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子部珍本丛刊（16开精装全170册原箱装）

《子部珍本叢刊》博采諸家藏書，廣搜各方佚典，集宋元明清舊槧之善本、珍本，共選子部著作三百六十六種，而以“子學”著作為多，且於重要“子學”著作，兼收數家乃至十數家注本，使承學之士，可以會通異同，自契新義。

61563 5.1折 120000 全新

仅1件

江苏南京

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者傅璇琮方勇主编

出版社线装书局

ISBN9787512005686

出版时间2012-07

版次1

印刷时间2012-07

装帧精装

开本16开

纸张胶版纸

定价120000元

货号b

上书时间2020-03-23

乐匋书社

十八年老店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 自劉歆《七略》、班固《漢志》統理圖籍，復經鄭默《中經》、荀勖《新簿》、王儉《七志》、阮孝緒《七錄》、劉遵《梁東宮四部目錄》等分合推進，至《隋志》遂定名為經、史、子、集四部，後世大致以此為准，略有損益而已。其子部最為繁富，諸如儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等等，皆可附麗之，所謂“自六經以外立說者，皆子書也。”（清四庫館臣語）當今所界定的“子學”，乃指思想史上“諸子百家”之“子”而言，僅是傳統子部中的一個重要組成部分。《子部珍本叢刊》博采諸家藏書，廣搜各方佚典，集宋元明清舊槧之善本、珍本，共選子部著作三百六十六種，而以“子學”著作為多，且於重要“子學”著作，兼收數家乃至十數家注本，使承學之士，可以會通異同，自契新義。今略依其性質，析為十六類：一曰儒家類，凡一百○八種；二曰道家類，凡五十八種；三曰釋家類，凡三種；四曰法家類，凡六種；五曰兵家類，凡十六種；六曰墨家類，凡五種；七曰醫家類，凡三種；八曰陰陽家類，凡十一種；九曰術數類，凡二種；十曰藝術類，凡三種；十一曰縱橫家類，凡十四種；十二曰名家類，凡七種；十三曰農家類，凡三種；十四曰雜家類，凡二十四種；十五曰類書類，凡二種；十六曰總類之部，凡一百零一種。全書所用底本以善本、珍本為主，計有宋刊本十六種（包括覆宋本），元刊本一種，明刊本二百二十四種（包括明正統《道藏》覆刊本），清刊本五十種，抄本（包括清內府抄本）三十八種，其他刊本十五種。而所據影印各底本，主要是選自臺灣“中央圖書館”從大陸運去的善本古籍，和北京中國第一歷史檔案館所藏古籍。其次也有臺灣“中央研究院”和大陸各公立圖書館以及私家所藏的珍本。如宋刻《孫子十一家注》、明顏體寫刻《莊子南華真經副墨》及影宋鈔《潛虛》等珍本。該叢刊較之1935年世界書局排印的《諸子集成》收書二十八種多了十餘倍，可見其篇幅之巨。全書近十萬頁，黃皮紅字，精裝一百七十冊。該叢刊之編纂，參照歷代書志與書目家分類敘列，綜合諸家之長，在分類與選擇古籍上有其獨到之處。其儒家類首列《論語》、《孟子》；並將《戰國策》改列於縱橫家類。將不少宮廷舊藏子部古籍善本收錄本書。在選刊各家名著方面，尤其作了深入分析和探討，費了一定功夫，試舉三例：其一，儒家首列《論語》、《孟子》。這兩部書皆為《十三經》之一，過去《四庫全書總目》子部儒家列《孔子家語》，而《論語》、《孟子》則歸入經部。孔子是儒家之集大成者，歷代尊為“至聖先師”，孟子被尊為“亞聖”。研討子學，少不了儒家；論儒家，不能無孔、孟；言孔、孟，離不開《論語》、《孟子》。以前《諸子集成》一書，也曾將《論語》、《孟子》作子書輯入。其實，《論語》是孔氏一家的言論，它與孔子整理典籍時刪訂傳承的《詩》、《書》、《易》、《春秋》等經書，是有區別的；而《孟子》一書，漢魏六朝時地位並不高，至唐代楊綰、韓愈、皮日休才開始予以尊崇，自宋代乃由子部改列經部。本叢刊將此二書從經部抽出，列入儒家之首，這更有利於人們瞭解其源流所自。其二，縱橫家類中選刊了明閔齊伋裁注、明萬曆閔氏刊的三色套印本《戰國策》一書。劉向作《書錄》謂：“其事繼春秋之後，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事。”故《漢志》入《春秋》類，《隋志》等入雜史。劉向又云其書所載，“皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智”，宋晁公武《郡齋讀書志》因此指出：“歷代以其記諸國事，載於史類。予謂其紀事不皆實錄，難盡信，蓋出學縱橫者所著，當附於縱橫家云。”《宋史•藝文志》亦將其列入縱橫家類。《四庫全書總目》又斥晁氏之見，仍改入史部，《北京圖書館善本書目》以及臺灣《中央圖書館善本書目》，也都從《四庫》分入雜史類。而本叢刊則認為：深究其內容，權衡其學術性質，以晁氏之說為是，故從之，改列於縱橫家。其三，縱橫家類還選刊有明俞琳編、明婺源俞氏刊本《經世奇謀》。此書原屬子部雜家，《四庫全書》未著錄。書中分類分條輯錄先秦至明代能人奇策異謀的典例，諸如“望梅止渴”、“竊符救趙”、“計刺奸相”、“保孤存趙”、“完璧歸趙”、“火牛破敵”、“馬韓離心”等等，共分八卷十九類。其卷一，曰備患、曰紓禍；卷二，曰知幾、曰敏悟、曰應猝；卷三，曰拯危、曰諷諫；卷四，曰擊奸、曰御下、曰能言；卷五，曰忠謀、曰賢使；卷六，曰能吏、曰致勝；卷七，曰用間、曰餌敵、曰智女；卷八，曰防詐、曰補遺。本叢刊認為：書中所輯各條，為處世應變之方，防危杜險之慮，出奇制勝之謀，縱橫捭闔之策，網羅無遺，故稱“經世奇謀”，當從傳統著錄的雜史類中自劉歆《七略》、班固《漢志》統理圖籍，復經鄭默《中經》、荀勖《新簿》、王儉《七志》、阮孝緒《七錄》、劉遵《梁東宮四部目錄》等分合推進，至《隋志》遂定名為經、史、子、集四部，後世大致以此為准，略有損益而已。其子部最為繁富，諸如儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等等，皆可附麗之，所謂“自六經以外立說者，皆子書也。”（清四庫館臣語）當今所界定的“子學”，乃指思想史上“諸子百家”之“子”而言，僅是傳統子部中的一個重要組成部分。《子部珍本叢刊》博采諸家藏書，廣搜各方佚典，集宋元明清舊槧之善本、珍本，共選子部著作三百六十六種，而以“子學”著作為多，且於重要“子學”著作，兼收數家乃至十數家注本，使承學之士，可以會通異同，自契新義。今略依其性質，析為十六類：一曰儒家類，凡一百○八種；二曰道家類，凡五十八種；三曰釋家類，凡三種；四曰法家類，凡六種；五曰兵家類，凡十六種；六曰墨家類，凡五種；七曰醫家類，凡三種；八曰陰陽家類，凡十一種；九曰術數類，凡二種；十曰藝術類，凡三種；十一曰縱橫家類，凡十四種；十二曰名家類，凡七種；十三曰農家類，凡三種；十四曰雜家類，凡二十四種；十五曰類書類，凡二種；十六曰總類之部，凡一百零一種。全書所用底本以善本、珍本為主，計有宋刊本十六種（包括覆宋本），元刊本一種，明刊本二百二十四種（包括明正統《道藏》覆刊本），清刊本五十種，抄本（包括清內府抄本）三十八種，其他刊本十五種。而所據影印各底本，主要是選自臺灣“中央圖書館”從大陸運去的善本古籍，和北京中國第一歷史檔案館所藏古籍。其次也有臺灣“中央研究院”和大陸各公立圖書館以及私家所藏的珍本。如宋刻《孫子十一家注》、明顏體寫刻《莊子南華真經副墨》及影宋鈔《潛虛》等珍本。該叢刊較之1935年世界書局排印的《諸子集成》收書二十八種多了十餘倍，可見其篇幅之巨。全書近十萬頁，黃皮紅字，精裝一百七十冊。該叢刊之編纂，參照歷代書志與書目家分類敘列，綜合諸家之長，在分類與選擇古籍上有其獨到之處。其儒家類首列《論語》、《孟子》；並將《戰國策》改列於縱橫家類。將不少宮廷舊藏子部古籍善本收錄本書。在選刊各家名著方面，尤其作了深入分析和探討，費了一定功夫，試舉三例：其一，儒家首列《論語》、《孟子》。這兩部書皆為《十三經》之一，過去《四庫全書總目》子部儒家列《孔子家語》，而《論語》、《孟子》則歸入經部。孔子是儒家之集大成者，歷代尊為“至聖先師”，孟子被尊為“亞聖”。研討子學，少不了儒家；論儒家，不能無孔、孟；言孔、孟，離不開《論語》、《孟子》。以前《諸子集成》一書，也曾將《論語》、《孟子》作子書輯入。其實，《論語》是孔氏一家的言論，它與孔子整理典籍時刪訂傳承的《詩》、《書》、《易》、《春秋》等經書，是有區別的；而《孟子》一書，漢魏六朝時地位並不高，至唐代楊綰、韓愈、皮日休才開始予以尊崇，自宋代乃由子部改列經部。本叢刊將此二書從經部抽出，列入儒家之首，這更有利於人們瞭解其源流所自。其二，縱橫家類中選刊了明閔齊伋裁注、明萬曆閔氏刊的三色套印本《戰國策》一書。劉向作《書錄》謂：“其事繼春秋之後，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事。”故《漢志》入《春秋》類，《隋志》等入雜史。劉向又云其書所載，“皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智”，宋晁公武《郡齋讀書志》因此指出：“歷代以其記諸國事，載於史類。予謂其紀事不皆實錄，難盡信，蓋出學縱橫者所著，當附於縱橫家云。”《宋史•藝文志》亦將其列入縱橫家類。《四庫全書總目》又斥晁氏之見，仍改入史部，《北京圖書館善本書目》以及臺灣《中央圖書館善本書目》，也都從《四庫》分入雜史類。而本叢刊則認為：深究其內容，權衡其學術性質，以晁氏之說為是，故從之，改列於縱橫家。其三，縱橫家類還選刊有明俞琳編、明婺源俞氏刊本《經世奇謀》。此書原屬子部雜家，《四庫全書》未著錄。書中分類分條輯錄先秦至明代能人奇策異謀的典例，諸如“望梅止渴”、“竊符救趙”、“計刺奸相”、“保孤存趙”、“完璧歸趙”、“火牛破敵”、“馬韓離心”等等，共分八卷十九類。其卷一，曰備患、曰紓禍；卷二，曰知幾、曰敏悟、曰應猝；卷三，曰拯危、曰諷諫；卷四，曰擊奸、曰御下、曰能言；卷五，曰忠謀、曰賢使；卷六，曰能吏、曰致勝；卷七，曰用間、曰餌敵、曰智女；卷八，曰防詐、曰補遺。本叢刊認為：書中所輯各條，為處世應變之方，防危杜險之慮，出奇制勝之謀，縱橫捭闔之策，網羅無遺，故稱“經世奇謀”，當從傳統著錄的雜史類中退出，歸入縱橫家類。