受戒（汪曾祺文库本02）
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作者汪曾祺,杨早
出版社金城出版社
ISBN9787515524979
出版时间2022-12
装帧平装
开本64开
纸张胶版纸
定价38元
货号3727232
上书时间2024-05-23
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【书 名】 受戒（汪曾祺文库本02）
【书 号】 9787515524979
【出 版 社】 金城出版社
【作 者】 汪曾祺,杨早
【出版日期】 2023-11-01
【开 本】 64开
【定 价】 38.00元
【编辑推荐】
★ 阅读汪曾祺应从文库本开始，它是第*套纯粹以读者视角编选的汪曾祺文集，来自资深读者几十年的阅读体验，是一个读者对另一个读者的口口相传。
★ 汪曾祺的作品非常适合做成文库本，不仅因为其篇幅短小，也因为文库本的形式更契合汪曾祺文字闲适、淡雅的气质。
★ 汪曾祺一生写下约250万字的作品，以散文、小说为主，“资深读者”杨早主编，经典甄选70万字，分10册，编为小说3册、散文5册、戏剧1册、书信1册，基本涵盖了所有体裁。了解汪曾祺及其作品，这10本小书足矣：《异秉》《受戒》《聊斋新义》《人间草木》《人间至味》《山河故人》《桃花源记》《自报家门》《沙家浜》《写信即是练笔》
★ 《汪曾祺文库本》以公认“经典”和大众“喜闻乐见”为编选标准，但对部分未被重视却有一定文学价值的作品亦特别收入。文库本不求面面俱到，不照顾研究需要，所愿者，是将汪先生*精彩的文本，*适合随时随处阅读的文字，以*适当的篇幅、形式呈现给读者。
★ 汪曾祺的小说共有162篇，约70万字。《受戒》收入汪曾祺创作中期（黄金时期）的短篇小说《受戒》《大淖记事》《陈小手》《八千岁》《徙》等11篇，写于1979―1986年，具有典型的“高邮叙事”风格，是其创作成熟期*具京派淳朴风格的小说作品。
★ 本书全部文本由李建新审订，他对汪曾祺作品的校勘工作获得了汪先生家人与研究界的普遍认可。
【内容简介】
《受戒》是“汪曾祺文库本”小说卷之一，收入汪曾祺创作中期（黄金时期）的短篇小说《受戒》《大淖记事》《陈小手》《八千岁》《徙》《鉴赏家》《职业》《七里茶坊》《鸡毛》《安乐居》《金冬心》。这11部短篇写于1979―1986年，具有典型的“高邮叙事”风格，是其创作成熟期*具京派淳朴风格的小说作品。
【目录】
受戒 001
大淖记事 037
陈小手 074
八千岁 079
徙 112
鉴赏家 155
职业 169
七里茶坊 177
鸡毛 206
安乐居 224
金冬心 246
【文摘】
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受戒
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫作庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会儿，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，就可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”要当和尚，得下点本——念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》《百家姓》《四言杂字》《幼学琼林》《上论下论》《上孟下孟》，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。
过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！”
到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。
明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗？”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么？”
“明海。”
“在家的时候？”
“叫明子。”
“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：
“哗——许！哗——许！”
…………
荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联：
大肚能容容天下难容之事
开颜一笑笑世间可笑之人
弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：
一花一世界
三藐三菩提
进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。
小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头，念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。
…………
【前言】
序言
1980—1983年，有研究者称这是汪曾祺小说创作的“黄金四年”。
1980年8月12日，汪曾祺用两个上午写成了《受戒》。《受戒》写成之后，汪曾祺给剧团几位要好的同事看过，他们看了都很激动，觉得美，梁清濂还发出了汪曾祺当初看沈从文小说时的感叹：小说原来可以这样写！不过，同事们都认为这篇小说没地方发表。
《受戒》发表之后，震动文坛。读者们到处打听：汪曾祺是谁？后来北京门头沟一位公社书记告诉汪曾祺：有一天，他们公社的大队书记会，开完收拾会场时，发现会议桌的塑料台布上有一些用圆珠笔写的字。这些字迹是对面坐着的两位大队书记写的，一人写一句，写的是《受戒》里明海和小英子的对话。
但是《受戒》也引发了不小的争议，也没能获得当年的全国短篇小说奖。“小和尚谈恋爱的故事”有什么意义？当时的人还把不准。年，汪曾祺写出他的小说里*像故事的一篇《大淖记事》，这篇小说有着完整的头尾与明显的善恶冲突。第二年，《大淖记事》获得了第四届全国短篇小说奖。这是汪曾祺一生中唯一一次获得全国短篇小说奖。
从《受戒》《大淖记事》开始，汪曾祺将他在20世纪40年代已经开启的“高邮世界”带给了广大读者。《陈小手》《八千岁》《徙》《鉴赏家》触及了高邮底层社会的各行各业。《陈小手》差点儿成为《人民文学》的头条。这篇小说只有不到1500字，却有着异常沉痛的情绪。一位美国教授后来说：这是真正的短篇小说。《八千岁》则写出了抗日战争时期高邮沦陷前后的社会百态，这篇小说引起海内外读者，包括在美国的张爱玲的注意。《徙》写的是汪曾祺的小学、初中国文老师高北溟，写这篇小说是在山东的黄岛笔会。有位女作家去串门，大为惊异：都80年代了，还有人用毛笔写作，真不怕费事！——汪曾祺认为，要写自己的国文老师，就得用毛笔写，才有那种味道。《鉴赏家》写果贩叶三与大画家季匋民的毕生友谊，这是发生在高邮的实事，汪曾祺将之写得别有风致。
小说创作之门一旦打开，汪曾祺的生活经历像大运河的流水一样涌向笔端。《职业》只写了一个孩子叫卖与游戏这两个场面，却是汪曾祺自己*喜欢的小说，从1947年到1982年，至少重写了四次。《鸡毛》堪称当代短篇《儒林外史》，寥寥数千字写出了大后方昆明的生活图景。
《七里茶坊》是汪曾祺在张家口下放时期的生活记录。有一位学化工的大学生看了《七里茶坊》后给汪曾祺写了封信说：“你写的那些人就是我们民族的支柱。”《安乐居》则是汪曾祺住进北京蒲黄榆新居后写小酒馆里的北京老头们——汪曾祺常常因为这篇小说被列为“京味作家”，但是他自己不承认，说“被称或自称‘京味’的作家则比较缺乏思想，缺少人道主义”。这个这个，老头儿真敢说。
杨早
2023年3月
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