正版 浩荡两千年 吴晓波 著 9787508660721
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作者吴晓波 著
出版社中信出版社
ISBN9787508660721
出版时间2017-12
装帧精装
开本32开
定价58元
货号1201600841
上书时间2024-02-19
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商品详情
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作者简介
吴晓波，知名财经作家，巴九灵新媒体、蓝狮子财经出版创始人，常年从事中国企业史和公司案例研究。著有《大败局Ⅰ》和《大败局Ⅱ》、《激荡三十年》、《跌荡一百年》、《浩荡两千年》、《历代经济变革得失》等广具影响力的财经类经典畅销书，著作两次入选《亚洲周刊》年度十大好书。
目录
前言企业史就是一部政商博弈史
第一部公元前7世纪―公元588年（春秋战国）（魏晋南北朝）集权帝国的奠基期
第一章商人出身的“千古一相”
第二章商父的诞生
【企业史人物】治生之祖
第三章铁血兵马俑
【企业史人物】奇货可居
第四章商人的自由时代
第五章帝国的逻辑
【企业史人物】弘羊难题
第六章最后的世族
【企业史人物】石崇斗富
第二部公元589―1367年（隋唐）（宋元）“世界”的黄金期
第七章长安城里的商人
【企业史人物】唐诗商人
第八章乱世思弘羊
【企业史人物】妇人经商
第九章虚弱的繁荣
第十章走到尽头的变法
第十一章马可·波罗眼中的中国
第三部公元1368―1869年（明）（清）超稳定的夕阳期
第十二章“男耕女织”的诅咒
第十三章晋徽争雄
【企业史人物】耶稣教士
第十四章权贵经济的很好
【企业史人物】南方海盗
第十五章寄生动物
【企业史人物】商帮会馆
第十六章爬满虱子的“盛世”绸缎
第十七章夕阳下的工商图景
【企业史人物】日升日落
第十八章被鸦片击溃的帝国
内容摘要
《浩荡两千年（中国企业公元前7世纪-1869年十年典藏版）（精）》记录的是一个基本上已经失去或被遗忘的世界。在书中出现的工商人物，要么默默无闻，要么在另外的历史叙述中被脸谱化、妖魔化。在所有的历史时刻，这些人从来没有当过主角，不过在另外的意义上，正是这些人在改变着人们的生活，从一把池盐到一块麻布，从一把铁刀到一座城池。
作者吴晓波的写作表明，在高度专制的集权制度下，权力与商业的对立、紧张关系，贯穿于两千余年的帝国时期。两千余年来，国家机器对商业的控制、干扰及盘剥，是阻碍工商文明发展的更重要的因素，长达两千多年的中国企业史，归根到底是一部政商博弈史。在本书中，以上问题有的已找到了答案，有的则还在大雾中徘徊。
精彩内容
“历史没有什么可以反对的。”
1959年春，时任团中央书记的到河南检查工作。一日，他到南阳卧龙岗武侯祠游览，见殿门两旁悬挂着这样一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”念罢此联后，对陪同人员说：“让我来改一改！”说完，他高声吟诵：“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。” 历史在此刻穿越。两代治国者对朝廷与忠臣、国家与人民的关系进行了不同境界的解读。 中国是世界上文字记录最为完备的国家，也是人口最多、疆域最广、中央集权时间最长的国家之一，如何长治久安，如何保持各个利益集团的均势，是历代治国者日日苦思之事。两千余年来，几乎所有的政治和经济变革均因此而生，而最终形成的制度模型也独步天下。 在过去十年里，我将生命中优选的时间都投注于中国企业历史的梳理与创作。在2004年到2008年，我先是完成并出版《激荡三十年》上、下卷，随后在2009年出版《跌荡一百年》上、下卷，在2011年底出版《浩荡两千年》，在2013年8月出版《历代经济变革得失》，由此，完成了从公元前七世纪“管仲变法”到本轮经济改革的整体叙述。 就在我进行着这一个漫长的写作过程之际，我们的国家又处在一个重要的变革时刻，三十余年的改革开放让它重新回到了世界舞台的中央，而同时，种种的社会矛盾又让每个阶层的人们都有莫名的焦虑感和“受伤感”。 物质充足与精神空虚、经济繁华与贫富悬殊、社会重建与利益博弈，这是一个充满了无限希望和矛盾重重的国家，你无法“离开”，你必须直面。 如果把当代放入两千余年的历史之中进行考察，你会惊讶地发现，正在发生的一切，竟似曾相遇，每一次经济变法，每一个繁华盛世，每一回改朝换代，都可以进行前后的印证和逻辑推导。我们正穿行在一条“历史的三峡”中，它漫长而曲折，沿途风景壮美，险滩时时出现，过往的经验及教训都投影在我们的行动和抉择之中。 我试图从经济变革和企业变迁的角度对正在发生的历史给予一种解释。在这一过程中，我们将一再地追问这些命题，中国的工商文明为什么早慧而晚熟？商人阶层在社会进步中到底扮演了怎样的角色？中国的政商关系为何如此僵硬而对立？市场经济体制最终将以怎样的方式全面建成？在“中国特色”与普世规律之间是否存在斡旋融合的空间？ 我的所有写作都是为了一一回答这些事关当代的问题。现在看来，它们有的已部分地找到了答案，有的则还在大雾中徘徊。 我不能保证所有的叙述都是历史“专享的真相”。所谓的“历史”，其实都是基于事实的“二次建构”，书写者在价值观的支配之下，对事实进行逻辑性的铺陈和编织。我所能保证的是创作的诚意，20世纪60年代的“受难者”顾准在自己的晚年笔记中写道：“我相信，人可以自己解决真善美的全部问题，哪一个问题的解决，也不需乞灵于上帝。”他因此进而说：“历史没有什么可以反对的。”既然如此，那么，我们就必须拒绝任何形式的先验论，必须承认任何一切社会或经济模式的演进，都是多种因素——包括必然和偶然——综合作用的产物。 对于一个国家而言，任何一段历史，都是那个时期的国民的共同抉择。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”、“被利用”、“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。然而，我更愿意相信易卜生说过的一句话：“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。” 是为总序。
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