全球中文发展研究 第*辑
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作者全球中文发展研究
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787576042412
出版时间2022-12
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
定价68元
货号3626431
上书时间2024-05-20
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【书 名】 全球中文发展研究 第*辑
【书 号】 9787576042412
【出 版 社】 华东师范大学出版社
【作 者】 全球中文发展研究
【出版日期】 2023-11-01
【开 本】 16开
【定 价】 68.00元
【编辑推荐】
关注全球中文使用，推动全球中文发展。提出“全球中文发展”这个概念，是要在 “国际中文教育”的基础上，拓宽研究领域和范围，为“国际中文教育”做*好的铺垫。“全球中文发展”是“国际中文教育”发展到新时代的产物，把目光从相对单纯的中文之“学”转向中文之“用”，就展开了一 片广阔的天地，涉及国际汉学、对比语言学、比较文化学、比较文学、翻译学、国别研究等传统认为是中文教育以外的领域，一旦关注到中文之“用”，我们会打开一个无比开阔的视野，这也将推动国际中文教育真正的可持续发展。
【内容简介】
《全球中文发展研究》旨在以全球中文发展研究为特色，关注全球中文学习的政策与方略、全球中文发展的话语创新与舆情研判、全球中文语言生活调查、国家通用语言文字推广普及等方面的研究，同时积极搭建跨学科交流平台。本刊聚焦全球中文发展研究，涵盖广泛的研究领域，具有重要的学术价值和实践意义。本刊通过推动全球中文发展的研究，对于更好地服务于国家语言文字事业，推进中华优秀语言文化传承传播与创新发展，增强中华文明的国际传播力和影响力具有积极的促进作用。本刊将为相关学者提供一个开放、公正、公平的学术交流平台，为全球
【文摘】
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历史上的中文国际传播，可从三个方面来考察：第*，中文在中国四周的传播；第二，中文在南洋的传播；第三，西方汉学。
1. 中文在中国四周的传播
秦汉之前，汉族就曾经与北方的阿尔泰语系的民族接触，汉语北传；汉族也曾与岭南的少数民族接触，汉语南传。秦汉以来，汉语不断向周边少数民地区及周边国家传播，东至朝鲜半岛和日本，北达蒙古高原一带，西涉中亚地区，南到越南等地。今日看来，由于历史上的民族迁徙兴亡、国家意识的强弱嬗变、国界的更动迁移和国际关系的变化，汉语向四周的传播有些属于国内民族间的传播，有些属于国际传播。传播成效也各有差别，如国内的少数民族基本上都采用了本族语和汉语的双语制，满族、畲族、土家族等则转用了汉语；而国外的日语、朝鲜语、越南语中存有大量的汉语借词，日语还在使用一定量的汉字。
中文（汉语）古代在中国四周的传播，也许有中国政府的某种推力在起作用，但主要是来自中文、中国的吸引力，是拉力在起作用。由政治、经济、文化、军事等构成的综合吸引力，构成了对周边的民族、方国、国家的拉力。如日本当年不断遣派遣唐使来华，唐朝鉴真和尚（688—763年）东渡日本弘法，成为日本佛教南山律宗的开山祖师，促进了文化的传播与交流。
2. 中文在南洋的传播
走西口、闯关东、下南洋，是近代中国内地人外出打工的三大路向，而其实中国人下南洋谋生当发生在更早的时期。历史上，中国人与南洋诸地早有来往。明代郑和自1405年（永乐三年）至1433年（宣德八年）七下西洋，经西太平洋和印度洋，*远到达东非和红海，一路上就有船员及其家属留在当地。在琉球有“闽人三十六姓”的说法，据《明史•琉球传》载，公元1392年（明洪武二十五年），琉球的中山国国王察度曾向明朝请求，派遣一些人丁去中山，以便更好地学习中国文化，发展贸易。明太祖朱元璋颁旨，命福建地区派舟工移居琉球，这些前后到达琉球的舟工，定居在首都首里那霸港周边的久米村。若由此算起，到达南洋及琉球的华侨已有600余年的历史。数百年来，华人踏浪南下，或旅居，或定居，形成了汉语的社团，也将汉语传播到当地，并影响了当地民众。
除了琉球和南洋，华人早就因各种原因流布到世界各地。例如：清代同治年间，陕甘地区的回族发起反清暴动，*后辗转定居在中亚地区，形成东干族，东干语便是汉语陕甘方言的中亚变体。19世纪80年代，北美大陆修建太平洋铁路，一批华人劳工参与修建，之后留在北美生活，是北美地区的*早华人之一。南美国家苏里南盛产黄金，1853年就有华人来此淘金，之后华人逐渐增加，截至2021年，苏里南总人口61.7万中有华人5万多。1975年苏里南正式独立，首任总统由华人陈亚先担任。汉语（客家话）是其官方语言之一，建有中文学校，办有《洵南日报》《自由日报》《中华日报》等中文报刊和中文电视台，2014年，春节成为全国法定的永久性假日。
华人把中文带出中国，带到他们谋生的新地方，属于中文的跨地域传播，是拉力和推力双重作用的结果。拉力来自母语母文化，清末以来的历代政府皆重视华文教育和华侨工作，形成了华语延续的推力。华人把中文带到世界各地，不仅自己的社团使用，也会程度不等地影响到身边的其他社团，故而也有跨社团传播的性质。这种跨社团传播，也主要是拉力在起作用，是华人社会对身边社团的吸引力。
3. 西方汉学
汉学（Sinology）是指中国以外的学者对有关中国的方方面面的研究。汉学*初主要研究中国的文字音韵、哲学、文学等，后来研究范围逐渐扩大，故而又称中国学（China Studies）。汉学可以粗分为东亚汉学、欧美汉学两大板块，欧美汉学可以再分为欧洲汉学、俄罗斯汉学、美国汉学。东亚汉学主要是日本、韩国和越南的汉学，可以归入前面“中文在中国四周的传播”中的讨论范围。俄罗斯汉学因俄罗斯地理和历史原因，兼顾东方和西方，视野阔大，有自己特色。美国汉学是后起之秀，以研究现代中国为主要内容，*符合“中国学”的称号。
欧洲汉学是有400 余年历史的传统汉学，萌芽于十六七世纪来华传教士的著述。传教士为向中国传教，从南洋陆续登陆广东、浙江，学习中文，了解中国的制度与文化，并不断把中国的相关情况传向欧洲，引发了欧洲学人对中国文化的极大兴趣，开始建立汉学，出现所谓的“中国热”。早期研究中心在法国的法兰西学院，之后英国的剑桥大学和伦敦大学及英国皇家亚洲学会、荷兰的莱顿大学、瑞典的哥德堡大学、德国的腓特烈•威廉帝国大学等也相继开展汉学研究，设立汉学课程，建立研究机构，出版汉学杂志，改变了法国垄断汉学的局面。在汉学的发展过程中，来华传教士一直在发挥作用，并记录了当时的汉语及一些方言、一些中国的民族语言，为了发展中文的铅字印刷和研究中文打字机，还深入研究了汉字的结构、常用字、常用词等，为中国的铅字印刷和中文打字机的应用做出过贡献。
汉学的产生与发展，属于中文向世界的跨社团传播。在这个传播过程中，推力非常弱小，几近于无，清政府还曾在广东禁止国人教授传教士中文，禁止给传教士做翻译等。汉学发展的拉力主要是中国文化的，当然传教士的动机还有宗教方面的。
综上言之，历史上中文传播的动力，推力是较为微弱的，除了对侨民教育的支持外，主要是拉力在起作用。拉力的类型主要有四：第*，面对周边的中国综合国力；第二，面对移民的母语母文化之力；第三，面对古代欧洲等地的中国独特的文化魅力；第四，向中国传教的宗教之力。
【前言】
发刊词
2022年11月18日，国家语委语信司和华东师范大学共建共管的“全球中文发展研究中心”在华东师范大学挂牌成立，时隔一年，由中心直接指导的《全球中文发展研究》集刊第*期在各方关切的目光中正式面世。随着中心和集刊的问世，一个新的概念出现了，这就是“全球中文发展”。这是个什么样的概念？它与以前的“对外汉语教学”“国际汉语教学”，以及当今的“国际中文教育”等概念有什么联系和区别？它提出了什么新问题？它关注的焦点是什么？它对全球中文的发展和研究有什么期望？在这篇文章里，笔者想就个人的理解，谈一点粗浅的认识和建议。
一、从“对外汉语教学”到“全球中文发展”
“全球中文发展”是“国际中文教育”发展到新时代的产物，它与从“对外汉语教学”发展到“国际中文教育”这一系列概念有着天然的联系，而又有着一些不同。厘清这些概念之际的发展和演变，对于理解“全球中文发展”这一新概念有重要的意义。这里我们先回顾一下以往那些名称产生、发展和演变的历史。
“对外汉语教学”这个名称历时*久，也*广为人知。这个名称一身而三任，它既是事业的名称，又是专业和学科的名称。作为事业，它指的是帮助外国人学习中文的教学活动，这种活动由来已久，甚至可追溯到一千多年以前的唐代。但正式取得“对外汉语教学”的名称是在1983年，是在成立中国对外汉语教学学会的过程中提出来的。如果说学会只是个民间组织的话，那么到1987年成立国家对外汉语教学领导小组办公室（国家汉办）的时候，就等于拿到了“官方”的许可证，从此以后不迳而走，其简称的拼音Hanban（汉办）甚至进入了国际上的英文词典，成为一个英文新词。1989年起“对外汉语教学”更被称为一项国家的和民族的“事业”。2006年，随着孔子学院、孔子课堂等在海外大量建立，汉语教学开始大踏步走向海外，这名称似乎有些不适应，一度曾被改为“汉语国际推广”，但习惯上人们还是称“对外汉语教学”。作为专业，它指的是进入高校本科专业名录的专业，在中国开始于1985年，正式名称是“对外汉语”专业。2011年更名为“汉语国际教育”专业。作为学科，它指的是纳入研究生教育专业目录的学科。中国的学科结构，在“学科门类”下有一级学科和二级学科，二级以下不称学科而称“研究方向”，民间俗称“三级学科”。上世纪八九十年代，“对外汉语教学”一直作为一个“研究方向”存在，先后挂靠在“现代汉语”和“语言学及应用语言学”等二级学科下面，相当于一个“三级学科”。作为二级学科的*早尝试是在2005年，由华东师范大学研究生院自主设立，上报教育 部和国家学位办备案，当时名称是“对外汉语教学”。2007年，国*院学位办正式批准设立“国际汉语教育”专业硕士学位，这是对外汉语教学进入二级学科的正式名称。2019年，事业、专业、学科的名称统一改为“国际中文教育”。2022年9月，国*院学位委员会和教育 部联合发布了2022版《研究生教育学科专业目录》。在这个目录里，“国际中文教育”硕、博士专业学位正式列入教育学学科门类下，地位相当于一级学科，这是国际中文教育进入一级学科之始，是具有里程碑意义的大事。
从以上的简单梳理可以看出，这些名称的取得和变化伴随着学科和事业的发展历程，体现着人们对之认识的深化。从“对外汉语教学”到“国际中文教育”，有三个显著的变化：
第*个变化是从“对外”到“国际”。“对外汉语教学”名称的来源是对英国的“Teaching English as a Foreign Language (TEFL)”（英语作为外语的教学）的模仿，实际上是先有英文Teaching Chinese as a Foreign Language 及其缩写（TCFL），然后由其中文翻译“汉语作为外语的教学”缩减而来。但由于其中“对外”一词，隐含了主要是针“对”来到中国的“外”国留学生的意思，放到中国以外的汉语教学就不太合适，例如外国教师在他们本国教本国学生学汉语，如果也叫“对外”的汉语教学，给人的感觉就有点怪怪的。因此这一词语逐渐为“国际”所替代。2006年和2007年，事业、专业和学科的名称就分别改为“汉语国际推广”和“国际汉语教育”。名称的这一变化适应了对外汉语教学事业的发展，背后反映的是教学对象由内到外、由中国而世界。至于为什么本科专业的名称叫“汉语国际教育”，而研究生专业（即学科）的名称叫“国际汉语教育”，我猜想恐怕是因为专业放在中文学科下，把“汉语”放在前强调了其中文属性；而学科一般放在教育学科下，后来更是独立出来了，因此更需要强调其“国际”属性。
第二个变化是从“教学”到“教育”。1985年对外汉语专业正式进入本科目录时，对于其名称究竟应该叫“对外汉语教学”还是“对外汉语”，曾有过激烈的争论。虽然对“对外汉语”的说法不无争议（*常提出的质疑是：有“对外汉语”，难道还有“对内汉语”吗？）但*后专业名称里还是没有“教学”二字。这背后其实隐含了一个道理：“教学”，作为所有学科都有的实践行为，是不适宜作为专业或学科名称的。因此在学科化的过程中，在“对外”发展到“国际”的过程中，“教学”也顺里顺当地改成了“教育”，“对外汉语教学”就成了“国际汉语教育”，而且学科属性也从中文学科转到了教育学科。从“教学”到“教育”还有第二层意思。以前的海外中文教学其实有两块，与汉办相关的叫“对外汉语教学”、与侨办相关的叫“华文教育”，分别叫“语”和“文”，以及“教学”和“教育”，这是有区别的。就后者而言，其区别在于：“教学”重在实践，主要指具体的教学过程；“教育”则兼重实践和理论。“教学”往往就事论事，例如语言教学就只管实际教学过程和效果，不管其他；“教育”则有形而上的考虑，重点在“育”，是以教学为手段对人的的精神上的全方位培育。把对外汉语教学称为“教学”，实际上隐含着就事论事，只管语言教学的意思，避免在国际上授人以柄，指责我们要从事文化和价值观输出；而“海外华文教育”称“教育”，则是我们希望海外的华人、华裔通过祖语的学习，更多地实现对母国和祖族在文化上的认同。名称从“教学”到“教育”意味着认识上的一次深化，即认识到并且表述出，语言教学不可能是单纯的，语言教学的过程必然伴随着文化的传播和灌输，不再有任何顾虑。
第三个变化是从“汉语”到“中文”。这个变化的内涵更加深刻，至少体现在三个方面。第*，在国家语言政策层面，作为一项国家的事业，用“中文”作为国家语言文字的名称比“汉语”要好，因为“汉”容易使人联想到“汉族”，而汉族只是中华民族大家庭的成员之一；用“中”字更能体现出代表国家的名称。这个名称也比“华”好。国际上有人称“华文、华语”，“华”代表的是“华夏”，是个大民族概念，但不是国家名称；第二，在中文国际传播层面，这一名称可以涵盖国外原先存在的两种中文教学，针对华人以外的“汉语”教学和特别针对华人华裔的“华文”教育；第三，在学术层面，改“汉语”为“中文”有两个方面的意义。一是在语言与文化的关系上，一是在语言文字本身。20世纪九十年代，对外汉语教学界曾存在过“语言派”和“文化派”之争，语言派主张“对外汉语教学”就是单纯的语言教学，不需要关注文化问题；“文化派”则主张在语言教学的同时，还应重视中国文化的教学。这个争论到本世纪初取得了共识，认为语言教学不能排除文化，对外汉语教育也应以传播中国文化为己任。之所以会有这个争论，推究起来，与“对外汉语教学”名称中突出“语”字有关（五十年代教外国人学中文的名称是“中国语文专修班”，语、文并重；采用“对外汉语教学”名称时把“文”去掉了）。把“语”改为“文”，同时把“文”理解为“文化”，“中文”也就可理解为“中国语言文化”之省。“国际中文教育”在不否定“语言派”的情况下吸收了“文化派”的思想，不仅教学语言，同时讲中国文化，这就更符合当今“讲好中国故事，传播好中国文化”的总战略，理解和实施起来就更顺了。就语言文字本身而言，语言有口语，有书面语，单说“语”和“文”都可以概括书面语和口语。吕叔湘解放前出版的《中国人学英文》，解放后再版时改称《中国人学英语》。赵元任的名著A Grammar of Spoken Chinese，他自译的书名是《中国话的文法》，而吕叔湘翻译过来后，把书名译为《汉语口语语法》。 奥托•叶斯柏森（Otto Jespersen，1860-1943）的名著Essentials of English Grammar ，有人翻译成《英语语法精要》，有人翻译成《英文文法要义》。其实早在1904年，在严复的《英文汉诂》“巵言”里，他说到“国之将兴，必重国语而尊国文”时，其“语”和“文”就分别指口语和文字（即书面语）。2008年我出版《危机下的中文》一书，强调这一区别，特别指出，“汉语”根本不存在“危机”，存在“危机”的是“中文”。在这样的背景下，改“语”为“文”更体现了对书面语的重视，可说是对“中文”理解的深化，这在中文教学的发展上是有重要意义的。
经过几次更名，我们发现，从*初的“对外汉语教学”，到目前的“国际中文教育”，名称中的三个关键词全换了，而内容更深刻、更全面了。“国际中文教育”这个名称同样具有“事业、专业、学科”一身而三任的特点，将在相当一段时期内成为引领和振兴这一事业的一面大旗。而“全球中文发展”正是在这面大旗下提出的一个新概念，旨在拓宽“国际中文教育”的研究范围，更好地推动这一事业的深入。
二、“全球中文发展”释义
提出“全球中文发展”这个概念，并不是要取代“国际中文教育”，而是要在“国际中文教育”的基础上，拓宽研究领域和范围，为“国际中文教育”作*好的铺垫。“全球中文发展”有三个关键词，“中文”承“中文”而来，但有更深入一步的理解；“全球”和“发展”则是承“国际”和“教育”而来，但都有所拓展。下面试加论述。
上面说到，在把“汉语教育&
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