叩问小说
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作者让 贝西埃
出版社知识产权出版社
ISBN9787513049139
出版时间2017-09
装帧其他
开本16开
纸张胶版纸
定价58元
货号1229450
上书时间2024-03-13
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商品详情
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【书 名】 叩问小说
【书 号】 9787513049139
【出 版 社】 知识产权出版社
【作 者】 让 贝西埃
【出版日期】 2017-09-01
【版 次】 1
【开 本】 16开
【定 价】 58.00元
【编辑推荐】
作者非常权威，译者也很优秀。作品是对小说理论的全面总结，是哲学、人文社科领域不可或缺的重要参考书
【内容简介】
《叩问小说》内容简介：本书以问题学哲学为指导，重新审视小说这种*庞杂的文学体裁，在检视19世纪以来主要小说理论家詹姆斯、卢卡奇、巴赫金、奥埃巴赫、热奈特和昆德拉等人的小说理论中，在逐渐批评卢卡奇和巴赫金所设置的目的化的历史言语、奥埃巴赫以《圣经》视野为基础的模仿理论、远离小说活动方式并可以概括为计算时间能力的叙述学以及本质主义的小说观等的基础上，提炼出关于小说的一系列新的关键词。这些词如下：偶然性，性情，二重性，悖论，思辨性人学，整体化和整体主义，信念，历史性，叩问，情势等。本书关于这一套思想层层深入的论述，超越了此前的小说理论。
【目录】
导论
第*章关于小说理论和小说的初始问题
关于小说理论的问题
小说理论，小说中肯性的认同
小说中肯性的认同
小说，唯名论，形象性，存在性介入与性情的通行地位
小说理论的二重性和不和谐性
小说理论的属性缺陷
小说理论的二重性与小说文类
追踪小说理论：问题性
关于小说的首批建议，从胡安·何塞·萨尔和豪尔赫·路易斯·博尔赫斯开始
第二章小说，唯名论，偶然性，时间
小说文类，唯名论：论小说的定义
小说的差异性
小说的差异性，批评范式的不足
小说的差异性与妥协的构成：应该从否定性和教益中提取出
小说的子体裁概念
偶然性，时间
偶然性的某种类型学
论小说，论时间，论小说史
小说，偶然性，过渡时间，交际
小说，可读性，阅读
偶然性，时间：有关小说中的逻各斯、主体和客观性问题
第三章论小说的悖论与性情的支配地位
小说的异质多元性与身份的超越
小说，人类学，思辨性人类学
小说与思辨性人类学：一种东方视点
思辨性人类学的功能
第四章性情：论人物的主体化，他的未完成的反思性以及
现实主义和去现实化的决定因素
性情，双重意识，主体化：从个体性的人学到类同主义的人学
双重意识，未完成的反思性，现实主义，去现实性
第五章偶然性，性情，现实主义，虚构性，摹仿说的两种
阅读性，小说的体系与历史性
论小说，论小说信息反射的不可能性，论现实主义和虚构
偶然性，现实主义，虚构
形象性，摹仿说，双重阅读性，叩问
双重阅读性
双重模仿，现实主义和虚构的自由
双重阅读性，现实主义与性情
依据逻各斯、性情和审美主导元素的小类型学
审美的不同版本：去现实化，“罗曼司”
审美的不同版本：现实主义小说
性情的不同版本：从英雄和个体性到跨个体性和类同主义
逻各斯的不同版本：时间维度中的种种身份与它们的
差异性——以及对现实主义和去现实化的回归
第六章小说理论，信念，整体主义及共同世界
小说与当下化：小说理论及面对虚构理论和叙事理论的信念
小说，信念，当下化
根据当下化的可能性重谈虚构和叙事
小说当下化的能力
小说理论：从整体化到整体主义
整体主义
信念，整体主义：重新审视逻各斯和性情的悖论，现实主义与传奇化
小说的建制和思想：整体主义，对话主义，传奇化——虚构理论以外的小说
整体主义，性情的悖论，逻各斯的悖论
第七章再论偶然性和性情：论小说的历史性和虚构的运用
性情，逻各斯：再论小说的类型学，摹仿说和虚构
论逻各斯和摹仿说的若干种重构
偶然性，摹仿说，虚构：主体的形势与小说的历史性质的类型学
小说的普遍存在与全球性小说
小说的历史性
小说理论与历史
目的化历史之外的小说理论
小说，小说的情势和诗学
论小说的历史
小说的历史与身份的差异性和去差异化
小说的历史与反实际性
小说的历史与自身以外的主体
作家和批评家的姓名索引
【前言】
部拙著并不系统介绍小说理论。它关注这些理论的主要论点，关心它们的悖论，关心它们的内涵，关心这些悖论和这些内涵之见证得出的结论。它从这些结论向前迈出了若干步，它们既是对这些理论的概略重写，也是立足于种种小说、种种小说整体的视点。它把这些论点当作激发人们延续它们、反对它们、有时候也许遗忘它们的方式。读者可以叩问这样一种关注基本上已经熟知之理论及其延伸的意义何在，这种延伸可以呈现为对这些理论的重新占有——为什么要重新占有已被人们熟知的东西呢？——也可以呈现为建构对小说文存的某种间接评论的手段——相比于细心阅读上述文存，这样一种评论将带来哪些更有益的东西呢？关于这类问题，见Rishard Wollheim，LArt et ses objets，Paris，Aubier，1994;Ed.Or.，Art and its Objects，1980。对这些问题的回答可以概括为三种建议，它们构成对小说理论某些主导性论点的这种重读的指导性线索。建议之一是，小说大概是一种可以验明正身并进行研究的文学体裁。它也可以作为时间变化、历史性变化以及这些变化中各种具体时刻各种身份之耦合的分析来阅读，如行为者的身份、文化资源的身份、认识资料的真谛等。小说创作的重大时刻相当于这些耦合时刻，相当于分析时间变化的这种小说功能：对于西方而言，小说创作的重大时刻包括，骗子无赖小说、巴洛克小说、18世纪的英国小说、19世纪的现实主义小说，尤其是法国的现实主义小说，以及从塞万提斯（Cerventès）到乔伊斯（Joyce）的某些灯塔式的小说家。建议之二是，这种功能与小说的某些特性是分不开的。这些特性不是形式方面的特性；它们不呼唤人们承认叙述性或摹仿说的某种特殊地位，我们仅以小说理论通常视为文类定义的两种基本特征为例。这些特性是根据身份的处理来表述的，行为者的身份，广而言之，小说引为自己对象的种种资源的身份，是根据它们的差异性和无差异化来表述的。这种二重性部分上与时间变化的处理以及这种时间变化所形成的问题相关联。我们一次性说明，这些论点得益于对米歇尔·梅耶（Michel Meyer）的《叩问与历史性》（Questionnement et Historicité）一书的阅读，该书没有论述小说，而论述了关于变化、时间、历史性的很多东西。《堂吉诃德》（Don Quichotte）提供了这些观点的典范性的昭示。参阅本书（原著）第71页及后续内容译著第58～59页的内容。建议之三是，时间变化、身份差异性和无差异化的形象化导致了小说突出性情的塑形，超过了对逻各斯的塑造。种种人类学的塑形以及主体展示中的某种二重性与上述突出是分不开的，这里的二重性是指与自身的关系被展现为自身以外的关系。这些人类学塑形和人之主体的这种展现有助于反映虚构的定位，小说即是虚构。按照这三种建议重新阅读小说理论，可以把理论从物化（la réification）它们自身论据的先天倾向中解放出来，并把对小说体裁的询问转移到对小说用以回答之物的特征化的询问：时间的变化和身份游戏的二重性。某些小说的目的有时是通过变异通常可观察到的身份的做法本身来展现这些无差异化的，如幻想小说、科幻小说、侦探小说等，有时则把这种无差异化作为一条审美原则，如语言小说（roman du langage）和能指小说（roman du signifiant）。小说把各种身份置于叩问和某种可能性的游戏下，且不把它们与人学的视野分开，后者突出了性情的修辞学端极（le ple rhétorique），超越了逻各斯的修辞学端极。这条建议应该给予具体说明。它并不是说，这条建议设想小说表达人的真实。它根据在一种文化中占通行地位的各种人类学范式，使人的展示多样化，选择它们、使用它们，以回应它所昭示的时间游戏。如果参阅主导性的小说理论之一，我们这里与勒内·基拉尔（René Girard，Mensonge roma ntique et vérité romanesque，Paris，Grasset，1961）的想法相反，即小说表达人的真实。小说等同于真实的这种言语，这种言语排除把性情解读为小说呈现之回答的建构手段。我们指出，性情塑形的多重变化应该一直考察到弗兰克·埃贝尔（Frank Herbert）和其他人的科幻小说所展现的当代机器人。这说明，小说可以提供许多人学塑形。
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