开场：女学者访谈
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浙江嘉兴
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作者新京报书评周刊
出版社新星出版社
ISBN9787513350365
出版时间2022-11
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本32开
定价68元
货号31595866
上书时间2024-12-01
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商品详情
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导语摘要
今天，女性主义一路高歌，女性整体的生存境况是在恶化，还是在改善？
为什么年轻人都在拒绝内卷、开始躺平？
疫情后，世界将去向何方？
聚焦性别身份困境，献给同样遭遇不公、有过困惑的读者的动人之作是思想脉络的回溯与梳理，更是“大转折时代”的阐释与前瞻史无前例的豪华阵容，忠实记录的真实心声风靡东亚的社会学者上野千鹤子，女性主义研究大佬戴锦华，火力十足、写辛辣影评的毛尖，开大陆非虚构写作之风的梁鸿，青年新锐包慧怡……她们始终站在思想前沿、身处转折之中
作者简介
《新京报·书评周刊》，2003年随《新京报》创刊，创办以来始终坚持“公共立场、专业品格、独立思想、现实情怀”的宗旨，以“阅读需要主张”为核心，坚持以书的文化价值为取向，聚焦国内外优秀的作家、作品、书评，具有影响力的文学理论，和生活息息相关的阅读体验、文化现象等，将热点传播和深度访谈相结合。
目录
写在前面的话：她们走过的路
霍克希尔德：社会学的“局外人”
Part 1 学思历程、性别身份与学术写作
Part 2 未完成的革命： 情感社会学、女性主义与政治极化
上野千鹤子：成为，上野千鹤子
Part 1 女性主义、性别研究与#MeToo 遗留问题
Part 2 照护研究、“守山”时代与女性贫困
Part 3 性别身份、学术影响与未来期许
戴锦华：仍然在路上
Part 1 学思历程：危机与应对
Part 2 现实追问：清理债务与反思批判
Part 3 性别议题：女性主义与文化困境
尾声：对生命的敬畏
邓小南：选择宋史，选择以教师为天职
Part 1 学思历程：做学问与当老师
Part 2 性别身份、女性研究与代际传承
陆晔：“可见”，是社会身份建构的第一步
Part 1 新闻学：理论与反思
Part 2 性别身份、女性境况与未来期许
贺桂梅：重启人文学的思想力
Part 1 性别身份、性别研究与理论失忆
Part 2 新启蒙、现代化理论与人文学的想象力
Part 3 女性榜样、治学生活与学术抱负
黄盈盈：一位研究“性” 的社会学家
Part 1 学思历程、理论与方法
Part 2 性别身份、性与社会议题
梁鸿：写作是一种“自我搏斗”
Part 1 学术之路：从女性文学到梁庄书写
Part 2 非虚构写作：布满叙述“陷阱”的历险
Part 3 故乡：难以摆脱的情感结构
Part 4 “打工文学”与“小镇做题家”：警惕公共话语对群体的特殊化
毛尖：我们都是这个时代的App
Part 1 学思历程、理论与方法
Part 2 影视剧研究
Part 3 专栏写作、性别身份与社会议题
张莉：回到女性写作的发生现场
Part 1 学术历程、现代女性文学与历史现场
Part 2 性别观调查与当代女性文学的创作分野
Part 3 新生代作家、新女性写作与非虚构传统
包慧怡：生活在中世纪的缮写室
Part 1 学术与制度
Part 2 语言与写作
Part 3 文学与公共
参考文献
索引
内容摘要
“女生不适合做学术”？
“女博士是第三种人类”？
“女同学只会死读书？”“不够理性、不够严谨、不够创新，不够……”“学得好不如嫁得好？”一句话，身为女性，意味什么？为什么她们大都拒绝性别标签，甚至排斥在前面加上“女性”二字？
上野千鹤子、戴锦华、贺桂梅、梁鸿、张莉、包慧怡……她们虽然国别不同、领域各异、代际也参差不齐，但全是业界翘楚，是文化领域绕不过去的名字。对她们而言，女性主义意味着什么？性别身份带给她们的，是束缚、壁垒，还是成就、自由？她们又如何在男性为主导的规范中涉水而行？《开场：女性学者访谈》试图打破性别刻板印象，破除学术圈性别壁垒。全书以一问一答的形式，与11位学者展开了深度访谈，围绕学思历程、性别身份与学术研究关键词，回溯了各自的思想脉络，盘点了她们的不满与困惑，野心与梦想；同样，这些生命经验也是大部分现代女性所共同拥有的痛与快乐。
精彩内容
写在前面的话：她们走过的路（节选）文/青青子2021年7月，我们在新媒体发布了该系列的开篇文章。打头的是这样一段话：无论是高校教席，还是学术成果发表，越往象牙塔的顶端走，女性的数量就越少。事实上，当一个女性决定从事学术事业，她所面临的限制无处不在：“女博士是第三种人类??”“历史证明学术界不是女性的地盘??”“读书有什么用，女孩子总归要嫁人的??”在高等教育阶段，诸如此类的声音试图阻止女性踏入科研大门。
而当她们进入高校系统，生育、家务劳动等“天职”，则将她们挤出更多的机会之外??然而，即便不断遭遇贬抑与打压，我们依旧看到，越来越多女性投身学术志业，汇流进学术共同体。对她们来说，学术研究不仅是事业、爱好，更是体认自身，寻找与世界相处的方式。
于是，我们有了一个朴素的想法：让更多女性学者被看见。
当女性决定投身学术事业，她们需要克服多少阻碍？是否存在属于女性的学术传统？在“重男轻女”的学术体制中，涉水前行的女性学者如何找到自我的参照？
她们的同行者又是谁？
回头来看，这段话尽管真诚，却只讲出了故事的一
半。这一半是基于我们对于选题的认识和有限的经验。
而更重要的另一半，则是这些学者回馈给这个选题的：当她们投身学术，她们亦收获了前所未有的自由。
在贺桂梅的办公室，我还问过她另一个问题：“当你在青年时期接触了这些女性主义理论，再回过头看生
活中女性的处境时，会感到愤怒吗？”她对我说：“当时肯定是有的，但我现在都差不多忘记了。其实我们之所以感到愤怒，是因为无法对这样一种感性的、具身性的不平等体验做出解释，我最有感触的是学术真好，因为它可以给我们解释，将这些感性的生命体验化为一种前行的力量，而且不仅仅局限在性别问题之中，它也让我们能对更广泛的社会处境有同情、共情与关切。”类似的表述几乎出现在每个学者的采访中。相比于她们所经历的限制、歧视与不平等，真正给予她们力量的，的确是在学术中收获的自由。而自由，像福柯说的那样，不是说不受任何限制，而是在承认既有的历史条件的前提下，去改变那些偶然的、可以重新打开的地方。哪怕是裂开一个小口。
那么，不如让我们重新改写最初的发问：当女性决定投身学术事业，她们获得了怎样的自由？她们用什么样的声音、语言描述这个世界？身为女性的身份和经验，如何与她们的研究、她们的生命相关联？她们又如何试图改变男性所开启的学术规范与标准？
写到这里，还需要交代一点。这一系列之所以是学者访谈，在于它主要聚焦的是她们的学思历程和她们所
做的研究。人物经历当然重要，但就像波伏瓦始终坚持
的说法，“对于我来说，最重要的就是我的思想”。
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