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  • 全新正版 西学门径 朱光潜 9787532172344 上海文艺
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全新正版 西学门径 朱光潜 9787532172344 上海文艺

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￥ 26.33 4.1折 ￥ 65 全新

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北京西城
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作者朱光潜

出版社上海文艺

ISBN9787532172344

出版时间2019-09

装帧平装

开本其他

定价65元

货号30719459

上书时间2024-07-24

剡溪书局

四年老店
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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
目录
前言
渊源有自
  人文方面几类应读的书
  欧洲文学的渊源
  基督教与西方文化
  唯心哲学浅释
  启蒙运动
  什么是古典主义？
  什么是classics？
  狄德罗对于艺术与自然的看法
  黑格尔哲学的基本原理
  近代英国名学
  现代英国心理学者之政治思想
  近代美学与文学批评
  完形派心理学之概略及其批评
  旅英杂谈
译读之间
  柏拉图的诗人罪状
  但丁的《论俗语》
  莱辛的《拉奥孔》
  维柯的《新科学》及其对中西美学的影响
  狄德罗的《谈演员的矛盾》
  补充的意见
  马克思的《经济学—哲学手稿》中的美学问题
  欧洲近代三大批评学者（一）
  欧洲近代三大批评学者（二）
  欧洲近代三大批评学者（三）
  小泉八云
  我在《春天》里所见到的
  谈翻译
  如何学习英文
  外语学习：活的方法和死的方法
自铸新词
  “创造的批评”
  谈书评
  谈报章文学
  日记
  随感录（上）
  随感录（下）
  欧洲书牍示例
  悲剧论
  诗的实质与形式
  心理上个别的差异与诗的欣赏
  性欲“母题”在原始诗歌中的位置
  眼泪文学
  诗人与英雄主义
  谈中西爱情诗
  诗人的孤寂
  法朗士和布吕纳介的对话
  苏格拉底在中国（对话）
  思想就是使用语言
附录
  歌德与白蒂娜
  最后的说书人
  传统与个人的资禀

内容摘要
学术随笔。《西学门径》是朱光潜先生文章选集（共三卷）之三，与青年人谈如何学习西方语言、文学和艺术思想，吸收西方文明，“极力培养中国文化之生命与元气。”朱光潜先生自幼熟习古典文学，大学留学海外，洞悉西学门径，在语言文学哲学思想方面，有自己的学习方法和目标，而又同时与国内青年学生保持密切的交流，于是常将自己的学习心得讲给青年人听；积极引介、翻译外国经典文学、美学作品，写成文章与青年人分享。本书围绕“西学门径”主题进行编选，文章分为“渊源有自”、“译读之间”和“自铸新词”三辑。

精彩内容
 人文方面几类应读的书百川先生：暑中我因校事赴成都，最近回校才看到中周社转来黄梅先生的信，提议要我开一个为获得现代公民常识所必读的书籍目录。这很使我为难，一则我目前极忙，没有工夫仔细斟酌；二则我所学的偏重人文方面，对于社会科学和自然科学都是外行。读书不是一件死板的事，一个方单不能施诸人人而有效。各人的环境、天资、修养和兴趣都不能一笔抹杀。一个人在读书方面想有成就，明眼人的指导
固大有裨益，自己的暗中摸索有时也不可少，因为失败的教训往往大于成功的。读者既然要求一个目录。我姑且就我的能力所及，随便谈谈几类应读的书籍，不过要特别声明：这是我个人的意见，只能供参考，不敢希望每个人都依照。
第一，我以为一个人第一件应该明确的是他本国的文化演进、社会变迁以及学术思想和文艺的成就。这并不一
定是出于执古守旧的动机。要前进必从一个基点出发，而一个民族以往的成就即是它前进出发的基点。知道它的长处所在和短处所在，我们才能知道哪些东西应发挥光大，哪些应弥补改革，也才能知道它在全人类文化中占何等位置，而我们自己如何对它有所贡献。我不是一个学历史者，但对于过去一切典籍，欢喜从历史的眼光去看。从前人有“六经皆史”的说法，其实不只是六经，一切典籍所载都可以当作史迹看。史是人类活动进展的轨迹，它的功用在观今鉴古，继往以开来。我赞成多读中国古典和西方古典，都是根据这个观点。每种学问都有一个渊源，知道渊源才可以溯理流派。知道渊源固不是三五部书所可了事。
但是渊源又有渊源，我们先从最基本的着手，然后逐渐扩充，便不至于没有根底。
回到了解中国固有文化的问题，中国向来传统教育所
着重的大政并不错。中国中心思想无疑地是儒家，而儒家的渊源的渊源在《论语》《孟子》和“五经”。无论从思想或是从艺术的观点看，《论语》都是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。我从前很欢喜《世说新语》。
为的是它所写的魏晋人风度和所载的隽词妙语。近来以风度语言的标准去看《论语》。觉得以《世说新语》较《论语》，真是小巫见大巫。《孟子》比较是耍偏锋，露棱角，但是说理文之犀利痛快，明白晓畅，后来却没有人能赶得上。“五经”之中，流品不齐，《书经》是最古的政治史料，《易经》是最古的解释自然的企图，《诗经》为中国纯文学之祖，《春秋》为中国编年史之祖，《礼记》较晚出，内容颇驳杂，但是儒家思想见于此经者反比他经为多，其中如《檀弓》《学记》《乐记》《儒行》《礼运》《大学》《中庸》诸篇，妙文至理，是任何读书人不应放过的。诸子之中，老庄荀墨家最重要，次可略览《韩非子》《列子》《淮南子》及《吕氏春秋》。读先秦典籍不可不略通文字训诂；段玉裁的《说文解字注》最便于初学，王引之的《经传释词》颇有科学条理，亦可看。要明白中国思想演进。佛典及宋元明理学都不可忽略，可惜我对此毫无研究，不敢多舌。我只能说，在佛典中我很爱读《六祖坛经》和《楞严经》，这也许是文人积习。在理学书籍中我觉得《近思录》和《传习录》很简便。史籍最浩繁，一般人可选读前四史，全读《资治通鉴》，遇重大事件翻阅《通鉴纪事本末》，遇重大问题翻阅《三通》。治一切学问都不可不明白史的背景，可惜我们至今没有一部完善的通俗的通史，近人张荫麟钱穆诸君所编的各有特见，但都只能算是草创。文艺方面除着《楚辞》及陶杜诸集外，一般人可从选本入手。选本甚多，选者各有偏重，难得尽满人意。梁以前作品具见于《昭明文选》，这是选学之祖，诗文兼收，为治辞章者所必读。后来选本比较适用的，文推姚姬传的《古文辞类纂》；诗推王渔洋的《古今诗选》，王壬秋的《八代诗选》，沈归愚的《古诗源》和《唐宋诗醇》，曾国藩的《十八家诗钞》；词推《花间集》，张惠言《词选》和朱疆邨的《宋词三百首》。曲读《西厢记》《琵琶记》《桃花扇》及其他数种；小说读《水浒》《红楼梦》及其他数种，对于一般人也就可知其梗概了。
在现代，一个人如果只读中国书，他的见解难免偏狭固陋，而且就是中国书也不一定能读得好。学术和其他事物一样，必以比较见优劣。必得新刺激才可产生新生命。
读书人最低限度须通一个外国文，从翻译中窥外人文物思想，总难免隔靴搔痒，尤其是在现在我们的译品太少，而且大半不很可靠。
P3-5

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