黑龙江诗钞（16开精装 全6册） 2C02j
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作者柳成栋 等
出版社中国书籍出版社
ISBN9787506869652
出版时间2020-06
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定价1198元
上书时间2022-03-02
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桑榆集》王德臣，网名桑榆。男，黑龙江省巴彦县人。2006年加入中华诗词论坛、中国诗词文学论坛等网刊学习诗词写作。曾为中华诗词论坛《竹枝新唱》版主，现为中华诗词论坛纵议员。诗词作品曾被选编入《网络诗词100家》《中华诗词论坛选刊》《千年五国城诗词选》《昌化江集韵》、《纪辽东》《放歌雪乡》、《虎啸龙吟》《春韵满神州》《长白山诗词》《陕西诗词界》《万花楼诗词》《长阳诗苑》等书刊。写作中力求笔随时代、贴近生活、浅切晓畅。
《荒庐拾韵》网名拾荒寻高，斋署荒庐。1948年3月出生于黑龙江省尚志市帽儿山镇。1968年参加工作。先陕西，后黑龙江，从事地质勘查，地质找矿工作。历任地质大队技术员、科长、办公室主任、工会主席、副大队长等职。高级工程师职称。退休后，2007年学写诗词，旨在自娱自乐。中华诗词学会、黑龙江省诗词协会、黑龙江省楹联家协会、哈尔滨市诗词楹联家协会会员，北国诗社副社长，中华诗词论坛北国诗词版块版主。几年来写有诗词两千余首，主要在网上交流。部分作品被《凤翥九天》《长白诗词》《海龙吟》《梅津汇律》《北国诗词》等几十种书刊收录。著有《拾荒集》，合著有《三友集》《北国诗词》等。
《轻舟集》王卓平，女，笔名一叶轻舟，1960年11月生，黑龙江省楹联协会理事，哈尔滨市诗词楹联协会副主席，丁香诗社常务副社长，中华诗词论坛丁香诗社首席版主。作品在《中华诗词》、《诗潮》、《黑龙江联坛》、《长白山诗词》等多家出版物发表。2011年出版《王卓平诗词选》。
《寒梅集》徐景波，晚字乐水，网名塞北梅翁，斋号寒梅，1954年生于齐齐哈尔，祖籍河北乐亭。 少为下乡知青，恢复高考入黑龙江大学中文系七七级，毕业在黑龙江省人民政府办公厅任秘书六年，调省外经贸厅历政研室副主任、主任，后派遣为国企总经理兼党委书记，本世纪初调哈尔滨市规划局，届花甲退休。 曾业馀从事多领域研究，发表有关文章百馀篇，并获得有关奖项。近十年间业馀从事诗词普及教育活动，在网上、省市老年大学、有关书社授课百馀次。 现为省、市作协会员，市文史馆员，中华诗词学会会员，哈尔滨市诗词楹联家协会第二届副主席、第三届顾问，丁香诗社创始人、社长，长白山诗词学会副会长，中华诗词论坛副总编兼编辑部主任。 学诗近五十年，积辞赋、乐府、古风、五七言律绝排、新旧词、散曲、楹联、自由诗3000馀首，出版有个人诗选三集，有专著《梅翁诗论》（获得哈尔滨市第九届天鹅文艺大奖文艺理论类唯一一等奖）。主编丁香诗社社刊《九十九束丁香》，编辑大型诗词曲赋联专题集成《丁香集》副主编。从事全隋唐五代诗研究近二十年，成果待出版。
《杖国集》柳成栋，晚字宇桁，笔名松驿，别号驿马山人，网名长铗归客，室名长铗归来斋。1948年7月生。黑龙江巴彦人。北京大学图书馆学系毕业。编审。中国楹联学会名誉理事、《中华辞赋》特约编委、中华诗词学会会员、黑龙江省作家协会会员、黑龙江省书法家协会会员。曾任黑龙江省地方志办公室研究室主任、黑龙江省地方志协会副会长兼秘书长、黑龙江省志责任副总编。现任黑龙江省诗词协会副主席，黑龙江省楹联家协会副主席，黑龙江省历史学会常务理事，哈尔滨市文史馆馆员，黑龙江北方民俗博物馆顾问，龙江讲坛、哈尔滨讲坛客座教授。丁香诗社名誉社长。主要著作有《长铗归来斋文稿》（诗文集）《长铗文丛》四卷（包括《方志论稿》《志馀漫笔》《诗论序跋》《诗词联语》）；《长铗文丛续编》三卷（包括《退食吟稿》《志苑杂论》《志馀琐笔》），副主编《黑龙江通鉴》《黑龙江对联集成》，总纂《瑷珲镇志》等。
内容简介
《绿园集》本书著述颇丰。工诗，尤以七言近体见长，七绝更佳。今自选近体诗325首，名曰《绿园拾翠》，其中《宋才子谱》七绝100首，独具特色。其子义甫，受家学熏陶，亦工诗，现任哈尔滨青山诗社社长。自选诗182首，名曰《绿园新叶》。编者将其父子诗选合编为一卷，名曰《绿园集》。与众不同者，父子皆用新韵。自隋唐以来，中古韵正统诗坛，盖1400馀年矣。用韵所以不变，非韵本身不变也，是用韵之法不变耳。琴趣、散曲不入科场，随时移易；近体诗则不然，自唐抵清，试帖诗乃科举一门试卷，不及格者落第。故字之韵实已变，而其名则抱残守缺。陆法言长安论韵时，华夏各地之语音，并非统一，《切韵》兼顾吴语秦音，一字入多韵部者多多，是以妥协也。声韵小学，古来专攻者鲜，《切韵》作为官话，从未通行，名实两乖，先天不足也。诸多南北前后差异之音，但凭韵书统一圭臬，学者靠记忆谙熟而已。高辛夔“平生双四等，该死十三元”故事充满辛酸。
《桑榆集》之名当取自刘禹锡《酬乐天咏老见示》中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”诗句。意思是:不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚,它的霞光馀辉照样可以映红满天。正是这一理念，使得德臣在知天命而后，特别是花甲之后 ，不甘寂寞，浸淫于唐风宋韵之中，徜徉于网络诗坛之间，笔耕不辍，成绩斐然，好诗多多。《桑榆集》便是德臣夕阳无限，霞光满天的真实写照。集子里共收录了德臣2001年至2017年间的作品700馀首，而尤以2007年花甲以后的诗词为多，这也就是德臣以桑榆名集和桑榆名网名的原因吧。通读《桑榆集》，感到整部诗集洋溢着深厚的家国情怀，浓郁的关东风情，鲜明的咏物情致，不尽的山水情怀，迷人的京华风物，弥深的同窗友谊。 深厚的家国情怀。家国情怀“是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的“家国情怀”,是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下；既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。首先，德臣具有强烈的的爱国主义情感。黑龙江地处边陲，与强俄为邻，有清一代，随着中俄《瑷珲条约》《北京条约》的签订，沙俄鲸吞了我们一百多万平方公里的土地，至今回忆起来犹觉痛心。《桑榆集》中的《远眺黑龙江》《水龙吟·望江东》《抚远三江汇流》《漠河怀古四首》《瑷珲古城咏怀三首》，直至《梦绕黑龙江二十首》等等，皆是对丢失国土的惋惜、慨叹，对清朝统治者昏庸无能、腐败卖国行径的痛斥和鞭笞。
《荒庐拾韵》花甲学诗，自娱自乐。基础无多，底蕴浅薄。举步艰难而不悔，道路坎坷而无辍。晨昏敲键练就一指禅功，早晚临频采遍方家华英。经年累月，集腋成裘。历经十年，得诗词两三千首。2006年已遴选700馀首，结集付梓，名曰《拾荒集》。此次应成栋先生之约，遴选近几年作品近900首，结集名曰《荒庐拾韵》。在诗词道路上能走到今天，这主要得益于老友之促志，挚朋之携行，以及网上诗友之激励。未有方家的点拨与提携，余将一事无成。诗词乃国粹，博大精深。学好非易事，写好更是难上加难。余自知投石问路，尚未入门。所写篇杂，信手涂鸦，包罗万象。多有格律不谐，对仗不工，立意肤浅，影象欠佳之处。碎砖烂瓦虽不尽人意，但也是一点心血。所以，不揣浅陋，敝帚自珍，草编成集。是为留下一点爪印，是为向关心支持我的人们作一汇报。编辑成集过程中，得到成栋先生的悉心指导，得到诸多诗友的诚恳帮助。在此表示真诚地谢意。同时，向一直关注和支持我的亲朋好友、家人，出版社印刷厂的朋友一并表示衷心感谢。我将以此为契机，在今后的日子里，勤奋学习，加倍努力 。在有生之年争取在诗词的道路上走得更远一些。读此诗集，您看到的可能是枯枝败叶，残羹冷饭，破瓦碎砖…….或啥也未看见。智者见智，仁者见仁。您可以废弃，您可以调侃，您可以批评，您可以斧正。只要不给您添堵，茶馀饭后作一两句谈资，笔者就知足矣。
《轻舟集》本书绝非虚意的浮夸推崇之词。因为我向来认为在文艺界，一个艺术家（包括作家、音乐家、书画家、诗人等等）都是要拿其作品来说话的。你自己认为怎么好，或者也有人说你怎么好，那都不一定。把你的作品拿出来摆在那儿，让大家去看，认定确是货真价实，确是有份量，确是受欢迎，这才是最重要的。当然，对于艺术作品的欣赏与评价，一般来讲也都是有弹性的，仁者见仁，智者见智，也是“兵”家常事。有的专家认为怎么怎么好，许多群众却不那么买账。有的群众喜欢的，一些专家却并不以为然。这里面就有一个“雅”和“俗”的问题。王卓平的词创作之所以成功并取得了较高成就，一个重要特点，就是她做到了雅俗共赏。我认为雅俗共赏是艺术作品的一种高境界。大家都知道，艺术品创作出来是要给人看的，而且希望看的人越多越好。那么，一件成功的、优秀的艺术作品就必须要做到雅俗共赏才行。对于古体诗词创作来说，要做到这一点同样非常必要，甚至更为必要，但是也更不容易。
《寒梅集》余学诗起步虽早，然非专攻，习作更无名师指点，二十八年间，所作寥寥，自觉粗粝不堪。乃决意下苦功，深入学之。自戊寅起，陆续购买《诗经笺注》、《楚辞章句》、《玉台新咏》、《昭明文选》、《全唐诗》、《全隋唐五代词》、《乐府诗集》、《历代竹枝词》、《全宋词》、《全金元词》、《全元散曲》、《明诗综》、《全明词》、《词综》、《词综补遗》、《全清散曲》、《当代词综》，旁及历代诗话词话全编、历代诗词曲鉴赏辞典等工具书、别集、理论著作，累计斥资数万元，旦暮研读，比较思索，进益遽焉。庚辰初，调哈尔滨市规划局。任测绘处长期间，公务不甚忙，多有馀暇读书习作，时手机短信兴起，频频与肖今兄唱和，与诸友短信往来，亦多以诗代书，际遇感慨，任其流淌，篇什渐富，体裁渐丰，视野渐阔，感悟渐深。乙酉夏，调任法规监察处长，其职累人，可以致死，读书习作，闲暇渐少。戊子秋，为提拔少壮计，局长劝余退居二线，欣然接受。从此职事寥寥，几乎成为专业诗人兼学者，进益更速。
《杖国集》之内容比较广泛。自己虽然退隐林泉，但并未蜗居家中，未中断的社会活动，仍然吸引着自己走向社会。或参加各种诗会、学术年会，或旅游观光，或采风问俗，几乎自己没有一天离开社会文化活动。每次与社会接触，都会产生一些新的诗作。即使在家中，读书看报，听新闻，看微信，也会激发灵感，形成诗篇。行万里路是生活，读万卷书也是生活。一句话，生活是创作的源泉，生活是生长诗歌的土壤。所以《杖国集》中有咏怀诗，有纪游诗，有唱和诗，这些诗词，堪称自己五年来的生活记录。每一年严冬逝去，新春到来之际，都会产生一组七律形式的迎春曲。迎春曲一般为10首，最多《丁酉迎春曲》已达20首。以“迎春曲”形式，将一年来国内乃至国际大事要事、社会焦点问题、民生关注问题付之笔端，抒发家国情怀，已成一种文化习俗。诗的主要社会功能就是歌颂真善美，当然也可以鞭笞假丑恶。鞭笞假丑恶，就是所说的美刺，或者说是讽喻。几年来，我曾写过一些讽刺低俗媚俗、崇洋媚外，乃至弄虚作假等社会不良现象的诗歌。如讽刺高价豪华图书读者买不起，而对品位不高的低俗图书减价处理的《有感图书论斤称卖》，讽刺著名书法家常写错字的《有感书协主席错字连篇戏题打油二首》，讽刺物价高昂的《内子烙饼戏题三首》，讽刺服装质量差的《闲居家中运动库仅穿一冬半即坏戏题》，以及《世相杂咏十三首》中的讽刺城市街头绿化无序的《有感街头绿化》和讽刺为迎接创建文明城市坚壁清野不让商贩出摊的《创城》之作，等等。这是善意的批评，时代需要这种刺玫瑰式的善意的批评，但这不是诗的主流，只是诗歌海洋中的一支溪流。诗的主流还是歌颂真善美。
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