂，只好以归乡侍亲为由，要弃官不仕，朝廷仍要其带官归故里。对于为何归乡，陈子昂《与韦五虚己书》言：
命之不来也，圣人犹无可奈何，况于贤者哉！仆窃不自量，谓以为得失在人，欲竭闻见，抗衡当代之士。不知事有大谬异于此望者……何可言耶！天道之将行也，命也；道之将废也，命也。子昂其如命何！雄笔，雄笔！弃尔归吾东山，无汨我思，无乱我心，从此遁矣！
P11-13
【前言】
普通大众
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