二十四伎乐
正版全新
￥ 36.67 6.3折 ￥ 58 全新
库存5件
上海浦东
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者彭志强
出版社人民日报出版社
ISBN9787511559500
出版时间2019-08
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数213页
定价58元
货号1018940
上书时间2024-03-10
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 19小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
【书 名】 二十四伎乐
【书 号】 9787511559500
【出 版 社】 人民日报出版社
【作 者】 彭志强
【出版日期】 2019-08-01
【版 次】 1
【开 本】 32开
【页 码】 213
【定 价】 58.00元
【编辑推荐】
解密前蜀皇帝王建传奇一生
解密中国首个地上皇陵永陵
解密唐末五代前蜀宫廷乐舞
《二十四伎乐》，用新诗回望唐朝诗歌、音乐、舞蹈、石刻四重奏之作
【内容简介】
纸上重返丝绸之路，诗里流淌唐诗唐乐。 诗人彭志强历时两年考察，足迹遍布九省，沿着琵琶、箜篌、觱篥等唐朝宫廷乐器的音踪和胡旋舞、剑器舞、霓裳羽衣舞等丝绸之路上的舞迹返乡，完成了他用新诗回望唐朝诗歌、音乐、舞蹈、石刻四重奏之作《二十四伎乐》。 和行走考察杜甫诗踪一样，本诗集中的《将军令》是诗人用脚步探秘出的晚唐五代前蜀皇帝王建传奇人生的长诗。长篇组诗《风吹永陵》侧重解密中国少有地上皇陵永陵的前世今生。长篇组诗《二十四伎乐》精心解密中国保存很为完整的唐朝宫廷乐舞石刻浮雕，以及汉武帝派遣张骞出使西域开辟的陆上丝绸之路催生前蜀宫廷乐舞的历史谜团。 这是首部围绕“一带一路”陆上丝绸之路创作的解密西域汉唐乐器舞蹈的现代诗集，《二十四伎乐》对研究唐朝宫廷乐器、舞蹈、石刻，以及唐朝音乐诗，有着重要的参考价值。
【目录】
目录 序言 以诗为史，以史为诗 ——序彭志强诗集《二十四伎乐》 吉狄马加 001 自序 纸上重返丝绸之路 ——诗集《二十四伎乐》创作杂谈 彭志强 004 舞阳 004 捏梦 006 杀牛 008 盗驴 010 贩盐 012 借条 014 葬恶 016 匿山 018 豹变 020 品蛇 022 得月 024 近水 026 亮剑 029 将军 032 棋盘 035 色诱 038 吞川 041 啄苔 045 问道 048 礼佛 051 水书 054 宠花 056 榷茶 059 煮词 061 饼归 063 催乐 066 永陵神道 070 王建棺床 072 王建石像 074 王建墓冢 076 神武殿 078 圣文殿 079 永庆殿 081 都安井 083 平安钟 085 永平堂 087 怡神亭 089 晚霞亭 091 安泰榭 093 三洞桥 095 平安桥 097 二十四伎乐群雕 099 舞伎一 104 舞伎二 108 琵琶伎 112 拍板伎一 116 拍板伎二 120 弹筝伎 124 吹笙伎 128 铜钹伎 132 觱篥伎一 136 觱篥伎二 140 吹笛伎 144 吹叶伎 148 吹箫伎 152 吹篪伎 156 箜篌伎 160 羯鼓伎一 164 羯鼓伎二 168 吹贝伎 172 正鼓伎 176 和鼓伎 180 齐鼓伎 184 答腊鼓伎 188 毛员鼓伎 192 鞉牢鸡娄鼓伎 196 诗与史的 精神对话 202 张德明 王者之心与 伎乐之魂的诗意复活 206 杨然
【文摘】
章 吾提三尺剑，化家为国， 亲决庶狱，人无枉滥， 恭俭畏慎，勤劳慈惠， 无一事纵情，无一言伤物， 故百官吏民，爱朕如父母，敬朕如天地。 前蜀神武圣文孝德明惠皇帝 王建 舞阳 麦子口渴，河就多了几条。 古戏楼有严重的哮喘，无力解释 残阳。这个黄昏的舞者 把我塞进两个人的时间里，舞水。 澧河、唐河、沙河、泥河…… 都是公孙大娘舞动的飘带。 它们比长调还长。 人追人，尴尬是前脚落地后脚落空。 杜甫和他口中飞出的凤凰， 因为舞姿神秘，死于风疾。 若有风咳嗽，水还会自舞 枇杷成为琵琶那一曲胡旋。 如今在舞阳烙饼的人，个个魁梧， 仿佛是王建的身影在折叠。 只是他们不会舞剑， 手里仅有巴掌大的国。 我不敢小瞧那些卖不完的饼， 一炉炭火也是迷人心魄的舞。 夜里嚼饼下面，让筷子飞舞。 火会响应，麦子摇晃的辽阔落魄。 《五国故事》载：“蜀先主（王）建，许州舞阳 （今属河南漯河市）人也，世为饼师。”王建生于 847 年，字光图，死于 918 年。 《通典》称：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”此胡旋，为西域康居国传入唐朝中原的胡旋舞。 安禄山、杨贵妃皆是跳胡旋舞的高手。 捏梦 落魄，通常在落草处若隐若现。如同流星搬家，那一刹那。 残月说不清楚隐去的一半， 为何被 847 年出生的他偷走 烙圆了烙饼， 重圆了破镜。 给面粉加水，揉捏，抹油，烘烤 王建的父亲、祖父都是这样捏梦。 甩出一个庞大的国。 油饼意想不到，他有这种功夫。 会咏春的人认得， 他快似闪电形如虎爪的手。 老虎纵身一跃，峡谷贪婪 正是走不出他眼底的长江。 做一个虎视眈眈的人是很过分。他用固执纠正兵荒，终结马乱。 他在晚年说起细雨潦草的很初， 举刀，只是让牛避开人乱的世。 杀牛 细雨性子变急， 人心渐渐变乱…… 一些牛突然就不吃草了。乡村安静得像一块废铁。 磨刀，让霍霍的声音先杀死牛的焦虑。 不用两面三刀，就一刀解决 牛闭眼的问题，胆练大的问题。 大河的报告书都是血流而成。 急雨，只是清运血迹的环卫女工。 雷声如鼓，负责追悼牛的身后事， 密不透风的悼词，用来掩没贫穷。 深山里，古寺旁，钟声撞了又撞。又肥又大的钟声很易撞破胆识。 先是云雾破，接着屠刀破，然后是香火破，他不认识的经文破。 泥胎破开美人，低眉破出慈母。 他发现唐朝的女菩萨，心特别宽。 不用立地成佛。不用戒酒戒肉。因为众生体胖，谁都藏有暗疾。
【前言】
*近几年，我都在纸上重返丝绸之路，并借助这条路上的唐诗之光创作了诗集《二十四伎乐》。行走考察这条由汉武帝派遣张骞出使西域开辟的陆上丝绸之路，实际上也是我沿着唐朝宫廷乐器的足迹返乡，探究唐诗的辽阔边疆。其间，音乐气息浓厚的一首首唐诗如同我探访“一带一路”多个诗歌通道的通行证，不断延展着我的眼界，不断滋养着我的新诗，不断生发着我的想象力。对我而言，用诗集《二十四伎乐》回望“一带一路”，就是诗歌与乐舞的携手返乡。俗话说，条条道路通罗马。“一带一路”所指的陆上丝绸之路，如果带上唐诗从长安（今西安）出发，经凉州、酒泉、敦煌进入西域诸国，我以为如此到达的终点罗马，才是真正彰显中国文化自信的罗马。因为这条丝绸之路，连接着来自中国丝绸、瓷器、诗歌的辉煌。尤其是吸纳西域乐舞而孵化的《琵琶行》《长恨歌》《霓裳羽衣舞歌》（一作《霓裳羽衣歌》）等脍炙人口的唐诗，将中国的诗与歌合体、壮大，远播世界各地。事实上，代表中国诗歌巅峰的唐诗，也是世界诗歌的“珠穆朗玛峰”。我的纸上丝绸之路，主要是考察曾经盛行于唐朝宫廷的琵琶、箜篌、觱篥、羯鼓、铜钹、贝等西域乐器生存的土壤、迁徙到中国的发展，以及它们催生的唐朝音乐诗篇背景。之所以要以诗歌的名义去寻根乐舞的故乡，是因为成都永陵博物馆石刻浮雕“二十四伎乐”，这24个蜀官乐伎以及她们手中的乐器正源于这条陆上丝绸之路。她们将唐音托付终身于石头，至今存在了1100周年，成为全国唯一保存较为完整的宫廷乐队石刻浮雕。某种意义上说，成都在唐朝便是音乐之都、诗歌之城，就因为这些来自西域诸国的乐器，早就让成都人的骨子里有了诗的情怀和音乐细胞。吉狄马加说，成都是诗歌与光明涌现的城池。雷平阳说，成都是用诗句筑起的城郭。他们有一个相同的指向：成都，诗意淋漓之城。而成都历史上的很多名诗，还多跟音乐有关。比如诗圣杜甫在《成都府》《赠花卿》两首诗中书写的“喧然名都会，吹箫间笙簧”“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”，就是成都作为唐朝“音乐之都”的诗意收藏。到了王建于907年在成都建立的前蜀王朝，所奏宫廷乐舞更是盛况空前，可以直追唐玄宗引领的盛唐气象。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价