星龛奕奕翠微边:洛阳龙门石窟魏唐造像艺术
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作者author
出版社生活.读书.新知三联书店
ISBN9787108071774
出版时间2022-12
装帧精装
开本8开
纸张胶版纸
定价490元
货号3660008
上书时间2024-03-24
商品详情
- 品相描述:全新
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【书 名】 星龛奕奕翠微边:洛阳龙门石窟魏唐造像艺术
【书 号】 9787108071774
【出 版 社】 生活.读书.新知三联书店
【出版日期】 2024-03-01
【开 本】 8开
【定 价】 490.00元
【编辑推荐】
将代表举世闻名的龙门石窟造像的精华进行集中展示,是一部制作精美、内容丰富,颇具收藏价值的文物图录。
【内容简介】
龙门石窟位于著名古都洛阳南郊,所处之地两山相对,望之若阙,伊河流淌其间,故又称“伊阙”。 唐代白居易称:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉。”龙门石窟是迄今为止世界上佛教造像*多、规模*大的石刻艺术宝库之一,也是中国魏唐时期皇家石窟艺术的*高代表。 龙门石窟开凿始于北魏孝文帝迁都洛阳与全面汉化改革之际,核心部分为魏唐两代皇室与王公贵族的大规模营建,此后也有零星开凿。北魏皇室贵族开凿的古阳洞、宾阳洞彰显了北魏晚期 的中西交流与民族大融合,唐高宗与武则天营造的奉先寺大卢舍那佛则代表了唐代石窟的*高艺 术水平。以“龙门二十品”为代表的魏碑以及褚遂良书丹的《伊阙佛龛之碑》均是书法之瑰宝。龙门石窟从不同侧面反映了中古政治、经济、宗教以及中西交流、文化融合、艺术变迁等诸多领域的历史发展。
【目录】
前言
龙门石窟魏唐造像历史与艺术流变探微 黄阳兴(深圳博物馆)
序 篇 龙门石窟大事记
第*单元
孝文革新——北魏龙门石窟的开凿与艺术
第二单元
东都政治——唐皇室与龙门石窟造像的鼎盛
第三单元
文物归来——海外流失龙门造像的回归
附录:龙门石窟流散造像一览
结语
主要参考文献
图版目录
【文摘】
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龙门石窟是中国古代著名的佛教造像胜地,位于千年古都 洛阳南郊,所处之地龙门山与香山巍然对峙,伊河流淌其间,风景绝胜。从文献上看,“伊阙”之名肇始于三代传说。 北魏郦道元《水经注》中载 :“昔大禹疏龙门以通水,两山相 对,望之若阙,伊水历其间,故谓之伊阙。”洛阳“伊阙” 之名屡见于《左传》《史记》《后汉书》等先秦汉魏南北朝文献,故 北魏开凿时称“伊阙石窟”。学界一般认为,“龙门”之名 始于仁寿四年(604)隋炀帝继位后巡幸洛阳的典故:“初,炀 帝尝登邙山,观伊阙,顾曰:‘此非龙门邪?自古何因不建 都于此?’仆射苏威对曰:‘自古非不知,以俟陛下。’帝 大悦,遂议都焉。” 自此之后,“龙门”之名遂传播开来,唐太宗贞观年间仍多称“伊阙”,故有褚遂良所书《伊阙佛龛之碑》,直至高宗、武则天后,“龙门”基本取代“伊阙” 之名。
龙门石窟始凿于北魏中后期孝文帝迁都洛阳之际,自此之后,历经东魏、北齐、隋唐乃至宋金等历代的开凿营造,尤其是以北魏晚期、初盛唐两代皇室贵族为核心,包括洛都王公卿 士以及各界僧俗信众的大规模开凿,伊河两岸东西两山崖壁上 形成了庞大的石窟群,气势宏伟,光耀千古。根据龙门石窟研究院调查统计,龙门石窟现存窟龛2300余座,造像11万余尊,南北绵延长达 1 公里,且有供养人造像题记与具体年代的造像碑刻题记多达 2840 余处。这些为石窟造像艺术的断代与 特征提供了直接的实物证据。龙门西山为主要洞窟所在地,西山 南段集中开凿了古阳洞、大卢舍那佛龛等魏唐大型窟龛;西山北 段则分布着摩崖三佛龛、宾阳三洞、潜溪寺等著名洞窟。东山石 窟分布于万佛沟内,大型洞窟有擂鼓台三栋、高平郡王洞、看经 寺等,这些都是魏唐时期*具代表性的窟龛。 龙门石窟自北魏孝文帝迁都前后开凿至今已有 1500 多 年,是迄今为止世界上佛教造像*多、规模*大的石刻艺术宝 库,也是中国魏唐时期皇家石窟艺术的*高代表,与敦煌莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟。龙门石窟不仅是中国中古时 期石窟艺术的编年史,更是中国古代政治、历史与艺术文化演 变的重要研究资料。自近代以来海内外对于龙门石窟造像艺术 研究的学者云集,名家辈出,晚清民国时期,欧洲、日本等国 学者包括法国的鲁勃兰斯·兰格、沙畹、瑞典的阿斯瓦德·西 兰与日本的冈仓天心、常盘大定、关野贞、水野清一、长广敏 雄以及中国的关百益等学者都曾对龙门石窟进行研究。新中国 成立后,我国的宿白、马世长、阎文儒、刘景龙、温玉成、李玉昆、丁明夷、王振国、李文生、常青等一批相关学者,日本的冢本善隆、久野美树、肥田路美、八木春生、石松日奈子等诸多前贤在龙门石窟的造像历史、艺术或是碑刻文献等方面的 研究成果都十分宏富,毋庸赘述。本文仅拟围绕龙门石窟魏 唐造像历史与艺术的演变大势略加阐述,勾勒其大致的发展脉 络及其相关问题,并非面面俱到探究细节,以此略呈管见,求教于方家。
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