何方妖物:点石斋画报志怪图谱
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浙江嘉兴
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作者编者:盛文强|
出版社江苏文艺
ISBN9787559487377
出版时间2024-09
装帧精装
开本其他
定价258元
货号32150964
上书时间2024-11-04
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商品详情
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作者简介
盛文强，1984年生于青岛并一直居住于此。职业作家，海洋文化研究者。近年来奔走于渤海、黄海、东海及南海，致力于渔夫口述史、海洋民间故事的采集整理，兼及海洋题材的跨文体写作实践。作品涉及文本实验、美术视觉、古籍整理、民俗考察等领域，主要著作有《渔具列传》《海盗奇谭》《海怪简史》《海神的肖像》《岛屿之书》《半岛手记》《故国之妖》《蟹略今注今译》等。
目录
卷一·精怪
〇〇一·水怪搏人
〇〇二·巫支祁
〇〇三·湖州水怪
〇〇四·水怪可驱
〇〇五·老蚌成精
〇〇六·美人蛇
〇〇七·狸奴作祟
〇〇八·猫作人言
〇〇九·鳖怪迷人
〇一〇·鳖怪
〇一一·鼠精作祟
〇一二·妖鼠作祟
〇一三·纵蛟入水
……
卷二·鬼魅
〇九一·长舌鬼
〇九二·避雨遇鬼
〇九三·路鬼揶揄
〇九四·尸变述异
〇九五·悔不可追
〇九六·枯骨为厉
〇九七·煞神被弄
〇九八·夜半鏖兵
〇九九·神兵除害
一〇〇·阴兵夜战
一〇一·逼奸缢鬼
一〇二·棘闱志异
一〇三·文童打鬼
一〇四·伥鬼杀弟
一〇五·鸣枪击鬼
一〇六·以鬼杀鬼
一〇七·善解鬼话
一〇八·厉鬼畏犬
一〇九·字篓放光
一一〇·鬼能驱贼
……
卷三·狐仙
一八八·妖狐何在
一八九·城狐猖獗
一九〇·雷殛怪物
一九一·侮狐被弄
一九二·狐谐
一九三·狐祟
一九四·狐戏狂生
一九五·狐女多情
一九六·狐仙警世
一九七·狐善了事
一九八·狐入人腹
一九九·遭狐侮弄
内容摘要
十九世纪末的中国山林，有人在夜里匆匆赶路，却与一庞然大物猝然相遇，青面獠牙的怪物挡住去路，画面在这一刻定格，这是清末《点石斋画报》里常见的场景，中国妖怪在近代报刊上纷纷登场。本书由国内作者编著而成，收录《点石斋画报》中志怪绘像全三百种，直接进入目击现场，在移步换景之中，开启一场奇幻的中国妖怪之旅。在魑魅魍魉的图像中，大话中国清末世风民情的浮世绘。此外，《点石斋画报》作为近代中国第一份新闻画报，其中的版画皆由工匠精心绘制雕刻，细节丰满、栩栩如生，具有极高的珍藏价值。
主编推荐
你是否听过螺蛳成精、僵尸出嫁？
你是否见过绝大鱼骨、飞鸟牵人？
每一页都散发着令人胆寒的气息，带你体验zui纯粹的恐惧。
"晚清，一个波诡云谲的时代。《点石斋画报 志怪图谱》，用一幅幅生动的版画，记录下那个时代的浮世百态。"
"从战争硝烟到市井琐闻，从西洋新风到本土民俗，它不仅是新闻画报，更是历史的注脚。一桩桩“妖怪目击事件”披着新闻外衣，倒映着世俗社会中贪婪与恐惧交织的复杂人性，如同一面面镜子，折射出浮世万象的斑斓与幽暗。这些故事，虽以妖怪之名，实则讲述的是对人性深处探索与反思的微妙呈现。
快来跟随《点石斋画报 志怪图谱》跨越时空，沉浸于清末色彩斑斓、光怪陆离的浮世百态之中，和我一起邂逅清末精怪！
大全:本书收录《点石斋画报》中妖怪绘像三百种。
奇幻:直接进入目击现场，在移步换景之中，开启一场奇幻的中国妖怪之旅。
炫酷:魑魅魍魉，大话中国清末世风民情的浮世绘。
珍贵:我国shou份新闻画报《点石斋画报》，版画工匠精心绘制雕刻，细节拉满，栩栩如生，珍藏价值非凡。
精彩内容
导读晚清妖怪大爆发《点石斋画报》怪奇图象考月明之夜，男子在江边练武，水中忽冒出一头异形怪兽，径直向男子扑来。怪兽上半身是鱼形，下半身是人形，姑且称之为人鱼怪。它有着圆柱形的四肢，手掌和脚掌是蒲扇般的肉蹼，只见它伸出双臂，向男子扑来。一人一怪猝然遭遇，时间静止，男子的面部肌肉扭曲，五官也因为过度惊恐而聚拢。一百多年后的今天，他的恐惧仍可传递给观者。那一刻，天地之间空空荡荡，妖怪身后是江水奔流，仿佛有波浪的喧哗在夜空中翻滚。
这一幕惊心动魄的场景出现在清末的《点石斋画报》，原题为《水怪搏人》，事发地点在镇江的焦山——长江中的一座岛屿。在《点石斋画报》为数众多的妖怪图像中，人鱼怪只是其中一帧。《点石斋画报》堪称中国最早的画报，英国商人美查1879年在上海创办点石斋书局，先翻印《康熙字典》《古今图书集成》等书，获利颇丰，后刊行《点石斋画报》，风靡一时。该画报清光绪十年（1884年）创刊，至光绪二十四年（1898年）停刊，每期刊出八页画幅，前后共刊行近五千图。
这些图像是将图文直接用脂肪性物质写绘在石板之上，再进行印刷，谓之石印术。与传统木刻版画相比，石印版画制版尤为便捷，且能将照相、转写等技术用于制版，纤毫可见。《点石斋画报》得石印技术之便，又邀集吴友如、符节、张志瀛等名手绘图，遂成近代画报难以复制的神话。在此期间，一系列妖怪目击事件也在借助石印技术大量复制，成为案头赏玩之奇观、茶余饭后之谈资。
适逢晚清多事之秋，深潜在国人集体记忆中的妖怪，一度沉渣泛起，从某种意义上唤起了自我指认的焦虑。那时人们认为妖怪是真实存在之物，或者抱定“宁可信其有，不可信其无”的态度，《点石斋画报》的作者也常写下“其事为不诬也”之类的句子，颇有些郑重其事的意味。
妖怪来路驳杂，有的是对历代志怪小说的视觉化，搜罗故纸中的奇闻轶事，改头换面，变成近期发生的妖怪目击事件，《山海经》《子不语》《阅微草堂笔记》《醉茶志怪》等书里的情节就时常出现在《点石斋画报》中。每图皆有大段题识，二三百字不等，用来讲述图中的故事，且带有时间、地点、人物，颇符合新闻的特点。借助新闻画报的外壳，妖怪获得了形体。
譬如传说中的上古奇妖巫支祁（又作无支祁），曾在大禹治水时兴风作浪，后被大禹镇压到龟山。按《太平广记》所载，这是一头猿形的怪物，“状如青猿，白首长髯，雪牙金爪”，能把五十头牛拽进水里。遗憾的是，画面中的巫支祁瘦小羸弱，与“大妖”的设定相去甚远，周围还有一群人在围观。或许正是画师的精神遭到矮化，难以描摹妖怪的叛逆精神，站立在水中的小猴子，更像是站在历史拐角的画师，彷徨无措。
《点石斋画报》中又有《龙斗僵尸》一图，则是民间传说中的僵尸。河南西华县有一种瓜的老翁，在倾盆暴雨中看到一个“浑身白毛，状极狞恶”的怪物站在破庙的屋脊上，和半空中的一条龙互殴。这段故事便是从《子不语》中的“犼有神通，口吐烟火，能与龙斗”敷衍而来的。犼，是僵尸的一种高阶形态，但见图中满纸云雨电火，僵尸披头散发，两手举向天空，口中喷出火焰，与半空中的雷公电母激战。
来自笔记、志怪中的妖怪，在视觉转化时命运坎坷，考验画师的能力。在画面中展现妖怪的怪奇貌相和法力神通，往往最能震撼人心。丑恶的妖怪裹挟的惊人力量——移山填海，扭转时空，与现实世界的物理法则相悖，只能通过画面来打破真妄之隔。
神通惊人的大妖毕竟是少数。出现在家宅之内的妖怪，多是不起眼的小妖，没有太大威胁。《鳖怪迷人》一图讲的是书生某借宿在北平一座大宅，忽见一美女在临水的楼上凭窗而笑，衣着打扮却是前朝的风格。当美女再次出现时，书生悄悄登楼梯偷看，见到了触目惊心的一幕“一怪独立，上人而下鳖也”，原来是老鳖成精，上半身是一女子，自腰部以下，是立起来的巨大鳖壳，怪异便在硬性嫁接的不协调之中产生了。
日用器物年深日久也会获得生命，为害一时。《搜神记》假孔子之口说出了“物老则为怪”的著名论断，没有生命的器物变作精怪，可谓防不胜防。《竹妖入梦》一图便是竹夫人成精之事。竹夫人是一种圆柱形的竹制品，用竹篾编成，睡觉时抱着，可以避暑降温。番禺县的王某每天都梦到一个美人投怀送抱，家人发现了异常，怀疑是竹夫人作祟，因这美人曾自称是孤竹君的后代、湘夫人的后身，都暗含一个竹字。家人等到中午，趁着阳气最盛之时，将竹夫人烧掉，此后再无怪异。
与妖怪相对的，便是破解之法。本文开头提到的焦山人鱼怪凶悍异常，却在鸡叫之时跳回江中。鬼魅是阴物，只能趁着黑夜出来作怪，鸡叫是阴阳交割的临界点，只要挨到鸡鸣以后，妖怪自行消除。
《水怪可驱》一图描绘的是官服的禳镇功能：江西袁州府靠近秀江，这一日江上发大水，水高数丈，人们遥遥望见江中有一头水怪，“形似牛，首足皆类，惟无角”，知府担心这头牛形的水怪发大水冲坏城池桥梁，情急之做出了令人费解的举动，只见他脱下官服，摘下官帽，扔到了江中。他嘴里念道：“予虽不德，惟兹冠服，命自朝廷，尔牛纵不畏予，其敢抗王命乎？”在这位地方官看来，朝服顶戴代表朝廷，水怪也不能对抗权力。
字纸也有驱魔的作用，所谓“仓颉造字，鬼夜哭”，文字充当着巫术的符号。《字篓放光》一图，便是说文字的力量：苏州城收字纸的姜翁醉酒后回家，被一群小鬼捉弄，这时字纸篓里的文字发出了光芒，惊退众鬼。
当然还有道德，在古人的观念里，如果一个人的道德臻于完美，鬼怪便不敢来骚扰他，比如《巨鳖食人》一图，就提到了巨鳖吃人的选择性：“所食者皆系凶暴之徒，若在善良，虽昏夜孤客，亦无所伤。”古人所谓“妖不胜德”，似乎是道德家的一厢情愿而已。若遇到妖怪，道德家比谁跑得都快。
《点石斋画报》中也有更多的内容，是不明动物的目击现场。《海兽何来》一图绘制海盐八团村的怪兽搁浅事件，在一次风暴过后，海边沙滩出现一只怪物，头部像骆驼，四腿是鳍形，身后还拖着一条细长的尾巴。直到现在，也难确定这头海兽的身份，似乎也是海狗、海豹之类的海兽。
我们在《海兽何来》一图中，似可窥见古典时期的妖怪图像生产模式。在没有照相技术的时代，目击者口头描述，画师制图只能以比拟的形态勉力为之，最终离事实越来越远，堕入了夸饰炫奇一路。经典著作中的插图，很容易成为固定的程式。《点石斋画报》便实现了《山海经》怪兽的翻新，《陵鱼出海》一图将人面鱼身的陵鱼和行驶中的火轮船放在一起，《日东怪兽》则将虎身双翼的怪兽穷奇放到了日本，《刑天之流》是绘意大利的妇人生下无头小儿，形似《山海经》里的刑天氏。
晚清时国门渐开，欧风美雨吹进来，新生事物开始冲击经典，于是上古怪兽借船出海，被画师安排到世界上最为遥远的角落。要将距离无限拉开，才符合对远方世界的想象，也是调和新知旧闻的权宜之计。
如今来看，《点石斋画报》的绘制者仍是旧式文人，仍在题识中煞有介事地考证。而在民间还有另一种对待妖怪的态度。在平民那里，妖怪并非名物掌故，而是家中常客。与《点石斋画报》同时代的《居家百备不求人》是一种民间实用通书，其中有一组“镇怪符”，其中涉及一些器物精怪，有“镇衣冠靴履等怪符”“镇灶釜甑等物怪符”“镇舟车等怪符”等，此外还包括“镇鸡鹅鸭等怪符”“镇野兽入人家等符”，举凡器物、家禽，乃至突然闯入的野生禽兽，都在严密防范之列。乡土田园的人妖并存奇观，在某些地区至今还在延续。
直到二十世纪后期的民间马戏团怪物展演，蛇女、双头怪胎、无头人，一切光怪陆离之物，皆可在马戏团的帐篷里看到。而后又有《飞碟》之类的杂志，夸饰外星人的怪状，也与《点石斋画报》的怪诞遥相呼应。外星人替代了古典妖怪，其活动场域也终于跳出了地球，指向了更为遥远的宇宙空间。对未知世界的想象，总要有妖怪去填充，未能完成的祛魅，仍须寄希望于未来。
盛文强
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