美好生活经济学 中信出版社
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北京朝阳
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作者(英)罗伯特·斯基德尔斯基，(英)爱德华·斯基德尔斯基 著 阮东 译
出版社中信出版社
ISBN9787521716726
出版时间2020-07
装帧平装
开本32开
页数280页
定价59元
货号1202050087
上书时间2024-05-08
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目录
引言
第1章凯恩斯的预测失败了
凯恩斯的预言应验了吗？
对平均数的误读
凯恩斯的预测为何会失败
第2章失控的浮士德式交易
乌托邦：从理想到历史
经济学家：从贪婪到自利
浮士德与魔鬼的赌局
资本主义真的会灭亡吗？
未兑现的承诺：从马克思到马尔库塞
第3章财富的价值
古代欧洲和古代亚洲的金钱观
美好生活的梦想黯然失色
第4章幸福的幻影
幸福是什么？
幸福的悖论
幸福经济学的两个谬误
第5章增长的天花板
信仰问题还是科学问题？
环保主义的道德根源
人如何与大自然和谐相处
第6章美好生活的7个基本元素
基本元素的清单
基本元素的实现
第7章这个时代需要变革
道德碎片的影响力
给政府的政策建议
经济前景的升级
致谢
译后记
注释
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作者简介
[英] 罗伯特?斯基德尔斯基 （Robert Skidelsky）英国传记作家，“20世纪值得阅读的人物传记”《凯恩斯传》的作者，被称为“20世纪伟大的传记作家之一”。他是英国上议院议员，华威大学（英国排名前十名校）政治经济学名誉教授，伦敦全球化研究中心主席，兼任莫斯科政治研究院成员，英国人文社会科学院院士。;.;[英] 爱德华?斯基德尔斯基 （Edward Skidelsky）“20世纪伟大的传记作家之一”罗伯特·斯基德尔斯基的儿子，任教于英国埃克塞特大学，担任哲学讲师，他的作品有《恩斯特?卡西尔：最后的文化哲学家》，正在创作中的哲学著作是《弘扬美德》。
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精彩内容
1928年，凯恩斯面对剑桥大学的一群本科生做了一场演讲，主题为《我们后代的经济前景》。凯恩斯知道这些学生对资本主义不抱幻想，他们倾向于把当时的苏联视为指路明灯。凯恩斯早就意识到，进步是一个“被弄脏的信念，被煤灰和染成了黑色”，而共产主义的召唤如此诱人，它甚至被视为“一个伟大信仰的最初萌芽”。如果凯恩斯要引导他的听众远离这个神明，他就需要说服他们相信资本主义也是一个乌托邦计划，而且会比共产主义更有效率，因为它是实现人类富足的专享有效的方法。凯恩斯在剑桥大学的这场演讲是他首次袒露自己的乌托邦式理想。 两年后，当凯恩斯为了发表文章而修改他那次的演讲稿时，大萧条来袭，资本主义似乎在经济和道德方面均宣告破产，共产主义显得更有吸引力。但是，凯恩斯巧妙地改写了他要传递的信息，以适应新形势。凯恩斯写道：“我们正在遭受的痛苦不是老年风湿病造成的，而是快速变化导致的生长疼痛，是从一个经济周期到另一个经济周期的调整之痛。”大萧条至少部分是“技术性失业”的症状之一，也就是说，“失业源于我们寻找节省劳动力方法的速度，比我们为劳动力寻找新用途的速度更快”。技术性失业指向一个没有工作的未来，但它是自愿的，不是被迫的。 凯恩斯用经济学逻辑进行预测。从历史上资本积累和技术进步的速度来看，凯恩斯指出，如果投入设备的资本持续以每年2％的速度增加，“技术效率”以每年1％的幅度提高，“100年后，进步国家的生活水平将比今天高4－8倍”。这一预测使凯恩斯得出了“惊人的结论”，即“假定不发生大规模的战争，没有大规模的人口增长，那么‘经济问题’将可能在100年内得到解决，或者至少是有望得到解决。”。 凯恩斯的意思是，人类只需要占用眼下工作所投人的时间和精力的一部分，就能满足全部的物质需求，每天最多工作3个小时即可“满足我们的本性之恶”。由此，剩下的大量时间可能会使人出现那种富裕阶级的家庭妇女因空虚而导致的“精神崩溃”。但是，凯恩斯并不希望如此。相反，他期待这样一个时刻的到来：现在只限于艺术家和自由自在之人的自发、愉快的生活态度，能扩散至整个社会。这篇文章混杂着亚里士多德的观点，以令人赞叹的辞藻将文章推向了高潮。 我认为当达到这一丰裕而多暇的境地之后，我们将重新拾起宗教和传统美德中最为确凿可靠的那些原则，即贪婪是一种恶癖，高利盘剥是一种罪行，爱好金钱是令人憎恶的。而那些真正走上德行美好、心智健全的正道的人，他们对未来的顾虑是最少的。我们将再次重视目的甚于手段，更看重事物的有益性而不是有用性。我们将尊崇这样一些人，他们能够教导我们如何分分秒秒都过得充实而美好，这些心情愉快的人能够从事物中获得直接的乐趣，既不劳碌如牛马，也不虚度岁月，逍遥如神仙中人。 凯恩斯的朋友、哲学家弗兰克·拉姆齐，用一个词语“乐土”来形容这种天堂般的状态。 因此，资本主义是一种努力奋斗和赚钱的生活状态，是一个过渡阶段，是达到目的的一种手段，这个目的就是美好生活。这是怎样的一种生活呢？凯恩斯是英国哲学家乔治·摩尔的学生，摩尔在其著作《伦理学原理》中写道：“到目前为止，我们所知道或所能想象的最有价值的事情，莫过于某些确定的意识状态，它们大致可以表述为人类享受美好事物的愉悦体验。”他继续写道：“为了让它们在某个时点尽可能地充裕，任何人都有理由承担起公共或个人职责……是它们……构成了人类理性行为的最终结果和社会进步的专享标准。”P3－5
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主编推荐
1、 对经济制度与市场道德的再观察，对标迈克尔·桑德尔《金钱不能买什么？金钱与公正的正面交锋》。不是将经济学作为一门狭隘的科学，而是融入哲学、社会学的开放人文通识。这一观念在近些年被越来越广泛的人群接受。 2、 解答“究竟需要多少钱，才够过好一生？”年轻人不知道金钱的价值在哪里，陷在工时一直涨、收入一直降的底层循环；富有的人比贫困的人更勤奋，增长红利被富有阶层攫取，这刺激更多人投入更多工作时间逐富，财富焦虑成为社会现象；国家用GDP衡量经济发展，但是经济越发展，民众距离美好生活越遥远，贫富差距、周期性金融危机、生态破坏，对于这些现象，书中给出了深入浅出的解读。 3、 作者是“20世纪伟大的传记作家之一”罗伯特·斯基德尔斯基，他是英国名校华威大学的荣休教授，全球重量级研究机构新经济思维研究所的邀请嘉宾。他的成名作是3卷本《凯恩斯传》，许知远评价这是他的一部“即刻经典”（instant classic）。外媒称之为“20世纪值得阅读的人物传记”。爱德华是他的儿子，一位研究古典道德哲学的讲师。 4、 一本由经济学重量级学者，写给“迷途者”的经典入门。大多数人都是“迷途者”——我们从生产社会快步进入消费社会，从短缺经济快速走向充裕时代，逐利被视为衡量进步的“有效”准则。“为了增长而增长”取代了“为了好的生活而经济增长”。这是固化了的认知偏差。对于普通人来说，《金钱与好的生活》解困“我懂你的财富焦虑”；对于专业读者来说，这本书将分析经济学思想的演变，重点探讨现代经济学逐利思想如何左右我们的工作观、消费观、经济增长和发展观。 5、 一份实现好的生活的解决方案——美好生活7要素清单。构成美好生活的7个要素是健康、安全、尊重、个性、与自然和谐相处、友谊以及闲暇。放弃贫困视角和逐利准则，在充裕时代享受“无目的而合目的”的闲暇时光。 6、2020新修订版，译文修订，装帧改为平装本，方便阅读保存。
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内容简介
资本主义的诞生曾使物质条件大为改善，推动经济增长理所当然被视为一种正确的途径。但在发展过程中，增长危机也相伴出现：在国家层面导致经济危机、贫富差距、生态灾难……在社会层面，短期逐利、“经济上的不知足”成为普遍心理。这些问题折射出更深层次的矛盾所在，也让我们看到现代经济学的挣扎之处：为什么经济越发展，我们似乎越过不好这一生？
“宏观经济学之父”凯恩斯，曾在1930年做过一个推断，他认为100年后，随着经济增长达到某种高度，人们将能过上每天工作3小时就能满足日常需求的好的生活。这个预言几乎是失败的。100年快到了，我们虽然已经从短缺走向物质充裕，但却似乎对赚钱乐此不疲，闲暇成为奢侈品，通过工作积累财富，才能带来真实的安全感。
我们究竟拥有多少钱，才会觉得足够过好这一生呢？
答案或许取决于我们用哪种经济学观念看待金钱与好的生活的关系。
《金钱与好的生活》从凯恩斯时代的经济思想追溯至古代东西方世界，对亚里士多德财富观至现代经济学各流派的观点做了梳理。它让我们看到，回到经济学源头，财富不是目的，而是实现和维持美好生活的一种手段。劳作是为了赚钱，享受闲暇人生则出于个体的自由选择。经济学理应顺应这一事实——让经济增长服务于创造更好的文明，不再盲目逐利造富。书中给出来“美好生活”的7个元素：健康、闲暇、生态和谐等，通过这种有道德价值的框架，来抵制我们对财富增长欲求的过度膨胀。
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