傅立叶选集（第*卷）
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作者赵俊欣 等
出版社商务印书馆
ISBN9787100025317
出版时间2010-06
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
定价20元
货号1694728
上书时间2024-02-25
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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【书 名】 傅立叶选集（第*卷）
【书 号】 9787100025317
【出 版 社】 商务印书馆
【作 者】 赵俊欣 等
【出版日期】 2010-06-01
【开 本】 16开
【定 价】 20.00元
【内容简介】
傅立叶(1772—1837年)是法国大思想家和空想社会主义者，同时又是一位卓越的讽蒯作家。在他的学说中不但贯穿着对资本主义制度的深刻分析和尖锐批判。而且还包藏着对未来社会的天才预测。马克思主义经典作家对他的学说和思想有极高的评价，同时对他的空想主义的社会政治观点也作了批判。傅立叶著作的翻译和出版，对于我们研究社会主义从空想到科学的发展很有参考价值。
本馆过去曾根据俄译本翻译出版过这部《傅立叶选集》。现在《傅立叶选集(1)》是按照法文原文重新翻译的。
【目录】
四种运动和普遍命运的理论前言 一、导致上述发现的征象和方法 二、关于农业协会 三、情欲引力及其与精确科学的关系 四、由于非精确科学而产生的理智的迷误 五、文明制度的人们的一般偏见第*部分 关于普遍命运的几个方面的说明 概述 例外论 关于命运的一般概念 一、定义和划分 二、四种运动的等级 三、社会运动 四、名叫地球的第三颗行星上的社会制度的几个阶段和时期 五、关于前颠覆性创造活动简介 六、北极光轮 七、上升性第*颠覆时期(混沌谢利叶制度)，以及由这个时期凭借地上乐园的传说所遗留下来的回忆 八、谢利叶的瓦解 九、论组成分散的家庭的五个时期——第二、第三、第四、第五、第六时期 十、进步谢利叶社会同分散性家庭制度社会之间的经常对立 十一、通过情欲引力来研究自然 十二、情欲之树及其分枝，或第*、第二、第三、第四、第五级的力量 十三、关于第八度音程的十二种根本情欲 十四、各个社会时期的特点、联结和阶段 前言 为反对发现者而设置的重重障碍 序言 第*篇 论文 说明和预备概念 第二篇 论文 协作制度的巨大生产量 第三篇 论文 文明制度的经营办法的恶性循环经济的新世界或符合本性的协作的行为方式 第*编 情欲引力的分析 第*概述关于情欲谢利叶的初步概念 第*章 关于引力的三个目的及其十二种动力或根本情欲 第二章 情欲谢利叶的概论 第三章 情欲谢利叶成员配备的详细情况 第四章 同一谢利叶各小组相互关系的安排详细情况 第二概述谢利叶所固有的情欲动力的安排 第五章 关于三种分配情欲，或情欲谢利叶的有机动力 第六章 关于情欲谢利叶机构内的三种必然结果 第七章 关于不正常的谢利叶以及应该采取的纠正措施 第八章 关于引力的种类和限度对第*编的补充被略去的几章 第二编 试验性法郎吉的种种措施 第三概述预备措施的物质部分 第九章 物质方面和人员方面的预备措施接纳和循序安排 第十章 分类、管理和预算 第十一章 按三种方式对农作物所作的安排 第十二章 房屋的统一安排 第四概述准备工作的纯理论部分 第十三章 对人们在动物界中更喜爱的谢利叶的研究 第十四章 关于植物界、产品储存和一般管理的劳动谢利叶 第十五章 牟利性工业和产业性工业的选择 第十六章 变形的谢利叶和被阉割的谢利叶的区别对第*部分的补充 诽谤者们的骗局：欧文派
【文摘】
让我们看清楚这些食品是所有儿童的主要嗜好。这个问题势必引起一场大争论。问题在于要确定究竟是谁错了――是上帝，还是道德。 .上帝，即引力的分配者，赋予了所有的儿童这种吃甜食的嗜好。他本来也可以赋予他们吃干面包和喝白开水的嗜好。这样，他就会为道徒的意图服务。但是他为什么竟有意识地违反文明制度的合理学说呢？让我们来说明一下这些原因吧！
上帝赋予儿童喜爱在协作制度下将是很不值钱的东西的嗜好。当整个地球都住满了人并且被开垦耕种、货物可以自由流通而没有任何关卡时，我上面所说的那些甜食品的价格将会比面包便宜得多。很丰富的食物将是水果、奶制品和糖，而不是面包。面包的价格将大大提高，因为种植粮食作物和每天烤面包是一种艰苦而不大诱人的工作，――必须对这种劳动偿付比果园工作和制造糖果点心的工作高得多的报酬。
由于儿童在膳食和抚养方面比父辈花费少些是适当的，因此上帝明智地赋予他们对甜食和美食的嗜好。这些食品在人们进入协作制度之后，将比面包便宜。那时，关于儿童食品的健康的道德学说，将会是接近错误的，正象这种学说在凡是反对引力的其他问题上也将会是接近错误的一样。那时，人们就会承认，上帝把他所做的一切都做得很好，他有理由赋予儿童对乳制品、水果和甜点心的嗜好。人们还会承认，不应该不近情理地把三千年的时间都浪费在大肆攻击上帝很明智的创造上，即嗜好和情欲引力的分配上，而优选的做法是研究一下上帝的目的。研究的方法是计算一下这些推动力的总和。道德学借口这些推动力在文明制度和野蛮制度下有害，因而对每种动力都一一加以辱骂。这固然对，但是上帝并不是为了文明制度和野蛮制度而创造情欲的。
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