三侠五义（上下）
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作者石昆玉 述；王述 校点
出版社人民文学出版社
ISBN9787020138609
出版时间2020-04
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
定价68元
货号1015527
上书时间2024-05-10
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【书 名】 三侠五义（上下）
【书 号】 9787020138609
【出 版 社】 人民文学出版社
【作 者】 石昆玉 述；王述 校点
【出版日期】 2020-04-01
【版 次】 1
【开 本】 32开
【定 价】 68.00元
【内容简介】
《三侠五义》（精装插图本）是“中国古典小说藏本（精装插图本）”中的一种。人民文学出版社在成立之初即致力于中国古典小说的整理与出版，半个多世纪以来陆续出版了几乎所有重要的中国古典小说作品。这些作品的整理者，均为古典文学研究名家，如聂绀弩、张友鸾、张友鹤、张慧剑、黄肃秋、顾学颉、陈迩冬、戴鸿森、启功、冯其庸、袁世硕、朱其铠、李伯齐等，他们精心的校勘、标点、注释使这些读本成为影响几代读者的经典。“中国古典小说藏本（精装插图本）”丛书将这些优秀的经典之作集结在一起，再次进行全面细致的修订和编校，以期更加完善；所选插图为名家绘画或精美绣像，如孙温绘《红楼梦》、孙继芳绘《镜花缘》、金协中绘《三国演义》、程十髮绘《儒林外史》等，以丰富读者的阅读体验。
《三侠五义》是古典长篇侠义公案小说的经典之作，堪称中国武侠小说的开山鼻祖；同时，作为中国*部具有真正意义的武侠小说。小说叙写北宋仁宗年间，包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象。
【目录】
序入迷道人0
序退思主人
第*回设阴谋临产换太子 奋侠义替死救皇娘
第二回奎星兆梦忠良降生 雷部宣威狐狸避难
第三回金龙寺英雄初救难 隐逸村狐狸三报恩
第四回除妖魅包文正联姻 受皇恩定远县赴任
第五回墨斗剖明皮熊犯案 乌盆诉苦别古鸣冤
第六回罢官职逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼
第七回得古今盆完婚淑女 收公孙策密访奸人
第八回救义仆除凶铁仙观 访疑案得线七里村
第九回断奇冤奏参封学士 造御刑查赈赴陈州
第十回买猪首书生遭横祸 扮花子勇士获贼人
第十一回审叶阡儿包公断案 遇杨婆子侠客挥金
第十二回展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂
第十三回安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金
第十四回小包兴偷试游仙枕 勇熊飞助擒安乐侯
第十五回斩庞昱初试龙头铡 遇国母晚宿天齐庙
第十六回学士怀忠假言认母 夫人尽孝祈露医睛
第十七回开封府总管参包相 南清宫太后认狄妃
第十八回奏沉疴仁宗认国母 宣密诏良相审郭槐
第十九回巧取供单郭槐受戮 明颁诏旨李后还宫
第二十回受魇魔忠良遭大难 杀妖道豪杰立奇功
第二十一回掷人头南侠惊佞党 除邪祟学士审虔婆
第二十二回金銮殿包相参太师 耀武楼南侠封护卫
第二十三回洪义赠金夫妻遭变 白雄打虎甥舅相逢
第二十四回受乱棍范状元疯癫 贪多杯屈胡子丧命
第二十五回白氏还魂阳差阴错 屈申附体醉死梦生
第二十六回聆音察理贤愚立判 鉴貌辨色男女不分
第二十七回仙枕示梦古镜还魂 仲禹抡元熊飞祭祖
第二十八回许约期湖亭欣慨助 探底细酒肆巧相逢
第二十九回丁兆蕙茶铺偷郑新 展熊飞湖亭会周老
第三十回济弱扶倾资助周老 交友投分邀请南侠
第三十一回展熊飞比剑定良姻 钻天鼠夺鱼甘赔罪
第三十二回夜救老仆颜生赴考 晚逢寒士金客扬言
第三十三回真名士初交白玉堂 美英雄三试颜查散
第三十四回定兰谱颜生识英雄 看鱼书柳老嫌寒士
第三十五回柳老赖婚狼心难测 冯生联句狗屁不通
第三十六回园内赠金丫鬟丧命 厅前盗尸恶仆忘恩
第三十七回小姐还魂牛儿遭报 幼童侍主侠士挥金
第三十八回替主鸣冤拦舆告状 因朋涉险寄柬留刀
第三十九回铡斩君衡书生开罪 石惊赵虎侠客争锋
第四十回思寻盟弟遣使三雄 欲盗赃金纠合五义
第四十一回忠烈题诗郭安丧命 开封奉旨赵虎乔装
第四十二回以假为真误拿要犯 将差就错巧讯赃金
第四十三回翡翠瓶污羊脂玉秽 太师口臭美妾身亡
第四十四回花神庙英雄救难女 开封府众义露真名
第四十五回义释卢方史丹抵命 误伤马汉徐庆遭擒
第四十六回设谋诓药气走韩彰 遣兴济贫欣逢赵庆
第四十七回错递呈权奸施毒计 巧结案公子辨奇冤
第四十八回访奸人假公子正法 贬佞党真义士面君
第四十九回金殿试艺三鼠封官 佛门递呈双乌告状
第五十回彻地鼠恩救二公差 白玉堂智偷三件宝
第五十一回寻猛虎双雄陷深坑 获凶徒三贼归平县
第五十二回感恩情许婚方老丈 投书信多亏宁婆娘
第五十三回蒋义士二上翠云峰 展南侠初到陷空岛
第五十四回通天窟南侠逢郭老 芦花荡北岸获胡奇
第五十五回透消息遭困螺蛳轩 设机谋夜投蚯蚓岭
第五十六回救妹夫巧离通天窟 获三宝惊走白玉堂
第五十七回独龙桥盟兄擒义弟 开封府恩相保贤豪
第五十八回锦毛鼠龙楼封护卫 邓九如饭店遇恩星
第五十九回倪生偿银包兴进县 金令赠马九如来京
第六十回紫髯伯有意除马刚 丁兆兰无心遇莽汉
第六十一回大夫居饮酒逢土棍 卞家疃偷银惊恶徒
第六十二回遇拐带松林救巧姐 寻奸淫铁岭战花冲
第六十三回救莽汉暗刺吴道成 寻盟兄巧逢桑花镇
第六十四回论前情感化彻地鼠 观古迹游赏诛龙桥
第六十五回北侠探奇毫无情趣 花蝶隐迹别有心机
第六十六回盗珠灯花蝶遭擒获 救恶贼张华窃负逃
第六十七回紫髯伯庭前敌邓车 蒋泽长桥下擒花蝶
第六十八回花蝶正法展昭完姻 双侠饯行静修测字
第六十九回杜雍课读侍妾调奸 秦昌赔罪丫鬟丧命
第七十回秦员外无辞甘认罪 金琴堂有计立明冤
第七十一回杨芳怀忠彼此见礼 继祖尽孝母子相逢
第七十二回认明师学艺招贤馆 查恶棍私访霸王庄
第七十三回恶姚成识破旧伙计 美绛贞私放新黄堂
第七十四回淫方貂误救朱烈女 贪贺豹狭逢紫髯伯
第七十五回倪太守途中重遇难 黑妖狐牢内暗杀奸
第七十六回割帐绦北侠擒恶霸 对莲瓣太守定良缘
第七十七回倪太守解任赴京师 白护卫乔装逢侠客
第七十八回紫髯伯艺高服五鼠 白玉堂气短拜双雄
第七十九回智公子定计盗珠冠 裴老仆改装扮难叟
第八十回假做工御河挖泥土 认方向高树捉猴狲
第八十一回盗御冠交托丁兆蕙 拦相轿出首马朝贤
第八十二回试御刑小侠经初审 遵钦命内宦会五堂
第八十三回矢口不移心灵性巧 真赃实犯理短情屈
第八十四回复原职倪继祖成亲 观水灾白玉堂捉怪
第八十五回公孙策探水遇毛生 蒋泽长沿湖逢邬寇
第八十六回按图治水父子加封 好酒贪杯叔侄会面
第八十七回为知己三雄访沙龙 因救人四义撇艾虎
第八十八回抢鱼夺酒少弟拜兄 谈文论诗老翁择婿
第八十九回憨锦笺暗藏白玉钗 痴佳蕙遗失紫金坠
第九十回避严亲牡丹投何令 充小姐佳蕙拜邵公
第九十一回死里生千金认张立 苦中乐小侠服史云
第九十二回小侠挥金贪杯大醉 老葛抢雉惹祸着伤
第九十三回辞绿鸭渔猎同合伙 归卧虎姊妹共谈心
第九十四回赤子居心寻师觅父 小人得志断义绝情
第九十五回暗昧人偏遭暗昧害 豪侠客每动豪侠心
第九十六回连升店差役拿书生 翠芳塘县官验醉鬼
第九十七回长沙府施俊纳丫鬟 黑狼山金辉逢盗寇
第九十八回沙龙遭困母女重逢 智化运筹弟兄奋勇
第九十九回见牡丹金辉深后悔 提艾虎焦赤践前言
第*百回探行踪王府遣刺客 赶道路酒楼问书童
第*百一回两个千金真假已辨 一双刺客妍媸自分
第*百二回锦毛鼠初探冲霄楼 黑妖狐重到铜网阵
第*百三回巡按府气走白玉堂 逆水泉搜求黄金印
第*百四回救村妇刘立保泄机 遇豪杰陈起望探信
第*百五回三探冲霄玉堂遭害 一封印信赵爵耽惊
第*百六回公孙先生假扮按院 神手大圣暗中机谋
第*百七回愣徐庆拜求展熊飞 病蒋平指引陈起望
第*百八回图财害命旅店营生 相女配夫闺阁本分
第*百九回骗豪杰贪婪一万两 作媒妁识认二千金
第*百十回陷御猫削城入水 面救三鼠盗骨上峰头
第*百十一回定日盗簪逢场作戏 先期祝寿改扮乔装
第*百十二回招贤纳士准其投诚 合意同心何妨结拜
第*百十三回钟太保贻书招贤士 蒋泽长冒雨访宾朋
第*百十四回忍饥挨饿进庙杀僧 少水无茶开门揖盗
第*百十五回随意戏耍智服柳青 有心提防结交姜铠
第*百十六回计出万全极其容易 算失一着事甚为难
第*百十七回智公子负伤追儿女 武伯南逃难遇豺狼
第*百十八回除奸淫错投大木场 救急困赶奔神树岗
第*百十九回神树岗小侠救幼子 陈起望众义服英雄
第*百二十回安定军山同归大道 功成湖北别有收缘
【文摘】
回
设阴谋临产换太子 奋侠义替死救皇娘
诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
天下太平无事日，莺花无限日高眠。
话说宋朝自陈桥兵变，众将立太祖为君，江山一统，相传至太宗，又至真宗，四海升平，万民乐业，真是风调雨顺，君正臣良。
一日早朝，文武班齐，有西台御史兼钦天监文彦博出班奏道：“臣夜观天象，见天狗星犯阙，恐于储君不利。恭绘形图一张，谨呈御览。”承奉接过，陈于御案之上。天子看罢，笑日：“朕观此图，虽则是上天垂象，但朕并无储君，有何不利之处？卿且归班，朕自有道理。”早朝已毕，众臣皆散。
转向宫内，真宗闷闷不乐，暗自忖道：“自御妻薨后，正宫之位久虚，幸有李、刘二妃现今俱各有娠，难道上天垂象就应于他二人身上不成？”才要宣召二妃见驾，谁想二妃不宣而至。参见已毕，跪而奏日：“今日乃中秋佳节，妾妃等已将酒宴预备在御园之内，特请圣驾今夕赏月，作个不夜之欢。”天子大喜，即同二妃来到园中。但见秋色萧萧，花香馥馥，又搭着金风瑟瑟，不心旷神怡。真宗玩赏，进了宝殿，归了御座，李、刘二妃陪侍。宫娥献茶已毕，真宗道：“今日文彦博具奏，他道现时天狗星犯阙，主储君不利。朕虽乏嗣，且喜二妃俱各有孕。不知将来谁先谁后，是男是女。上天既然垂兆，朕赐汝二人玉玺龙袱各一个，镇压天狗冲犯；再朕有金丸一对，内藏九曲珠子一颗，系上皇所赐，无价之宝，朕幼时随身佩带。如今每人各赐一枚，将妃子等姓名、宫名刻在上面，随身佩带。”李、刘二妃听了，望上谢恩。天子即将金丸解下，命太监陈林拿到尚宝监，立时刻字去了。
这里二位妃子吩咐摆宴，安席进酒。登时鼓乐迭奏，彩戏俱陈，皇家富贵自不必说。到了晚间，皓月当空，照得满园如同白昼。君妃快乐，共赏冰轮，星斗齐辉，觥筹交错。天子饮到半酣，只见陈林手捧金丸，跪呈御前。天子接来细看，见金丸上面，一个刻着“玉宸宫李妃”，一个刻着“金华宫刘妃”，镌得甚是精巧。天子深喜，即赏了二妃。二妃跪领，钦遵佩带后，每人又各献金爵三杯。天子并不推辞，一连饮了，不觉大醉，哈哈大笑道：“二妃如有生太子者，立为正官。”二妃又谢了恩。
天子酒后说了此话不知紧要，谁知生出无限风波。你道为何？皆因刘妃心地不良，久怀嫉妒之心。今一闻此言，惟恐李妃生下太子立了正宫，李妃居左，自己在右。自那日归宫之后，便与总管都堂郭槐暗暗铺谋定计，要害李妃。谁知一旁有个宫人名唤寇珠，乃刘妃承御的宫人。此女虽是刘妃心腹，他却为人正直，素怀忠义。见刘妃与郭槐计议，好生不乐，从此后各处留神，悄地窥探。
单言郭槐奉了刘妃之命，派了心腹亲随，找了个守喜婆尤氏，他就屁滚尿流，又把自己男人托付郭槐，也做了添喜郎了。一目，郭槐与尤氏秘密商议，将刘妃要害李妃之事细细告诉。奸婆听了，始而为难。郭槐道：“若能办成，你便有无穷富贵。”婆子闻听，不由满心欢喜，眉头一皱，计上心来，便对郭槐说：“如此如此，这般这般。”郭槐闻听，说：“妙，妙！真能办成，将来刘妃生下太子，你真有不世之功。”又嘱咐临期不要误事，并给了好些东西。婆子欢喜而去。郭槐进宫，将此事回明刘妃，欢喜无限，专等临期行事。
光阴迅速，不觉得到三月，圣驾到玉宸宫看视李妃。李妃参驾，天子说：“免参。”当下闲谈，忽然想起明日乃是南清宫八干岁的寿辰，便特派首领陈林前往御园办理果品，来日与八干岁祝寿。陈林奉旨去后，只见李妃双眉紧蹙，一时腹痛难。天子着惊，知是要分娩了，立刻起驾出宫，急召刘妃带领守喜婆前来守喜。刘妃奉旨，先往玉宸宫去了。郭槐急忙告诉尤氏，尤氏早已备办停当，双手捧定大盒，交付郭槐，一同齐往玉宸宫而来。
你道此盒内是什么东西？原来就是二人定的奸计，将狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油，认不出是何妖物，好生难看。二人来至玉宸宫内，别人以为盒内是吃食之物，那知其中就里。恰好李妃临蓐，刚然分娩，一时血晕，人事不知。刘妃、郭槐、尤氏做就活局，趁着忙乱之际，将狸猫换出太子，仍用大盒将太子就用龙袱包好装上，抱出玉宸宫，竟奔金华宫而来。刘妃即唤寇珠提藤篮暗藏太子，叫他到销金亭用裙绦勒死，丢在金水桥下。寇珠不敢不应，惟恐派了别人，此事更为不妥，只得提了藤篮，出凤右门至昭德门外，直奔销金亭上，忙将藤篮打开，抱出太子。且喜有龙袱包裹，安然无恙。抱在怀中，心中暗想：“圣上半世乏嗣，好容易李妃产生太子，偏遇奸妃设计陷害。我若将太子谋死，天良何在？也罢，莫若抱着太子一同赴河，尽我一点忠心罢了。”刚然出得销金亭，只见那边来了一人，即忙抽身，隔窗细看。见一个公公打扮的人，踏过引仙桥。手中抱定一个宫盒，穿一件紫罗袍绣立蟒，粉底乌靴，胸前悬一挂念珠，斜插一个拂尘儿于项左；生的白面皮，精神好，一双目把神光显。这寇承御一见，满心欢喜，暗
【前言】
前言
《忠烈侠义传》在我国算得是一部古老的白话武侠小说。小说分三部分，早出的为《三侠五义》，初刻于光绪五年(1879)，随后的《小五义》、《续小五义》，刊行于光绪十六年(1890)，距今均已过百年。这期间，经先贤的大力推荐并加揄扬，使其在不甚景气的晚清小说中脱颖而出，在文学史上占了一席之地。
俞樾(曲园)在1889年撰写的《三侠五义》序文中，肯定《三侠五义》“事迹新奇，笔意酣恣，描写既细入豪芒，点染又曲中筋节”，“如此笔墨，方许作平话小说；如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨”。
胡适在1925年的《三侠五义》序文中，将《三侠五义》与其据以改编的《龙图公案》加以比较，认为《三侠五义》使“神话变成了人话，志怪之书变成了写侠义之书了。这样的改变真是‘翻旧出新’，可算是一种极大的进步”。
鲁迅在1930年出版的《中国小说史略·清之武侠小说及公案》一节中，更明确地肯定“《三侠五义》为市井细民写心，乃似较有《水浒》遗韵，然亦仅其外貌，而非精神”。
或“平话”，或“人话”，或“写心”，都从不同角度、不同深度上揭示了《三侠五义》的价值及其生命力之所在。因此，不论时代的变迁，文化的发展，也不曾影响其流传。以至近二三十年来，虽新武侠小说风靡于世，波诡云谲，光怪陆离，惹人耳目，而关于三侠和五义的古老故事依然传播不息，维系着自己的听众、观众和读者群。
下面，仅就《三侠五义》的成书过程、欣赏价值，试作探讨，以代本书出版的序言。
包公断案的故事，在元人编纂的《宋史》本传中便已经附以强烈的民间传说的色彩，诸如：“人以包拯笑比黄河清。童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗包老。’”一个在人们理想中居官刚正，不畏权势，不徇私情，为民做主，甚至能够日断阳、夜断阴的清官形象就这样诞生了。到了元代，在争奇斗艳的杂剧舞台上，包公断案故事更成了演绎的大宗。口耳相传的包公断案故事肯定也在不断的编织之中，而且越编越多，越传越神，*终在明代刊印出来一部集大成式的小说《龙图公案》了。
前言三侠五义《龙图公案》又名《包公案》，存明刊本，不著编撰人。书中零零散散而又洋洋洒洒地记述了一系列包公断案的故事，既无一定章法，也无一定联系，唯篇目凑足一百之数。值得注意的是，其中一则名《玉面猫》，写的是“五鼠闹东京”的奇闻。所谓“五鼠”，原来是五个耗子精，它们变幻人形，惑乱视听，使人真伪难辨，一时间，丞相、太后、皇上，连同包公都出现了“双包案”，朝野陷入一片混乱。*后是真包公奏明玉皇大帝，从西方雷音寺借来一只“玉面猫”，始将五鼠一网打尽。而我们在《三侠五义》里看到的“五鼠闹东京”故事，除了借用其名目，内容已全然不同。所谓“五鼠”，不过是五位义士的绰号；所谓的“玉面猫”也成了“御猫”，不过是皇上对艺高人的随口赞誉；而所谓的“五鼠闹东京”，也只是江湖上的意气之争，且在误会消除之后形成了三侠和五义的结合，一起从事仗义行侠的壮举。于是，一个荒诞不经的妖魔鬼怪的神话传说，就这样被巧妙地改造成为入情入理而又有血有肉的绿林故事，从天上拉到了人间，具备了真实的属性。这番改造功夫，实乃点石成金、化腐朽为神奇之笔，难怪胡适是那样地激赏，说它“在近百回的大文章里竟没有一点神话的踪迹，这真可算是完全的‘人话化’，这也是很值得表彰的一点了”。
那末，这位值得表彰的改编者是谁呢?他就是活跃于清季咸丰、同治年间京城书场以弹唱西城调子弟书闻名的石玉昆。
石玉昆，生平事迹不详，只知他是天津人，大约生于嘉庆十五年(1810)，卒于同治十年(1871)。据说这位说书艺人于演唱诗词赋赞之中多施“巧腔”，能够赢得“诸公一句一夸一字一赞，合心同悦众口同音”(转引金梯云抄本《子弟书·叹石玉昆》)，今日单弦曲牌《石韵书》相传就是石氏之遗韵。《叹石玉昆》还特别提到：“编来宋代包公案，成就当时石玉昆。”可见当时的听众即已将成功地改编《包公案》视作他的*高成就。
石玉昆改编《包公案》的名声如此之大，以至有文良等人在其说书的现场做了笔录。该笔录只取白文，略去唱词部分，成为一部完整的白话小说，定名为《龙图耳录》，至今仍有抄本传世。二十世纪八十年代，上海古籍出版社出版的《龙图耳录》，就是采用同治六年抄本与谢蓝斋抄本详加比勘的本子。由此至少可以断定，《耳录》之完稿不会晚于同治六年(1867)，此其一。其二，将光绪五年(1879)刊行的《三侠五义》与《龙图耳录》相较，其关目情节、语言风格基本相同，说明《龙图耳录》正是《三侠五义》的工作底本。
对此，还可以通过另外的线索得到印证。一、《三侠五义》卷首题署“石玉昆述”，既有“述”者，自应有“录”者，始能成书，这已隐约透露了所依据的是《龙图耳录》，只是隐去了录者之名。二、在谢蓝斋抄本《龙图耳录》的正文前有一引言，即上起“《龙图公案》一书，原有成稿，说部中演了三十馀回，野史内续了六十多本(按：正合原《龙图公案》共计一百则之数)。虽则传奇志异，难免鬼怪妖邪。今将此书翻旧出新，不但删去异端邪说之事，另具一番慧妙，却又攒出惊天动地之文”，下至“莫若先君后臣，将仁宗的根由叙明，然后再叙包公，方不紊乱；就是后文草桥遇后，也觉省笔，听书也觉明白”的一段。如此讲述改编初衷、全书大义，乃至情节安排，颇不合平话体例，亦不类说书人口吻，更像是整理者——即“耳录”者的说明文字。故而才被别的《耳录》抄本(即如同治六年抄本)视作可有可无而不取。耐人寻味的是，这一引言经过改头换面、修改补充竟成了《三侠五义》问竹主人的序文。如此看来，这位“问竹主人”很可能就是“耳录”者文良等人的名号。虽然也可能是出版者的伪托，但绝不可能是石玉昆本人的夫子自道。理由很简单，石氏早于《三侠五义》出版前已经谢世，焉能再为该书写序?
至此，我们大致可以清楚《三侠五义》整理出版的过程。
先是文良等人根据石玉昆的平话记录整理完成了《龙图耳录》，时在同治年间。
之后是入迷道人于“辛未春(同治十年，1871)，由友人问竹主人处得是书(即《龙图耳录》)”，“草录一部而珍藏之。乙亥(光绪元年，1875)司榷淮安，公馀时从新校阅，另录成编，订为四函，年馀始获告成。去冬(光绪四年，1878)有世好友人退思主人者，亦癖于斯，因携去。久假不归……竟已付刻于珍版矣”(引文俱见书前入迷道人序)。可见入迷道人也是《耳录》的校订整理人。
而退思主人于序中则云：“戊寅(光绪四年，1878)冬，于友人入迷道人处得是书之写本，知为(疑脱‘与’字)友人问竹主人互相参合删定，汇而成卷。携归卒读，爱不释手，缘商两友……云尔。”知其不只为该书之出版者，且透露了该书之定稿是经过入迷道人与问竹主人二人互相参合删定的。
孙楷第在比较了《三侠五义》的刊本和《龙图耳录》的抄本之后，认为刊本“大抵袭用钞本，而或增其未备，或删其浮文，或更易字句，而短长互见，亦未易遽定其高低。而自活字本流布，钞本遂湮而不传，虽借印行之力，要其刮垢磨光编次厘定之功，亦有足尚者焉”(引见《戏曲小说书录解题》)，更充分肯定了《龙图耳录》在《三侠五义》成书过程中的不可泯灭的贡献。
前文既及，“耳录”的过程就是对平话语言加工的过程，随后又经与入迷道人的互相参合删定，因之《三侠五义》叙事干净利索，文字明白晓畅，不仅保持了平话的艺术特色，也避免了一般平话常有的冗赘絮叨的毛病，具有较高的文学欣赏价值。相较而言，其续书《小五义》则没有这样的幸运。诚如出版者文光楼主人(即名石振之者。以此而知“石玉昆字振之”之不确)所言：乃其友人从石玉昆门徒那里“将石玉昆原稿携来，共三百馀回，计七八十本，三千多篇，分上中下三部，总名《忠烈侠义传》”。“余故不惜重资，购求到手。本拟全刻，奈资财不足，一时难于并成。因有前刻《三侠五义》，不便再为重刊，兹特将中部急付之剞劂，以公世之同好云”。这大致是准确的。唯因其“急”，也就不及做何加工，致其文字水平差之《三侠五义》远甚。除此之外，尚有可说者数端。
一、既然未对原稿进行加工，自然就保留了《小五义》的某些“初生态”。即如原稿系说唱本，本有大量的歌词赋赞点染其间，《三侠五义》中
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