（上下册）夏敬观家藏亲友书札（中国近**丛刊（第十辑））
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作者李开军,田雪
出版社凤凰出版社
ISBN9787550639935
出版时间2022-12
装帧其他
开本32开
纸张胶版纸
定价148元
货号3638223
上书时间2024-01-09
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商品详情
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- 商品描述
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【书 名】 （上下册）夏敬观家藏亲友书札（中国近**丛刊（第十辑））
【书 号】 9787550639935
【出 版 社】 凤凰出版社
【作 者】 李开军,田雪
【出版日期】 2023-10-01
【开 本】 32开
【定 价】 148.00元
【编辑推荐】
鱼雁往还，纸短情长，书写下晚清民国文坛风流
【内容简介】
夏敬观（1875-1953），字剑丞，号吷庵，师从经学大师皮锡瑞，光绪二十年（1894）举人，曾任署理江苏提学使，民国后曾官浙江***长，近代著名学者、诗人、词 人，是近代同光体诗人的代表之一。本书据复旦大学出版社2021年影印上海图书馆藏《夏敬观家藏尺牍》《夏敬观友朋书札》整理而成，收录夏敬观珍藏的友朋书札一千九百余 通，涉及人物百余人，其中如郑文焯、叶恭绰、李宣龚、郑孝胥、陈衍、朱祖谋、康有为、叶德辉、沈曾植、梁鼎芬、劳乃宣、缪荃孙、皮锡瑞、陈三立等皆一时俊彦，多为当时文化 文学活动的干将。这些书信，在一定程度上反映了当代时事和学术文艺活动。其中时附诗词，可为各人专集之补遗与校勘提供一手文献。
【目录】
前言
整理凡例
夏献云二十五通
沈葆桢三通
谭钟麟一通
陈敬第五十八通
李宣龚三十五通
张元济三十三通
冒广生十八通
叶恭绰三十七通
沈曾植五通
罗振玉二通
林葆恒十五通
林纾一通
陈锐十二通
黄炎培二通
马叙伦四通
陈方恪一通
蒋维乔七通
俞明震十三通
康有为五通
吴湖帆十一通
王贤二通
马范二通
姚瀛一通
...............
【文摘】
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夏献云二十五通
夏献云（1824—1889），字矞臣，号芝岑，江西新建（今江西南昌新建区）人，夏敬观之父，著有《清啸阁诗草》等。
第*通
筱墅宫保世年姻伯大人招饮中隐庐，菊觞六集，次韵奉和，敬求教正。
芳尊开北海，客似燕来频。寿考娱中隐，阳和动小春。岭梅香独占，山菊叠犹真。隔岁佳音报，欢胪日月新。苍颜扶杖健，矍铄苦吟身。乡望尊耆宿，朝班列搢绅。风流齐庾谢，交谊尽雷陈。群仰骚坛主，重充观国宾。
世年姻侄夏献云未定草。此二十五通诗札中所存夏献云诗，几乎全见于《清啸阁诗草》卷十三至十六，为光绪十三、十四年（1887、1888）之作，不再一一注出。
第二通
召民比部招饮晚香圃，敬和筱曙世年姻伯大人元韵，并博诸吟坛粲正。
家声能席簪缨盛，小圃还留晚节香。雅宴叨陪韩相国，旧勋犹忆郭汾阳。看花今日回思昔，有酒闲居便觉忙。多羡翩翩年*少，萧条双鬓愧潘郎。
夏献云未定草。
第三通
闰四月八日，仁山兄招饮，先此奉酬，录请大吟坛教正。
重逢浴佛驻长年，犹是清和四月天。麦秀寒余阴漠漠，梅肥雨后润涓涓。相从诗酒宜吾辈，高出风尘忆昔贤。*羡东湖君卜宅，徐亭烟水足流连。
夏献云初稿。
【前言】
近代同光体诗人，大体上可以区分为三代：以陈三立、郑孝胥、沈曾植、陈衍等为代表的出生于十九世纪五六十年代的第*代，以陈曾寿、李宣龚、夏敬观等为代表的出生于十九世纪七八十年代的第二代，以黄濬、黄孝纾等为代表的出生于光绪二十六年（1900）前后的第三代。身处第二代的夏敬观，因是陈三立乡晚，有颇多交往，又帮助陈在商务印书馆出版《散原精舍诗》，所以我格外留意。
夏敬观（1875—1953）字剑丞，号吷庵，江西新建人，光绪元年（1875）五月初十日出生于长沙，其时父献云官湖南督粮道。纵观夏敬观七十九年的一生，可以分为四个阶段（依陈谊《夏敬观年谱》而稍作调整）：
第*阶段是光绪元年至二十六年（1875—1900）的科举求学时期。
夏敬观自然要走科举入仕这条正途。他的启蒙大概开始于长沙，但自光绪丙戌（1886）十二岁之后，即回到南昌攻读四书五经。光绪二十年甲午（1894）科乡试，考中第十四名举人。这应该是他第*次参加乡试，可谓相当顺利，但接下来光绪二十一年（1895）赴京会试因病中途折回，二十四年（1898）虽得房官荐卷而*终未能入围，就有了些悲情意味。
求学时期，对夏敬观影响*大的老师是湖南善化人皮锡瑞（1850—1908）。皮锡瑞是近代著名的今文经学学者，尤其擅长研治《尚书》。他于光绪十六年（1890）入江西学政龙湛霖幕，襄助校阅试卷等事，后遂于光绪十八年（1892）以举人身份开始担任江西南昌经训书院讲席，一直到二十四年（1898）因戊戌政变牵连被驱逐回籍，交湖南地方严加管束，前后七年。皮锡瑞本是夏敬观父亲夏献云的学生，主讲经训书院后又与夏敬观四哥敬庄约为儿女婚姻，因此在南昌期间，经常到夏宅走动。他*迟于光绪十九年（1893）七月见到夏敬观，次年五月二十五日夏敬庄“携其弟鉴臣来受业”（《皮锡瑞日记》），此后皮氏日记中便经常可见为夏敬观修改诗文的记载。皮锡瑞对这位青年可谓发自内心的喜爱和欣赏，日记中多有记录：“幹臣以所作诗见示，其才甚可爱，七言刻摹昌谷，将来诗坛一大敌也。”（《皮锡瑞日记》光绪二十一年三月二十一日）“鉴臣诗有奇气，非我辈所能及。”（《皮锡瑞日记》光绪二十二年六月二十六日）“为鉴臣改骈文一篇，将来当让此人出一头地。”（《皮锡瑞日记》光绪二十二年七月初三日）可见皮锡瑞十分看好自己的这位爱徒，相信他在文学上将取得非凡成就。
皮锡瑞虽然研究的是旧学问，但他视野开阔，思想开放通脱，主张通经致用，表现出对新学和改革的热情与接受，这对夏敬观产生了积极的影响。他在民国甲戌（1934）追忆皮锡瑞的教诲时说：“生平粗识学问途径，莫非先生授之。”皮先生在经训书院中“剖析所疑，娓娓不倦，或旁及子史、典章、国故，反覆兴革治乱之源，盖经义、治事未尝偏废也。江西人为学，承易堂九子余风，耽性理，尚节概，至于训诂、考据常后人，故病空疏。先生至，学者知治经史矣。”（《善化皮鹿门先生年谱序》）其实他早在随皮氏问学之时，即已参悟到老师“洞达经济，深识兴衰”“通经以致用，因文以明道”的学术追求（《师伏堂骈文序》，作于光绪二十二年）。而当光绪二十八年（1902）回答张之洞“年事方盛（案：时年二十八岁），曷不归而读书”之问时，所揭出的“学以致用，服官与求学未尝相悖。故学问乃终身之事，何可一日废也”（大陆杂志社编《中国近代学人像传》之《夏敬观先生传略》），其实大可视为皮锡瑞学术理念的延续。而从可以覆按的事实来看，夏敬观晚年研究著述中的词学、音学一类，如《词调溯源》《音学备考》（《古音通转例证》《经传师读通假例证》《今韵析》）《戈顺卿〈词林正韵〉纠正》等，其种子在三十年前已经埋下——光绪二十一年，皮锡瑞将《声律通考》、“毛西河乐书四种”、《律话》等书赠予夏敬观，他觉得这个学生“聪颖“，也许能够“通解”。（《皮锡瑞日记》光绪二十一年闰五月二十五日、六月初四日、十月二十五日）
第二阶段是光绪二十七年至民国十二年癸亥（1901—1923）的仕宦时期。
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