一生*爱纳兰词
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作者[清]，纳兰容若，聂小晴 著
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511354488
出版时间2015-09
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
定价68元
货号1943581
上书时间2023-10-13
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【书 名】 一生*爱纳兰词
【书 号】 9787511354488
【出 版 社】 中国华侨出版社
【作 者】 [清]，纳兰容若，聂小晴 著
【出版日期】 2015-09-01
【版 次】 1
【开 本】 16开
【定 价】 68.00元
【内容简介】
本书收录的纳兰容若的词，是对他一生情感的真实写照。书中所附原文、注释、赏析等栏目，从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。轻轻翻开这本书，透过三百多首婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调，仿佛能看到那个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人站在那里，散发着一股遗世独立、浪漫凄苦的气息，华美至极，多情至极，深沉至极，孤独至极。一个才华横溢、欲报效国家而不能如愿，一个因爱而陷入爱的旋涡中挣扎的多情男子，都尘封在这本《一生*爱纳兰词》里。
【目录】
卷 一
临江仙（点滴芭蕉心欲碎）
少年游（算来好景只如斯）
茶瓶儿（杨花糁径樱桃落）
忆王孙（暗怜双绁郁金香）
忆王孙（刺桐花底是儿家）
忆王孙（西风一夜剪芭蕉）
调笑令（明月）
河传（春浅）
蝶恋花 散花楼送客（城上清笳城下杵）
虞美人（绿阴帘外梧桐影）
虞美人（曲阑深处重相见）
虞美人（高峰独石当头起）
采桑子（彤云久绝飞琼字）
采桑子（谁翻乐府凄凉曲）
采桑子（而今才道当时错）
采桑子（严宵拥絮频惊起）
采桑子（冷香萦遍红桥梦）
采桑子（桃花羞作无情死）
采桑子（拨灯书尽红笺也）
采桑子（谢家庭院残更立）
采桑子（明月多情应笑我）
谒金门（风丝袅）
菩萨蛮 寄顾梁汾苕中（知君此际情萧索）
忆江南（昏鸦尽）
忆江南（江南好）
忆江南（江南好）
忆江南（江南好）
忆江南（江南好）
忆江南（新来好）
赤枣子（惊晓漏）
玉连环影（何处）
遐方怨（欹角枕）
浪淘沙 望海（蜃阙半模糊）
浪淘沙（双燕又飞还）
诉衷情（冷落绣衾谁与伴）
如梦令（正是辘轳金井）
如梦令（木叶纷纷归路）
浣溪沙 寄严荪友（藕荡桥边理钓筩）
浣溪沙（十里湖光载酒游）
浣溪沙 大觉寺（燕垒空梁画壁寒）
浣溪沙（抛却无端恨转长）
浣溪沙 姜女祠（海色残阳影断霓）
天仙子（好在软绡红泪积）
天仙子 渌水亭秋夜（水浴凉蟾风入袂）
好事近（帘外五更风）
好事近（何路向家园）
江城子（湿云全压数峰低）
长相思（山一程）
相见欢（微云一抹遥峰）
相见欢（落花如梦凄迷）
昭君怨（深禁好春谁惜）
昭君怨（暮雨丝丝吹湿）
清平乐（青陵蝶梦）
卷 二
水调歌头 题西山秋爽图（空山梵呗静）
水调歌头 题岳阳楼图（落日与湖水）
凤凰台上忆吹箫（荔粉初装）
凤凰台上忆吹箫 守岁（锦瑟何年）
金菊对芙蓉 上元（金鸭消香）
琵琶仙 中秋（碧海年年）
御带花 重九夜（晚秋却胜春天好）
酒泉子（谢却荼蘼）
生查子（东风不解愁）
生查子（鞭影落春堤）
生查子（散帙坐凝尘）
生查子（惆怅彩云飞）
忆秦娥 龙潭口（山重叠）
忆秦娥（长飘泊）
阮郎归（斜风细雨正霏霏）
画堂春（一生一代一双人）
点绛唇 咏风兰（别样幽芬）
点绛唇 对月（一种蛾眉）
点绛唇（小院新凉）
浣溪沙（伏雨朝寒愁不胜）
浣溪沙（谁念西风独自凉）
浣溪沙（莲漏三声烛半条）
浣溪沙（雨歇梧桐泪乍收）
浣溪沙（谁道飘零不可怜）
浣溪沙（酒醒香销愁不胜）
浣溪沙（欲问江梅瘦几分）
眼儿媚（独倚春寒掩夕霏）
眼儿媚（重见星娥碧海槎）
眼儿媚 咏梅（莫把琼花比淡妆）
朝中措（蜀弦秦柱不关情）
摊破浣溪沙（林下荒苔道韫家）
摊破浣溪沙（风絮飘残已化萍）
摊破浣溪沙（欲语心情梦已阑）
摊破浣溪沙（小立红桥柳半垂）
摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）
摊破浣溪沙（昨夜浓香分外宜）
霜天晓角（重来对酒）
减字木兰花 新月（晚妆欲罢）
减字木兰花（烛花摇影）
减字木兰花（相逢不语）
减字木兰花（花丛冷眼）
一络索 长城（野火拂云微绿）
一络索（过尽遥山如画）
一络索 雪（密洒征鞍无数）
卜算子 新柳（娇软不胜垂）
卜算子 塞梦（塞草晚才青）
卜算子 午日（村静午鸡啼）
雨中花 送徐艺初归昆山（天外孤帆云外树）
鹧鸪天（独背残阳上小楼）
鹧鸪天（别绪如丝睡不成）
鹧鸪天（冷露无声夜欲阑）
鹧鸪天（握手西风泪不干）
鹧鸪天（尘满疏帘素带飘）
卷 三
青衫湿 悼亡（近来无限伤心事）
落花时（夕阳谁唤下楼梯）
锦堂春 秋海棠（帘外淡烟一缕）
海棠春（落红片片浑如雾）
河渎神（风紧雁行高）
太常引 自题小照（西风乍起峭寒生）
太常引（晚来风起撼花铃）
四犯令（麦浪翻晴风飐柳）
添字采桑子（闲愁似与斜阳约）
荷叶杯（帘卷落花如雪）
荷叶杯（知己一人谁是）
寻芳草 萧寺纪梦（客夜怎生过）
菊花新 送张见阳令江华（愁绝行人天易暮）
南歌子（翠袖凝寒薄）
南歌子 古戍（古戍饥乌集）
秋千索 渌水亭春望（药阑携手销魂侣）
秋千索（游丝断续东风弱）
秋千索（垆边换酒双鬟亚）
忆江南 宿双林禅院有感（心灰尽）
忆江南（挑灯坐）
浪淘沙（红影湿幽窗）
浪淘沙（眉谱待全删）
浪淘沙（夜雨做成秋）
浪淘沙（野店近荒城）
浪淘沙（闷自剔残灯）
浪淘沙（清镜上朝云）
菩萨蛮（梦回酒醒三通鼓）
菩萨蛮（新寒中酒敲窗雨）
菩萨蛮（淡花瘦玉轻妆束）
菩萨蛮（催花未歇花奴鼓）
菩萨蛮 早春（晓寒瘦着西南月）
菩萨蛮（窗前桃蕊娇如倦）
木兰花（人生若只如初见）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（彩云易向秋空散）
虞美人（银床淅沥青梧老）
虞美人 为梁汾赋（凭君料理花间课）
虞美人（残灯风灭炉烟冷）
浣溪沙（一半残阳下小楼）
浣溪沙（五月江南麦已稀）
浣溪沙（残雪凝辉冷画屏）
浣溪沙（五字诗中目乍成）
浣溪沙（记绾长条欲别难）
浣溪沙 古北口（杨柳千条送马蹄）
鹊桥仙（倦收缃帙）
鹊桥仙（梦来双倚）
鹊桥仙 七夕（乞巧楼空）
南乡子 御沟晓发（灯影伴鸣梭）
南乡子（烟暖雨初收）
卷 四
一斛珠 元夜月蚀（星球映彻）
临江仙（丝雨如尘云着水）
临江仙（长记碧纱窗外语）
临江仙（六曲阑干三夜雨）
临江仙 卢龙大树（雨打风吹都似此）
临江仙 （独客单衾谁念我）
临江仙 谢饷樱桃（绿叶成阴春尽也）
临江仙（夜来带得些儿雪）
临江仙 孤雁（霜冷离鸿惊失伴）
红窗月（燕归花谢）
踏莎行（春水鸭头）
踏莎行 寄见阳（倚柳题笺）
蝶恋花（辛苦*怜天上月）
蝶恋花（眼底风光留不住）
蝶恋花（又到绿杨曾折处）
蝶恋花（萧瑟兰成看老去）
蝶恋花 夏夜（露下庭柯蝉响歇）
蝶恋花 出塞（今古河山无定据）
蝶恋花（尽日惊风吹木叶）
唐多令 雨夜（丝雨织红茵）
唐多令（金液镇心惊）
唐多令 塞外重九（古木向人秋）
踏莎美人 清明（拾翠归迟）
苏幕遮（枕函香）
苏幕遮 咏浴（鬓云松）
淡黄柳 咏柳（三眠未歇）
青玉案 辛酉人日（东风七日蚕芽软）
青玉案 宿乌龙江（东风卷地飘榆荚）
月上海棠 中元塞外（原头野火烧残碣）
月上海棠 瓶梅（重檐淡月浑如水）
一丛花 咏并蒂莲（阑珊玉佩罢霓裳）
金人捧露盘 净业寺观莲有怀荪友（藕风轻）
洞仙歌 咏黄葵（铅华不御）
剪湘云 送友（险韵慵拈）
念奴娇（人生能几）
念奴娇（绿杨飞絮）
念奴娇 废园有感（片红飞减）
念奴娇 宿汉儿村（无情野火）
东风第*枝 桃花（薄劣东风）
秋水 听雨（谁道破愁须仗酒）
木兰花慢（盼银河迢递）
水龙吟 题文姬图（须知名士倾城）
水龙吟 再送荪友南还（人生南北真如梦）
齐天乐 上元（阑珊火树鱼龙舞）
齐天乐 洗妆台怀旧（六宫佳丽谁曾见）
齐天乐 塞外七夕（白狼河北秋偏早）
雨霖铃 种柳（横塘如练）
疏影 芭蕉（湘帘卷处）
潇湘雨 送西溟归慈溪（长安一夜雨）
卷 五
金缕曲 赠梁汾（德也狂生耳）
金缕曲（酒涴青衫卷）
金缕曲 慰西溟（何事添凄咽）
金缕曲 寄梁汾（木落吴江矣）
金缕曲 亡妇忌日有感（此恨何时已）
金缕曲（未得长无谓）
金缕曲 再用秋水轩旧韵（疏影临书卷）
河渎神（凉月转雕阑）
浣溪沙（身向云山那畔行）
浣溪沙 庚申除夜（收取闲心冷处浓）
浣溪沙（凤髻抛残秋草生）
浣溪沙（旋拂轻容写洛神）
浣溪沙（十二红帘窣地深）
浣溪沙（容易浓香近画屏）
浣溪沙（十八年来堕世间）
浣溪沙（欲寄愁心朔雁边）
沁园春（试望阴山）
沁园春（瞬息浮生）
沁园春（梦冷蘅芜）
摸鱼儿 午日雨眺（涨痕添）
摸鱼儿 送座主德清蔡先生（问人生）
青衫湿遍 悼亡（青衫湿遍）
忆桃源慢（斜倚熏笼）
大 寄梁汾（怎一炉烟）
菩萨蛮（问君何事轻离别）
菩萨蛮 为陈其年题照（《乌丝》曲倩红儿谱）
菩萨蛮 宿滦河（玉绳斜转疑清晓）
菩萨蛮（荒鸡再咽天难晓）
菩萨蛮（榛荆满眼山城路）
菩萨蛮（黄云紫塞三千里）
菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨）
菩萨蛮（为春憔悴留春住）
菩萨蛮（晶帘一片伤心白）
菩萨蛮（乌丝画作回文纸）
菩萨蛮（春云吹散湘帘雨）
菩萨蛮 回文（客中愁损催寒夕）
菩萨蛮 回文（砑笺银粉残煤画）
菩萨蛮（飘蓬只逐惊飙转）
点绛唇 寄南海梁药亭（一帽征尘）
采桑子（那能寂寞芳菲节）
采桑子 九日（深秋绝塞谁相忆）
采桑子（海天谁放冰轮满）
采桑子（白衣裳凭朱阑立）
清平乐（麝烟深漾）
眼儿媚 咏红姑娘（骚屑西风弄晚寒）
眼儿媚 中元夜有感（手写香台金字经）
满宫花（盼天涯）
鹧鸪天（谁道阴山行路难）
鹧鸪天（小构园林寂不哗）
鹊桥仙（月华如水）
【文摘】
忆王孙
刺桐花底是儿家①。已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊②。忆交加③，倚着闲窗数落花。
[注释]
①刺桐：树名。亦称海桐、木芙蓉。落叶乔木，花、叶可供观赏，因枝干间有圆锥形棘刺，故名。儿家：古代年轻女子对其家的自称，犹言我家。②赊：渺茫、稀少。③交加：交错，错杂。此处谓男女相偎，亲密无间。
[赏析]
这是一首洋溢着田园气息的小令。区区三十几字便是一个富于生活情趣的小故事，可谓是迷你。
词一开篇，便告诉我们，这是一件花下事，发生在水乡火红的刺桐花下。下一句则是明明白白地点出了时间。过去常有拆秋千的习俗，大约在春城飞花杨柳斜的寒食节之前即农历二月初时，逐渐繁忙起来的农家一般会拆掉小孩子们的秋千。孩子们这时也便不能再优哉游哉地荡着秋千，嬉戏于乡间，而是要随大人一起做些力所能及的农活。而采茶则大约是每年的农历三月左右，想来这首词应作于这春种与采花的短暂间歇之中。怡红快绿，茶香若兰之农闲时刻，才有闲情逸致有此酣然一梦。梦到什么了呢？细思量，忆交加，原来是梦到与心上人相厮守，浓情蜜意，情意缱绻。常言道，日有所思，夜有所梦，想必是相思成久才得以双双入梦，然而醒转之后呢？不过一枕黄粱，梦醒才知万事空，唯余一片相思在心头。由此看来，这首《忆王孙》分明是怀人之作，却不知纳兰心上之人此时身在何方？
陷入了这般无计可消除的相思之中，身倚闲窗，心却如浮云飘向了心上人身边。相思相望难相见，只得默默细数窗外一地落花。宋赵师秀感言“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。看似一池春水的闲情下，灯花震落，那是隐不住的失落与焦躁。今斯人入梦，梦而不得，古今同孤寂，只是今人数落花，古人落灯花而已。值得思量的是，花自飘零水自流，落花本是无情物，为何纳兰不以盛开的刺桐花作数，而闲情专指飘零一地的落花？回答这个问题，恐怕要从这刺桐花探个究竟了。
一说到刺桐花，不由得让人想起刺桐城泉州。刺桐原产于印度、马来西亚一带，我国台湾、福建、广东、浙江、江苏等地均有栽培，应该说典型的是南国风物。在一些地方的旧俗里，人们还曾以刺桐开花的情况来预测年成，如头年花期偏晚，且花势繁盛，那么就认为来年一定会五谷丰登，六畜兴旺。历史上还留下了丁渭与王十朋关于这刺桐兆年的一段诗话。耐人寻味的是，这南国宠儿的刺桐缘何闯入了纳兰的梦乡，引得梦中交加，还被亲切地称为“是儿家”？
有史可考，纳兰的妻子卢氏本生长于广东，她的父亲卢兴祖被革职后，按八旗的惯例需进京听宣，卢氏自然随家眷从广州北上京城，可见卢氏本是“南国素婵娟”。而纳兰生命中的另一红颜江南才女沈宛，则是乌程（今浙江湖州）人士。因此，无论是卢氏还是沈宛，都与这刺桐一般，是生长于南国的佳人知己，与北国才子纳兰的相知相伴，尽管一份尘缘短暂得令人扼腕，却是可遇不可求的一段佳话。纳兰看到佳人故乡风物，怀人之心油然而生，便拟小女子口吻写怀春之事，这一副白日里睡懒觉、思盼情郎的娇酣模样令人忍俊不禁。
纳兰专情于落花，怕是答了唐五代严恽的落花之问：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”纳兰心头所系之花自有公论，但这多情公子必是故事中的王子。思及匆匆的现代人，纵是没有这般花谢花飞花满天的才思，类似地，也须作“花儿为什么这样红”之问罢。
忆王孙
西风一夜剪芭蕉。倦眼经秋耐寂寥？强把心情付浊醪①。读《离骚》②。愁似湘江日夜潮。
[注释]
①浊醪：即浊酒。醪，带糟的酒。②《离骚》：中国古代*长的抒情诗。屈原的代表作，也是《楚辞》中的名篇。
[赏析]
时维三秋，天气转凉。昨夜又是一夜难入眠，只听得西风萧萧，足足吹了一夜。园中芭蕉林，本是绿肥青葱苍翠可爱，岂忍得了这一夜的摧残，尽是遍地皆狼藉。“悲哉，秋之为气兮，肃杀也！”满目望去，没有尽头，所见皆秋色，顿时胸中无限凄凉，人岂能经受如此寂寥？取来一壶浊酒，对窗独自低饮，强将这无限的寂寥倒进杯里，化作无奈，一饮而下，灌入愁肠。岂料“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这心中苦闷何由才得排遣？随手捡起一本《离骚》，漫目读去，字字尽愁语，篇篇有千结。报国有心，立功无门，心怀天下，书生意气，三藩之乱的刀兵战火未息，我的心中愁闷，如那日夜奔不息腾翻滚的三湘江水一般。
这首词主要是写一种“愁”，先不谈这“愁”到底是为何而愁，先看看纳兰的写法。这首词只短短三十一字，而其中直接间接言及“愁”的，全篇皆是。直接写“愁”的如“倦眼经秋耐寂寥”“强把心情付浊醪”“愁似湘江日夜潮”，而第*句“西风一夜剪芭蕉”虽未直接说出情绪，可也能根据传统，理解到词人正要表达一种愁闷。短短三十一字，可谓字字皆愁，孔子说《关雎》“哀而不伤”，这也似乎成为后世对于诗歌写情中对抒情进行节制的理论依据。然而纳兰这首词明显没有节制抒情，不仅如此，他的词的一个特点就是情感流露不受阻碍，无论是那些他写得委婉动人的，如“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”（《蝶恋花·出塞》）“多情终古似无情，莫问醉耶醒”（《荷叶杯》），还是狂放的，如“德也狂生耳”这样的词句。
可以说纳兰的词在用情方面有些纵情的倾向，特别是那些表现细腻的女性化情感的词。这首词就能体现这样的风格，写愁就全篇写愁，如江水滔滔不绝。西风引起人伤时，第*愁；西风毁坏芭蕉，第二愁；奋力遣愁，借酒浇愁愁更愁，第三愁；停杯读《离骚》，所读尽愁，第四愁；悲于人生山山，第五愁。这样的写法，在读者方面感受起来，确实是感觉一重又一重地压来，颇为压抑。
这首词有考据认为是三藩之乱期间，纳兰因报国有心，立功无门，有感而作。当然可备一说。
三藩之乱期间，纳兰正作为康熙的御前侍卫，因职责所在，虽有立功之心而无立功之门。这首词虽可见得一种同屈原般的忧国忧民的惆怅，却仍可见纳兰自己一贯的细腻情感。在对于主题的理解上，可能难免有不同看法，这些看法多半源于对词人自身的理解，不过正如梁羽生所说，也许因为纳兰容若太善于言愁了，因此一般人对他有个误解，以为他是个消极颓废的词人。
调笑令
明月，明月。曾照个人离别。玉壶红泪相偎①，还似当年夜来。来夜，来夜，肯把清辉重借②？
[注释]
①玉壶红泪：晋王嘉《拾遗记》卷七：“（魏）文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也??时文帝选良家子女以入六宫，（谷）习以千金宝赂聘之，既得，乃以献文帝。灵芸闻别父母，嘘唏累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血矣。”后因以“玉壶红泪”称美人泪。②清辉：清澈明亮的光辉，多指日月之光，这里指月光。
[赏析]
其实，这首《调笑令》满含自嘲之意。
调笑令又名转应曲、三台令。关于这词牌名，在胡适《词选》中有一段解释：“[调笑]之名，可见此调原本是一种游戏的歌词；[转应]之名，可见此词的转折，似是起于和答的歌词。”纳兰以调笑之名写彼时的红妆相偎，是嘲弄命运无常，也是在自讽西风独自凉。
开篇直呼明月，似谪仙般的邀月？举杯邀明月，对影成三人。不知一向谨慎的他，会不会也拍着玉板月下长歌，对酒当歌，人生几何？明月，明月，纳兰是想劝慰吧？海内存知己，自然天涯共此时，何必以身形羁绊？或者也是在祝福，既不得相守，便不如放开心胸祈祷，但愿人长久，千里共婵娟。
然而那一片月明中，纳兰好似又眼睁睁地看见那个人由远及近渐渐走向了他，咫心之距时，又远远地推开了他，狠狠地退出了他的视野。他们心意相交，却终天各一方。
永远，相守时难以实现的诺言；遥远，离别时执手相看泪眼，一个转身便耗尽了一生的时间。
“玉壶红泪”一说，来自三国时期魏文帝曹丕宠妃薛灵芸。灵芸本是当时东吴浙西常山赞乡人。怀着对父母兄弟和家乡风物的恋恋之情，怀着对那宫廷生活的陌生和恐慌，灵芸从江南远赴洛阳。这一路灵芸泪如泉涌，随从便用玉唾壶给她承接泪水，只见流进壶中的泪水都带着血红。等到抵达洛阳，玉唾壶中已盛满了血泪，因称后世称女子的眼泪为“红泪”。
“夜来”之意还是取自薛灵芸。为了迎接灵芸，曹丕在洛阳城外筑土台，高三十丈，直入云间；在台下四周布满蜡烛，唤名“烛台”，蜡烛沿灵云入城的路线从烛台一路绵延至洛阳城郊。魏文帝在烛台静候佳人之时，远远望见车马滚滚，尘埃翻腾，宛如云雾弥漫，不由感叹：“古人云，朝为行云，暮为行雨，今非云非雨，非朝非暮。”因而改薛灵芸的名字为“夜来”。
到这里，词意也豁然开朗，这个被纳兰以自嘲的笔触留在诗行间的女子，多半应是纳兰思之念之而终不得相守的表妹。不似纳兰发妻卢氏离去时的痛彻心扉，直问“天为谁春”；不似沈宛不告而别返回故乡时，他叹息“等闲变却故人心，却道故人心易变”。他久久珍藏于追忆中的这份情，不似烈火般的热情，却因为凄清更惹人疼惜。不知纳兰回忆起了表妹的哪般，只一句玉壶红泪诉尽相思意。玉壶红泪，盛着互诉衷肠的甜蜜，家族的殷殷期望，对未知前途的恐慌，还有那伴君千日、终须一别的结局。
行至下片，纳兰低叹，来夜，来夜，以轻不可闻的声音，简单得不能再缩略的呢喃，重温那个已经冷却的旧梦，就像东坡轻言“作个归期天定许”。或许纳兰也是怀着几许期待的吧，虽明知好景已逝，却依旧忍不住希望；虽然到头来只落得往事如风信子的花瓣一般，散落一地，唯余“缥缈孤鸿影”。
纳兰希冀的来夜，更多的怕是在追寻那些终成回忆的昨夜，春风拂面灯火阑珊的昨夜，与表妹相知相伴的昨夜，逝去的情意缱绻的昨夜。这一段往事像是中了岁月的魔咒被封在心底，既没有结果，也难以诉说，唯有叹息悠悠时常回荡于心间。多少年过去后，才终于明白，那时光的封印唤为“此情可待成追忆”。
罢了，借一缕清辉，想佳人旧影，凭栏凝望，还是那一轮明月，却是年年新月照旧人。连月色都已变换，谁又能回到过去？没有过不去的，只有回不去的，纵使相逢应不识吧。
……
【前言】
纳兰容若其人其词
纳兰性德，原名纳兰成德，清顺治十一年（1654年）甲午农历腊月十二日生于京师，是日为公历1655年1月19日。在此之前，清朝圣祖玄烨出生于1954年农历三月，如果以旧历计，与成德同龄。二人日后的亲密关系，冥冥中似乎早已有了定数。
成德之父明珠是年二十岁，任銮仪卫云麾使。成德之母觉罗氏，英亲王阿济格正妃第五女，她是在顺治八年（1651年）嫁与明珠的，后被封为一品诰命夫人。纳兰家族十分显赫，隶属满洲正黄旗，是清朝初年满族中八大姓氏里*风光、*有权势的家族，也就是后世所称的“叶赫那拉氏”。
追溯纳兰家的兴盛起源，要说到成德的曾祖父。成德的曾祖父名叫金台石，是叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年（1588年）嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。这之间的关系令之后的纳兰家族与皇室有了紧密的联系。这场联姻使得纳兰家族的势力节节攀升，当到了纳兰成德出生的时候，纳兰家族在清王朝已经是权贵之家了。可以说，纳兰成德一出生就被命运安排到了一个天生贵胄的家族中，他是衔着金汤匙出生的富贵公子，注定了一生荣华富贵，锦衣玉食。但命运弄人，这样一个贵公子，却偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
成德在21岁的时候，皇子保成被立为太子。因为与东宫太子名讳相重，为了避嫌，便将成德改为了性德。性德，字容若，号楞伽山人。下文为了方便阐述，一概以容若相称。容若的才思敏捷，文采斐然，这似乎是天生就带来的灵气。他从小聪明过人，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。后容若18岁参加了顺天府的乡试，考中举人，19岁又准备参加会试，本来是信心满满、十拿九稳的事情，但却因为自身突然犯病，身体不适，而无法上场考试作罢。
容若的悲剧命运也似乎是与他的天生富贵一起注定的，上天总是公平的，他给予你一样东西，必然也会收回一样。容若拥有令全天下男子都艳羡的财富与门第，但却有着
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