初心 丁捷著
9787503563331
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浙江杭州
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作者丁捷
出版社中共中央党校出版社
ISBN9787503563331
出版时间2010-01
装帧平装
货号584194012338
上书时间2023-05-19
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商品详情
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- 商品描述
- 基本信息 商品名称： 初心 开本： 16开 作者： 丁捷 页数： 定价： 48 出版时间： 2018-04-01 ISBN号： 9787503563331 印刷时间： 2018-04-01 出版社： 中共中央党校出版社 版次： 1 商品类型： 图书 印次： 1 目录： ◎序 ◎背景：文学初心的历练与改变 得之篇 ◎拥抱：咫尺之远的初心到达 3 问之篇 ◎万象：透过文学，看心纷纭 29 ◎追问：面对面的心痛神伤 43 在现实与理想的星空下摸索 44 追问的魔力 47 触摸与颤栗 51 思之篇 ◎诊断：欲沟混沌 61 人在混沌 62 腐身物驱 67 **情 72 无聊之灾 84 天边的云彩 87 ◎化俗：发育的枷锁 95 悟之篇 ◎悟道：行者纵横 119 学之篇 ◎启程：**的心路 139 启蒙墙 140 大杠上 146 遗产 160 **安全 171 践之篇 ◎流逐：心如凌波人如萍 177 何处安放我们的内心 178 半梦半醒与一醉九醒 186 在流逐中 193 ◎尾声：高山巨川心奔腾 197 ...... 精 彩 页： 初心即自然中华民族有着深厚的山水情怀，万水千山总是情，历代文人骚客，无不把他们的才情，抒发于自然之间；从来仁人志士，爱江山而藐风尘。离开了山水，就谈不上什么境界；再大的功利，在自然面前，都是浮云一块，可以很快被时间蒸发。 寄情物质，心怀利禄，与寄情自然的有着本质的区别。凡是带着功利的眼光，带着实用主义的需求，世界看起来就不会是美好的。**美学家朱光潜先生在一篇文章里，把功利世界和非功利世界比喻成一棵树和它在水中的树影。他说，同一颗树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一个世界的色彩之美。为什么？因为看树会有功利的联想，比如这是谁家的树，树种是否名贵，价值几何，等等，充满了物质探究。而看水中的树影，是跟我们现实世界隔开的，是幻境的，与观赏者的实际人生没有直接利害关系，观赏者就不受利益之心的牵绊，仅仅把它作为一个纯粹景象，安闲自在地去玩味，*多地注意到它的轮廓、纹线，和稍纵即逝的斑斓。这种形象的直觉，当然能达到美感的体验。所以，想要体味到事物本身的美，一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神，进入那种其实“与我无关”的美。 那么，一个人如果功利心太强，他的眼睛里就永远只有表象，只有数量而没有树影，没有抽象。欣赏自然如此，处世*是如此。沉浸在功利世界的人生，根本谈不上什么美好。买一个新包包，*多能获得一个星期的喜悦；升一级职务，大概会有三个月的兴奋；爱情婚姻自古就有“七年之痒”的说法，什么会使其天长地久。你靠什么去维系自己心态，处在平静、满足和欣慰的常态，总不能天天买包，月月升官，年年娶妻吧。 我写过一本叫《小困兽》的书，给青少年看的，目的是培养青少年的美感，建立一种“世界上看似*没用的事物，往往*是人生的宝贝”的情怀。这种情怀其实就是超凡脱俗，把人从物质里解脱出来，把幸福建立在唾手可得的心灵世界。其中，培养热爱自然的能力和素质，是养成这种情怀的重要途径。 热爱自然可以铸就敬畏之心。 自然的博大与美，让人类认识到自我的渺小与浅薄。登泰山而小天下，在自然面前，人类那点自大变得很可笑，个体的那点分量，*是轻如鸿毛。 1990年“旅行者”一号宇宙探测器在即将飞出太阳系中心区域的时候，*后一次回眸我们的家园——地球，从64亿公里之外拍摄了地球照片。照片中，地球仅是一个0.12个像素大小的圆点。**天文学家卡尔·萨根对着这张照片，感慨万分地写道：“地球是在这个浩瀚宇宙剧院里的一个细小舞台。想想从那些将令们和皇帝们溢出的血河，他们的光荣与胜利曾成为了这一点上一小部分，一瞬间的统治者。 想想栖身在这点上一个角落的人正受着万般苦楚，而在几乎不能区分的同一点上亦同时栖身了另一批人在另一角中。他们有多频繁发生误解？他们有多渴望杀害另一方？他们的敌意有多热烈？我们的装模作样，我们的自以为是，我们的错觉以为自己在宇宙里的位置有多优越，通通都被这暗淡的光点所挑战。 看到两张照片中的那同一个小点了么？没错，就是这里，就是我们的家，就是我们。在这点上有所有你爱的人、你认识的人、你听过的人、曾经存在过的人在活着他们各自的生命。聚集了一切的欢喜与苦难、上千种被确信的宗教、意识形态以及经济学说，所有猎人和抢劫者、英雄和懦夫、各种文化的创造者与毁灭者、皇帝与侍臣、相恋中的年轻爱侣、有前途的儿童、父母、发明家和探险家、教授道德的老师、贪污的政客、大明星、至高无上的**、人类历**的圣人与罪人，通通都住在这里——―一粒悬浮在阳光下的微尘！”地球在宇宙视角，是如此渺小的一粒浮尘。正是这一视角，唤起了卡尔·萨根对大自然无限的敬畏，由此激发出*为强烈的家园情怀。“硕大的宇宙夜幕中一个孤独的圆点，对我来说，它强调了我们在*友善、*积极地处理相互之间的关系上的责任，以及保护和爱惜这个黯淡蓝点的责任，这是人类已知的**家园。”没有这颗小圆点，我们的心再浩大，又能往哪里寄托呢？ 热爱自然可以铸就感恩之心。 没有自然就没有生命，我们是自然的产物，是大地分娩的子女，是阳光、水、空气抚养的生灵。热爱自然，就是热爱我们的襁褓，我们的摇篮，我们的母亲。热爱自然能唤起我们的良心，能感召我们的反哺之爱，报效养育。热爱自然的人，**不会不问自己的付出，只求拼命索取。自然是宽容的、憨厚的，她不会跟你斤斤计较，不会对你的贪婪之欲、无情索取实现睚眦必报的反击。但自然也*不会没有是非，没有爱憎。在你砍伐的地方，森林有一个创口，那是风暴的大门；在你挖掘的地方，大地有一个残缺，那是塌陷的成因；你的每一口污秽之辞，都加添着你的肮脏；你的每一袋垃圾，都是你挥霍自然的证物，一定会有一个欠条记载着你的名字；你屠杀的每一个生命，跟你都有同样的权利，都是大自然平等挚爱的儿女；你吞下的每一口食物，其实就是另外一个与你等价的生命，你的生命，不就是他们的牺牲造就的吗，不就是大自然博爱的恩赐与恩宠吗！没有感恩之心，生命就不配依附自然，人就无权在自然里生存。 热爱自然可以铸就**之心。 生命是短暂的，自然是永恒的，我们是到永恒的自然里，走马观花地停留了那么一瞬。我们是自然的过客，坐在自然的客厅里，喝自然一杯茶，听自然一曲歌，吃自然两片面包，享受自然的热情与馈赠。我们也能欣赏客厅里自然的宝藏，把玩一下陈列在自然里的那些装饰，那些摆放，那些美景和器物。但是，我们得来的这一切，并非我们自己的。我们无权也无法真正拥有。作为过客，我们应该克勤克俭，取舍得当，衣不**，食不过量，保持做客人的基本尊严、起码教养。生未带来，死不带走，超然物外，轻松走过。 热爱自然可以铸就共享之心。 自然不属于哪一个人，哪一群人，哪一代人，你有我有大家有，日有年有世世有。自然告诉我们，不要慌张，不要急吼吼，人生应该从容一些，礼让一些，优雅一些。 我们要向圣人的淡定、自若、风雅、谦让学习。老子说：“圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。”圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也*为充足；他尽力给予别人，自己反而*丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。 下地割麦，不要连根拔起，还一点营养给辛苦的土壤。出海打鱼，不要为了装满你的船舱，连幼苗一起赶尽杀*。深山采玉，不要为了多几块玩石而掏空别人的山体。授人以花，手有余香；受赠谦谦，心旷神怡。独吞一个大饼，容易撑坏自己；见者有份，皆大欢喜。上地铁的时候，不妨慢一点，冲锋陷阵会冲撞老人、孩子和柔弱的妇女，那不是你的家人，就是他的父母、子女或妻子。有**你遇到一个跟你同样的人，你会被他踢翻在地。多几个你这样的人，你的妻子儿女和老人随时会失去安宁。做企业的时候，让利润薄一点，不要为了自己的暴富，而把别人压垮。社会从来没有把当政者饿死，当官已经有了应得的报酬，不要再去谋求不该属于个人的利益，那是公众的财产，你权力再大也不可以多占。共存共享，拥抱温柔之乡；你争我抢，人人遍体鳞伤。 大海蒸腾，高山化雪，河流毫无保留把自己注入汪洋，因而它永不枯竭，源远流长；树木不断剥离自己的枝叶，吐露气息的芳香，大地才不吝供给它营养，天空才任由它蓬勃地生长。汪洋是大度的教科书，森林是奉献的演示场。自然是循环的，社会是因果的。互惠互利，社会规则；平等共享，自然法则。心，当尊之，当循之。 内容提要： 《初心》是**作家丁捷*新作品，是一部政论散文集。 初心，这是当今社会的大主题，是人生的大文章。***把“不忘初心，牢记使命”作为中国共产党的时代主题；一个人，一个政党，一个**都有初心，践行初心便能凯歌行进，偏离初心难免误入歧途。 本书便是以生动细腻的文学笔触，梳理个人、政党和**的初心，讲述初心的建立、践行、摇摆、丧失和回归。 ...... 作者简介： 丁捷是当代作家中世俗经历复杂、进入现实很深的一个另类。 他以作品和人生，同时游走在尘世与空灵之境。 他是纠结的，摇摆的，动荡的，无法自我固定的。 他自称“变相怪捷”，而别人称他“灵魂作家”。 所著长篇小说《依偎》被翻译成多种文字出版发行，获得多个**和**文学奖项。长篇纪实文学《追问》曾数月雄踞全国图书畅销榜前列。 .........'
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