白话坛经（全注全译 文白对照）
正版全新
￥ 9.4 3.6折 ￥ 25.8 全新
库存11件
上海浦东
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者魏道儒
出版社三秦出版社
ISBN9787805464596
出版时间2021-11
装帧其他
开本16开
纸张胶版纸
定价25.8元
货号3653995
上书时间2024-08-05
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 18小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
【书 名】 白话坛经（全注全译 文白对照）
【书 号】 9787805464596
【出 版 社】 三秦出版社
【作 者】 魏道儒
【出版日期】 2021-11-01
【开 本】 16开
【定 价】 25.80元
【编辑推荐】
中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部典籍！
●中心思想：《坛经》的中心思想是“见性成佛”，或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
●核心方法：惠能法师指导禅者修行实践的核心方法：“无念为宗，无相为体，无住为本”。无念即“于诸境上心不染”，就是不论遇到什么境界都不起心动念；无相为体，即“于相而离相”，以把握诸法的体性，知一切相皆是虚妄；无住为本，即“于诸法上念念不住”，无所系缚。
●修行次第：于修行的次第上，一般说法认为惠能法师主张顿悟，其实是误解。惠能法师认为“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”，“万法尽在自心中，顿见真如本性”，是指佛与众生的差异只在迷悟之间，但同时强调：“法即无顿渐，迷悟有迟疾”；“迷闻经累劫，悟在刹那间”，指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”，明确指出了由迷转悟有量变积累的过程，客观地分析了顿悟与渐悟的关系。
●净土思想：《坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”
●惠能法师反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。指出：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。
●《坛经》地位：《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。
【内容简介】
《坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部典籍，其核心思想是“即心即佛”“顿悟成佛”。又称《六祖坛经》《六祖大师法宝坛经》。
《坛经》记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。由于历代辗转传抄，因而版本较多，体例互异，内容详略不同。据流通较广的金陵刻经处本，其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。
全经内容分为三部分：首先是惠能自述平生，基本反映惠能出家贫苦、黄梅得法、南归传禅的主要事迹；其次是惠能弘法所说内容，即其如何以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色；*后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答。
【目录】
序 /001
行由品 /001
般若品第二 /038
疑问品第三 /064
定慧品第四 /078
坐禅品第五 /089
忏悔品第六 /093
机缘品第七 /113
顿渐品第八 /151
护法品第九 /169
付嘱品第十 /175
后记 /203
【文摘】
get_product_contenthtml
body{font-size:1.28em}
img {max-width:100%;}
①善知识：一般指道德高尚、知识渊博、富有智慧，并能够指导他人信奉佛教的人。可以用于称呼出家僧人，也可以称呼没有出家的佛教信徒。这里的“盖知识”是惠能对所有在场听众的赞誉性称谓。对于佛教的这种称谓语，我们没有在译文中译出。
②菩提：梵文Bodhi的音译，意译为“觉”、“智”等，指对佛教教理的认识和觉悟。佛教各派对此有不同解释。一般说来，达到佛教解脱境界的智慧，可以通称为“菩提”。《坛经》吸收了《维摩诘经》和《大乘起信论》等佛教经典的思想，并且予以发挥，把“菩提”作为每个人先天具有的觉悟本性，与佛的智慧没有区别。我们一般译为“觉悟”，由于行文的需要，在个别地方没有译出。
③自性：指一切事物和现象永恒不变的本性，包括每个人先天具有的自我本性。《坛经》中所讲的“自性”，主要强调人的本性，认为人的本性中不仅蕴含了世间的万事万物，而且蕴含了全部佛教道理，这是人们成佛解脱的内在依据。
④本来清净：“本来”是指没有开端，先天如此。“清净”一般指人们在行为、语言和思想三个方面都符合佛教的教义，没有任何过失，尽善尽美。按照佛教经典常用的比喻，“清净”就是人们没有受到世俗尘埃的污染，洁净无瑕。否定有违于佛教教义的言行和思想，是保持“清净”的前提。《坛经》中，所讲的“清净”，又是按禅宗的教义来衡量的。
⑤但用此心，直了成佛：只要运用和依据人的本心，就能够不经过任何修行阶段而直接成就佛道。《坛经》中“心”字出现了数百次，其含义并不完全相同。此处的“心”是指与佛的本性和佛的智慧相等同的人的本心。禅宗认为，人心先天就蕴含着包括佛教全部道理在内的一切，所以，成佛解脱的过程只是一个修“心”的过程，也就是一个自我心理调节的过程。正是基于这种理论，《坛经》强调“但用此心”。“直了成佛”，是说明成佛不需要长期的修行，不需要经过若干修行阶位，这个从凡入圣的转变过程可以在瞬间完成。“佛”，是梵文Buddha的音译之略。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价