古本皇极经世书（16开线装 全一函五册 ）
此书底本现藏于韩国国家图书馆，抄成于明末清初，秣陵聚德堂抄，订正本，是邵雍先生《观梅集》在世最早的精抄精校本。是书宣纸线装，分天、地、人三册，集中论述了邵雍先生的先后天哲学思想，是北宋理学形而下哲学思想的的具体运用，是中国传统哲学思想的重要组成部分。是研究邵雍易学思想的重要文献，梅花易数爱好者必藏之书。
￥ 598 6.1折 ￥ 980 全新
库存4件
作者【宋】邵雍
出版社九州出版社
ISBN9787510823763
出版时间2013-12
版次1
印刷时间2013-12
印次1
装帧线装
开本16开
纸张轻型纸
定价980元
货号c
上书时间2021-02-26
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 14小时
- 好评率 暂无
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
内容提要
《皇极经世书》是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，宋邵雍撰。《皇极经世》根据河洛数理、周易阴阳、人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化，皆了然于心。是本以清末聚珍仿宋版为底本影印，宣纸线装，刻印精良，校勘严谨，纸张精美，为区别于今日的整理本，故称《古本皇极经世书》。
《皇极经世书》自宋代以来，多为学者所重视，历代均有出版，主要的版本有《道藏》所收之十二卷本及《四库全书》所辑之十四卷本。今见《道藏•皇极经世》总以“观物”名其篇，分《观物篇》五十二篇。一至十二篇为“以元经会”，十三至二十三篇为“以会经运”，二十四至三十四篇为“以运经世”，三十五至四十篇为音律，四十一至五十二篇为杂论，后附以《观物外篇》上下篇，计五十四篇。《四库全书》分《观物篇》六十二篇，一至十二篇为“以元经会”，十三至二十四篇为“以会经运”，二十五至三十四篇为“以运经世”，三十五至五十篇为音律，五十一至六十二篇为杂论，亦附以《观物外篇》上下篇，计六十四篇。二版本虽篇章有别，但内容并无不同，历代其他先贤之研究著作，均以此二种版本编次为准，故称通行本。本书所采用的底本，亦是通行本。
《四库全书总目》曰：“邵子数学本于之才，之才本于穆修，修本于种放，放本陈抟。盖其术本自道家而来，当之才初见邵子于百泉，即授以义理、物理性命之学，《皇极经世》盖即所谓物理之学也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。”《朱子语录》尝谓：“《易》是卜筮之书，《皇极经世》是推步之书。自《易》以后，无人做得一物如此整齐，包括得尽。”“康节自是易外别传。”“《经世》以十二辟卦管十二会，绷定时节，却就中推吉凶消长，与《易》自不相干。”又谓：“康节《易》看了，都看别人的不得。”其推之甚至。
《皇极经世》在宋代以来已经成为一部学者所重视的典籍，对邵子之学加以诠释和阐发，使《皇极》成为专门之学。查《四库全书》全文索引版,有关《皇极经世》的专着即有七卷, 且众多著作,直接引用《皇极经世》原文。历代以来，阐发研究《皇极经世》之著作甚多，今择其要而录之。《皇极系述》、《观物内篇解》，其子邵伯温撰。《经世指要》，(宋)张元定撰。《邵易略例》，(宋)朱元升撰。《易外别传》，(宋)俞琰撰。《皇极经世索隠》、《皇极经世观物外篇衍义》、《易通变》，(宋)张行成撰。《观物篇解》、《皇极经世解起义数诀》、(宋)祝泌撰。《易学》， (宋)王湜撰。《洪范皇极内篇》，(宋)蔡沈撰。《皇极经世书说》， (元)朱隐老撰。《皇极世心易发微》， (明)杨体仁撰。《皇极经世观物外篇释义》， (明)余本撰。《皇极经世书传》，（明）黄畿撰。《皇极经世考》， (清)徐文靖辑。《皇极经世书发明》，(清)刘绍攽撰。《皇极经世易知》，(清)何梦瑶撰。《皇极经世书解》(清)王植撰。《皇极数钞》，(清)陶成撰。
历代著作中，以明代黄畿所撰之《皇极经世书传》一书最为精到，影响巨大。黄畿，明天顺八年生，字宗大，中山县城人。黄畿七岁已能对联并弹琴，被誉为奇童。十六岁即攻读郡学，通熟《毛诗》、《春秋》，博览诸子百家之书，所著文章摒弃陈词滥语，督学佥事张习见之称不亚于古人之作。因屡试不逮，遂绝意功名，侍亲奉老，绝求仕之志，隐居于罗浮山脉之椒山，潜心研习《大易》、《中庸》。自号粤洲，学者称为粤洲先生。后读邵雍《皇极经世书》，赞曰：“自箕子以来，合术于道，其尧夫乎!”于是作《皇极管窥》十三篇。晚年潜心研读经学与大易、中庸之道，共有《三五玄书》二十五卷、《皇极经世书传》八卷、《粤洲集》六卷、《删正黄庭经》等。屈大均于所著《广东新语》中说：“粤人书之精者，以畿为最。”正德八年陪子佐赴京应试，染疾不治，卒于途中，年四十九岁。
清代，钱塘包逸庵先生以《皇极经世书传》、《皇极管窥》为蓝本，吸纳前人研究成果，编成《皇极经世绪言》九卷，是有关《皇极》之学的研究著作中编辑最完善、校勘最精良的著作。《皇极经世绪言》刻本众多，以民初《四部备要》本最为完善。是本以聚珍仿宋版铅字排印，白纸线装，刻印精良、校勘严谨、纸张精美，因此，本社此次影印出版《皇极经世书》，即以此本为底本，参以历代诸本，详加校勘，以备学者研究之用。因此本不同于今日国内外诸整理本，为区别计，故称《古本皇极经世书》。
作者介绍
作者简介：邵雍（1011～1077）北宋哲学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》、《观梅集》等。
书评：此书底本现藏于韩国国家图书馆，抄成于明末清初，秣陵聚德堂抄，订正本，是邵雍先生《观梅集》在世最早的精抄精校本。是书宣纸线装，分天、地、人三册，集中论述了邵雍先生的先后天哲学思想，是北宋理学形而下哲学思想的的具体运用，是中国传统哲学思想的重要组成部分。是研究邵雍易学思想的重要文献，梅花易数爱好者必藏之书。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价