生如拉链：2023中国杂文精选
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作者阎晶明,李建永
出版社辽宁人民出版社
ISBN9787205109554
出版时间2022-12
装帧其他
开本32开
纸张轻型纸
定价58元
货号3645857
上书时间2024-02-22
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【书 名】 生如拉链：2023中国杂文精选
【书 号】 9787205109554
【出 版 社】 辽宁人民出版社
【作 者】 阎晶明,李建永
【出版日期】 2024-01-01
【开 本】 32开
【定 价】 58.00元
【编辑推荐】
二十六年的坚持与努力，太阳鸟文学年选以文学见证时代，通过编选者的视角，以更发人深思的方式表现生活，与读者共同经历身边所发生的一切平凡和不平凡，以它纯正的、沉稳的文学姿态，累积成了一个数千万字的小型文库，留存下时代变迁中文学作品的印痕。
【内容简介】
《生如拉链：2023中国杂文精选》是太阳鸟文学年选丛书中的一种。已连续出版26年的太阳鸟文学年选历经市场考验，得到了读者的广泛认同与好评。今年的选本以有意思、有意义、有新意、有深意作为评判标准，收录狄青《榜榜皆江湖》、潘采夫《刀郎〈罗刹海市〉与讽刺诗歌》、莫言《傲骨》等80余篇2023年发表于各重要文学刊物上的杂文作品，这些作品大都是从小道理中生发大道理，从小故事里开掘大意义。通过精心编选，致力为读者提供一部“精彩而精确”“经读而经济”的杂文选本。
【目录】
001 总序 让文学闪烁出更加多彩的光泽 阎晶明
001 序 有意思与有意义 李建永
001 不必为孩子的阅读设限 祝晓风
004 须知慈母是先生 范国强
006 谁决定我们读什么书 霍 艳
011 榜榜皆江湖 狄 青
014 “然后然后”何时休 林少华
017 数字“妖设”何以反转 何华湘
021 自己的长相 曾 园
024 以情绪“批判”情绪 曹 林
026 如何杜绝学生作业变家长作业？ 熊丙奇
029 我们在多大程度上了解自己的父母 冯雪梅
034 “小修小补”中的“大民生” 李 俭
036 关注时代每一种刚需 任平生
038 给微信加点味道 沈嘉禄
041 “粉”墨者黑 李向伟
044 “群”味道 刘诚龙
047 抛了那块“敲门砖” 李 荣
049 尘埃并未落定 北 北
051 国潮消费热彰显高度文化自信 蒋 萌
053 “断亲”的本质是一场文化割裂 韩浩月
056 什么限制了想象力 张 希
058 为何再提“光盘行动” 吴 頔
061 “村字头”赛事火爆出圈的多重意味 李林青 郑国华
064 “礼金互免”人情浓 丁 棠
066 对“无效社交”不妨适度“反连接” 高 维
069 “文脉”与“血脉”同样重要 尹 烨
072 抑郁症、驴耳朵与树洞 张智辉
076 也许是一种分享的焦虑，盗摄屡禁不止？ 林予兮
079 刀郎《罗刹海市》与讽刺诗歌 潘采夫
089 走向更孤独的状态 苗 炜
092 傲 骨 莫 言
094 幽默来自何处 陈宝良
097 视频电话 肖复兴
101 礼尚往来话人情 云 德
107 现代生活的“魂儿” 蒋子龙
111 敬畏生命 王瑞来
114 撂地与画锅 郁喆隽
116 京师裁缝的“眼光” 陈鲁民
118 火 候 冯 磊
119 《尚书》的智慧 钱宗武
123 买煎饼别问配置 李 雅
126 鞋里的小石子 米 哈
128 适可而止 牧徐徐
131 “意思”的意思 胡建新
134 “爱钱”的鲁迅 胡荣华
136 两面观 羊 郎
139 任呼牛 高自发
141 何九不卖良心 侯讵望
144 来一屉李小龙 孟 晖
147 “廉为官程” 沈 栖
150 改革的权臣坐轿子 朱兆龙
153 假如我是马谡 刘家云
157 君子何以与竹相类 徐 恺
160 举头三尺是何“神明”？ 齐世明
163 神态庄重 王太生
167 鸡虫得失何时了 一 得
170 墨鱼大烤 西 坡
173 格 局 高自发 175 金城柳 曲建文
178 持 盈 郭华悦
180 论吃饭 曹国琪
183 说博士 常鹏飞
187 从公文到文学 戴美帝
191 生如拉链 孙道荣
195 于“小道”中窥大道 刘勇强
198 萝卜与泥 乔 叶
201 温柔的力量 林 紫
204 人生*后一课 刘荒田
207 《论语》二则 陆春祥
215 慢一些，才能看见更美的风景 查理森
220 他 们 祁文斌
224 树也知道疼 李治邦
226 心有所定，不畏浮世 李晓萍
228 紫藤文脉 朵 拉
231 梦笔生花 江曾培
234 不懂外语的翻译家及其他 徐志啸
237 “孔乙己文学”：脱不下的“长衫”，象牙塔外的踌躇 软糖大王
243 读书人身上的一块“胎记” 喻 军
249 两位道学先生一惊一乍，只是因了一个“老鼠要咬”的物儿 韩 羽
251 晷之铭 桂 涛
253 只有美才会遇见好 张燕峰
256 减法生活 欧 平
258 你赚到了吗？ 陈启银
261 心安即是归处 查 干
264 对世界温柔以待 陈艳涛
267 无稽之谈与命中注定 绿 茶
270 马 语 胡廷楣
274 蛇与锯的故事 岳 强
277 大方谈钱 钱朋朋
【文摘】
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不必为孩子的阅读设限
◎ 祝晓风
小学生课外该读什么书，是现在家长们比较关心的一个问题。要聊这个话题，首先要借此呼吁一下——尽管这种呼吁多半也不会有什么实际作用——那就是多给孩子们一点真正的课余时间。我的观点是，不要低估小学生的阅读能力，不必为孩子们的阅读设限。这句话的意思是，从范围上讲，不要人为地、刻意地为孩子们去划什么范围；从难度和深度上讲，则不必为孩子们担心，孩子自会选择，他能读到什么程度，就让他去读到什么程度。
举几个例子。大作家孙犁，小学时就读《封神演义》《西游记》，他读《红楼梦》是十岁左右，读到第三十三回，贾政揍贾宝玉，贾母和贾政母子对话那一段，孙犁“很受感动”。与孙犁不同，小孙先生九岁的舒芜，小学时读的则是新文学，他自己说，新文学各个流派代表作家的主要作品，比如鲁迅、周作人、茅盾、巴金、郭沫若、徐志摩、冰心、陈梦家等作家的书，他都看。还是小学生的舒芜，不仅看小说、诗歌，还看理论书，比如朱光潜的《给青年的二封信》，梁实秋的论文集《浪漫的与古典的》。黄药眠上小学时，也是爱看小说，开始看《唐传征东》，后来就看《三国志演义》。朱东润在回忆录里也讲，他小学时除了爱看《三国演义》，也看《柳宗元文选》。中国民俗学的大学者钟敬文先生，小时候醉心于诗与诗学，除了读诗词小令散曲，读惠特曼、马雅可夫斯基，还读《石林诗话》，读亚里士多德的《诗艺》，那可是艰深的纯理论著作。
有的朋友会说，你这说的都是大学者大文人的童年，这恐怕没有什么可比性。那就举一个普通人的例子。
我九岁那年，因为生病，休学在家，前后有一年多。那时“文化大革命”结束不久，市面上的新书很少，长篇小说*火的就是姚雪垠的《李自成》。姚的这部小说在1976年之前，就出版了第*卷上下册；到了1978年，第二卷上中下三册就出来了。《李自成》整部作品还有第三卷，是又过了若干年才出齐的，我就没有再看。当年中央人民广播电台每天中午十二点半的长篇小说连播节目就播《李自成》。当时大家都在看这部小说，我父母亲也买来一套。我一个三年级小学生，在家待着，就这么一本一本，一个人把五大厚本书读完了。读完之后，又从书架上找出《水浒传》来看，就是人民文学出版社*通行的那个版本，又一回一回，读完了三大厚本。里面当然有许多不认识的字，念不出来，但毕竟从头到尾地看完了，而且印象很深。除了这两部大部头儿的长篇小说，我在十岁那年，还读了李希凡等人撰写的《四部古典小说评论》——人民文学出版社1973年版，秦牧的《艺海拾贝》——上海文艺出版社1962年版。这种看来并不适合小学生读的理论书，我居然看进去了，而且津津有味，甚至对我以后从事文学和文字工作都产生了影响。在休学前，我读三年级上学期时，语文课上刚开始教作文，是老师给出八到十个词，让我们连缀成句，由句再连成篇。可是，当时我连由词连句都很吃力。不承想，在家病休之后，再回到班上，我的作文就经常被老师当成范文在班上念。
可见，小孩子在小学阶段，其实差别并不大。而不设限的阅读，确实对训练理解力、对写作有很大帮助。即使是长篇的深度的阅读，对小孩子也是有益的。
【前言】
有意思与有意义
◎ 李建永
生活在信息时代、云时代，似乎只要动动你发财的手指头，划拉划拉手机屏幕，想看啥文章，就能随时查阅到啥文章，那还需要什么文章——譬如杂文——选本吗？然而事实上，越是信息爆炸时代，越想读到高品质的文章，就越需要“精彩而精确”的选本，就越需要“经读而经济”的选本。
就杂文而言，从网络上即时查阅到的文章，或者手机上随机推送“投喂”你的文章，多属于“杂而不文”，不少是碎片化、鸡汤化、浅薄化、粗鄙化、同质化的，而且还有标题党、倾向性、喷子式的急就章和流量文，如此等等，未必是你要看且想看的杂文，更未必是同类题材中的精品杂文。这就需要在大量同类体裁或题材的文章中，作出“专家视角”的归类、比较和选择。选择，孕育在比较之中；没有比较，就没有鉴别。而普通读者，不仅缺乏归类、比较和选择海量文章的充裕时间，也未必具有长期性专业训练、专业研究的“专家视角”。这就很需要阅读在某个方面、某个领域具有权威性的专家的选本。
在下不敢妄称具有“专家视角”。不过，在近四十年阅读杂文、研究杂文、写作杂文的编辑生涯中，对于如何选择好杂文，有一些粗浅的体会与认识。传统的说法，一般是既有文学性，又有思想性，这样的杂文就是好杂文。我想强调的是，好杂文不仅具有文学性与思想性，同时更要具有创新性与原创性——所谓文学创作，*根本的就是原创与创新。所以，我选杂文的时候，主要看四点：既要有意思，还要有意义；既要有新意，更要有深意。
所谓有意思，其中也包含着有新意，了无新意的文章还能有多少意思呢？故有意思，体现的是杂文的文学性与创新性。
西汉刘向讲过“意思横生”，即相当于妙趣横生。意思，说浅显一点是意趣、意味，说深刻一点则是意象、意境。王国维讲：“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”杂文不仅仅有议论，也有述事、写情与写景，俗话常说“摆事实，讲道理”，不“摆事实”的“讲道理”，很容易“放空炮”。强调有意思，就是强调杂文的趣味性和感染力；当然，也可以“沿波讨源”，考察一个作家的表达力与表现力。魏文帝曹丕《典论•论文》讲得好：“文以气为主，气之轻浊有体，不可力强而致。”对于“气”，历来学者阐释为作家的“气质”与“素质”。那么“文以气为主”，则似乎可以诠释为，不同“气质”与“素质”的作家，通过其作品所表现出来的特色鲜明、卓尔不群的“风格”与“风骨”——这就是文学作品所必须具备的独特性之本质要求。
我对杂文的定义是“政论的诗”，因而好杂文具有诗性之美，具有诗的品格。宋人张戒《岁寒堂诗话》对不同“风格”的诗及诗人举例阐明：“阮嗣宗诗，专以意胜；陶渊明诗，专以味胜；曹子建诗，专以韵胜；杜子美诗，专以气胜。然意可学也，味可学也；若夫韵有高下，气有强弱，则不可强矣。此韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。”风格即人，风骨迥异，“八仙过海，各显其能”，正所谓“气之轻浊有体，不可力强而致”。不过，张**格地将阮籍、陶潜、曹植、杜甫的诗，分别定义为“意胜”“味胜”“韵胜”“气胜”，不免有些主观片面，胶柱鼓瑟。“风格”是整体，不是点面。“风格”是学不来的。苏东坡晚年倾心所作的若干首和陶诗，与陶诗之韵味美感相去甚远，即证明“味可学也”大谬不然。无他，东坡与渊明之“气质”“风格”大不同也。同理，那些有意思、有韵味、有特色、有气象的杂文，各有各的“风格”与“风骨”，各人呈现着一个独特的自我，都是文学创作中的“这一个”，都是学不来的。诚如网络流行语所说的：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”这也正是文学创作的“难能可贵”之处。
所谓有意义，其中也包含着有深意，没有深意的文章还能有多大的意义呢？故有意义，强调的是杂文的思想性与深刻性。
唐代韩愈《答侯继书》云：“仆少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者；然其所志，惟在其意义所归。”韩愈所讲的是，自己青少年时期“好学问”，广泛涉猎经史子集，就是为了了解其价值内容，领会其思想含义。韩文的“意义”指价值与含义。东晋葛洪《神仙传•蓟子训》记述：“（蓟子训）性好清澹，常闲居读《易》，小小作文，皆有意义。”葛文的“意义”指的是思想与道理。意义，简而言之，就是价值、含义、思想和道理。我国古代的哲学家和文学家，常把高妙而深奥的“意义”概括为“道”。就文学创作而言，历代文章巨擘及文论大家，莫不极言“道”对于文章的至关重要性。刘勰讲“文原于道”，韩愈讲“文以载道”，柳宗元讲“文以明道”，欧阳修更是主张“大抵道胜者，文不难而自至也”。我说杂文是“政论的诗”，“诗”及其诗性属于意思范畴，侧重于意趣和意境，即南宋严羽《沧浪诗话》所谓“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”；而“政论”则侧重于阐说文章之观点和意义，是一个“讲道理”的过程。“讲道理”就是把“道”条理化、逻辑化、圆融化、合理化，是“意匠惨淡经营中”的整个杂文创作的营构过程。实质上，所谓文学创作，就是一个“文以畅道”的过程。
杂文是立论的文体，创作是创新的工程。对于杂文创作来说，*难*关键的就是新观点、新意义的发现。举一劣例吧。记得1998年1月，在下写了一篇小文《每逢佳节倍思官》，说逢年过节，有些人老是琢磨“领导”家里还缺点啥，总想着去作“奉献”呢。此文在《中国妇女报》发表后，呼啦一声不少报纸上出现了“倍思啥”的杂文，其实，有些写手只盯着那一点新意“倍思官”，别的不免于老生常谈。如果写一篇杂文，没有新观点、新意义的阐发，跟风是毫无意义的，“生吞活剥”更有污于品格。杂文存在的独特价值，还在于它是“批判的武器”，鞭恶就是扬善，激浊也是扬清。所以我一直以为，杂文创作是一个“文以畅道”的过程，把善的与恶的人或事物乃至于故事中的深刻含义、深邃哲理和深美价值（审丑也是审美不可或缺的组成部分）挖出来，讲明白。当然，*好要阐说得流丽，表现得精美。
对于创作状态中的作家来说，“分”而言之，意思是情愫和趣味的赋予，意义是思想和价值的赋予；“总”而言之，则只有把意思和意义水乳交融地糅合到一起，作出来的杂文才会寓意深远，发人深省，出人意表，给人启迪，才能真正做到“小小作文，皆有意义”。
当下，对于杂文选家来说，*难的不是对好杂文的判断，而是对好杂文的选择。值此瞬息万变的信息时代，如今纸媒正在急剧萎缩，而在“生命力旺盛”的一丛报刊中，特别是不少报纸的副刊园地中，杂文这一品种正日益萧索。好在，“但肯寻诗便有诗”，总有那么一众在副刊园地精心种植“金蔷薇”的坚守者，总有那么一些令人惊喜的散发着“玫瑰香”的好杂文，成就了这本杂文年选《生如拉链》。杂文，是具有中国传统文化特色的一种短小精悍的文体。鲁迅先生说它是时代的“感应的神经，攻守的手足”。这部年选里的大多杂文，均是从小道理中生发大道理，从小故事里开掘大意义，以小见大，融古贯今，言近旨远，韵味深长。这也属于用中国故事讲中国道理，从而展现精深的中国文化，褒扬淳厚的中国精神。
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