梅尧臣 元好问传（新版）
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作者朱东润
出版社山西人民出版社发行部
ISBN9787203102168
出版时间2018-03
装帧其他
开本16开
纸张胶版纸
定价68元
货号3339278
上书时间2023-12-13
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【书 名】 梅尧臣 元好问传（新版）
【书 号】 9787203102168
【出 版 社】 山西人民出版社发行部
【作 者】 朱东润
【出版日期】 2018-03-01
【开 本】 16开
【定 价】 68.00元
【编辑推荐】
朱东润：中国现代传记文学的开拓者 开创历史人物传记的写作范式！
梅尧臣，宋诗“开山祖师”，与欧阳修并称“欧梅”，其诗和平简远，淡而不枯，丽而有则，为宋人之冠！
元好问，“文坛盟主”“北方文雄”“一代文宗”，诗承李杜，词继苏辛，才华横溢，其词冠绝一时！
他们都是时代的先觉，在战争年代，他们站在前列；在和平年代，他们歌颂得为嘹亮。
【内容简介】
梅尧臣，北宋著名现实主义诗人，宋诗的开山鼻祖，与欧阳修并称“欧梅”。欧阳修评其诗风是“初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出完巧”，十分允当完足。欧阳修更是始终称梅尧臣为“诗老”。陆游认为梅尧臣是李白、杜甫之后的位作家，所谓“突过元和作者”。南宋后期的诗人刘克庄，在《后村诗话》里，称梅尧臣为宋诗“开山祖师”，对于他的作品所起影响的巨大，提得非常鲜明。朱东润先生此书对于了解梅尧臣的生平以及诗作，都有比较全面的交代。
元好问是金、元两代二百多年间中国传统文学的代表。他在诗词文之外，著作多种，在中国文学史以至中国文化史上，占有卓越地位。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。《元好问传》是著名学者朱东润先生漫长学术生涯的绝笔之作。经始于1984至1985年，完稿于1987年，此传不仅写出元好问的一生，写出他的追求和坚持、妥协和经营、委曲和痛苦，更写出从靖康之变到崖山覆亡一百五十年间重大关键史事。
【目录】
梅尧臣传
序 / 1
章 成长的时代 / 1
第二章 主簿的才华 / 13
第三章 政治斗争的开始 / 29
第四章 西夏战事的阴影 / 47
第五章 赴任湖州 / 72
第六章 穷而后工的诗人 / 82
第七章 从扬州到陈州 / 119
第八章 监仓的前后 / 140
第九章 后的安排 / 174
附录 书中主要人物简释 / 210
元好问传
章 元好问的先世及其时代 / 229
第二章 元好问的青少年时代 / 242
第三章 入仕的前夕 / 255
第四章 入仕 / 264
第五章 在汴京 / 282
第六章 三京的失守 / 303
第七章 汴京陷落以后 / 308
第八章 和严实的关系 / 314
第九章 取道河南 / 340
第十章 从邓州取道东平回家 / 346
【前言】
序
自己是传记文学的爱好者，也曾经进行传记文学的创作。我写过政治家，写过哲学家，也写过诗人。这一本又是诗人的传记。我总觉得诗人是需要写成传记的，这样我们对于他的作品才能获得进一步的理解。
诗人是时代的先觉，在战争的年代里，他站在前列，在和平的年代里，他歌颂得嘹亮。他的丰富而深刻的感情和他的身世存在着密切的联系。倘使我们对于他的时代和身世没有切实的体会，怎样理解他的作品呢？11世纪的吕大防开始做《杜诗年谱》，以后宋刻的诗文集，经常附有作者的年谱，正是从这一个认识出发的。但是他们的工作还很不够，不能充分地满足读者的要求。主要的原因在于他们做得太简单了。他们只注意到诗人的升沉否泰，而没有把他放到时代里去。脱离了时代，我们怎么能理解诗人的生活呢？
诗人不是政治家，在历史记载里不会留下沉重的踪迹；他又不是哲学家，没有长篇大著发挥他的惊人的宏论。因此我们对于诗人的理解常常不够。我们不知道他的时代和身世而仅仅从一字一句、一联一韵去探求，诗人在我们心目中的形象，已经不是时代的先觉而是韵律的工匠，这样就不会得到正确的认识了。在为诗人进行传记创作的过程当中，必须把树立诗人的形象作为自己的责任。道路中的难关是多的。材料不够必须知道如何搜求；传说太杂必须知道如何辨别，尤其重要的必须知道如何掌握分寸。进行创作的时期，对于传主不会不产生热情，但是这些自发的热情，往往会使我们失去应有的衡量。我们推许诗人同情人民吧，可不要忘却他出身的阶级，不可能使他和人民打成一片；我们歌颂他爱国吧，可不要忘却在这里常带有个人考虑的成分。从另一方面讲，我们进行批判，也不要忘却传主只是数百年以前的人物，我们不应向古人提出现代的要求。这一切都是难关，我们必须突破这些难关，才能进行创作，增进人们对于诗人的理解。
梅尧臣是11世纪前期的诗人，在他的领导下，宋诗打开一个新的局面，它出自唐诗而又不同于唐诗。宋代的批评家称他为“开山祖师”，这绝不是偶然的。我们是不是可以通过对于尧臣的进一步理解，因而更深入地理解古代诗歌的发展道路呢？这本传记是抱着这个目标而进行创作的，但是由于本人的政治水平和业务水平都存在着很大的限制，因此必然有很多的缺点和错误。希望同志们详细指示，使我可以进行不断的修订。
朱东润
1965年4月
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