东亚儒学、人文学的新视野
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全新
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作者朴银姬
出版社商务印书馆
出版时间2018-12
装帧精装
货号30470151
上书时间2023-12-15
商品详情
- 品相描述:全新
- 商品描述
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作者简介
朴银姬,鲁东大学文学院教授、硕士生导师,东北亚研究院(国别和区域研究备案中心)院长,泰山学者青年专家(2016年度),入选山东省高层次人才库。日本国立千叶大学文学博士,日本学术振兴会(JSPS)特别研究员DC2、PD。研究方向为东亚儒学、东亚文化学、国际传播学。近年来在国内外核心期刊上发表学术论文30余篇,出版学术专著2部、译著1部。主持国内外国家级、省部级科研项目10项,包括“20世纪的中国民族问题”“儒家思想的跨文化传播”“朝鲜主体思想中的儒家思想因素”等。
目录
序
前言
第一编 东亚儒学的新视野
仁井田好古《毛诗补传》引何楷说考
说“勇”
王权与儒学
——明清时期朝鲜对华书籍交流与“小中华”意识
南宋理学史学观与史论诗
朝鲜儒教与元朝儒教
——寻找朝鲜儒教的根源
中国儒学和近代西欧学术用语的受容
——以日本学者西周的译语为中心
朝鲜后期经学史对孟子解释的创新
理学影响下方回的散文创作
第二编 东亚人文学的新视野
17世纪归化朝鲜的汉人及其皇朝遗民观念
日韩“民众文学”叙事方式的特点
——“以人为本”思想的新起点
关系论思维和东亚文化
世界级非物质文化遗产的保护、传承与弘扬
——中国的昆曲与日本的能剧艺术
中国故事的议题设置与国际舆论主动权把握
朝鲜学者对《论语·乐山乐水篇》的
解释及其内在修养论
韩中旅游文学中的两大肖像
——智异山和泰山
语言景观在对外汉语教学中的作用
——以韩国留学生为主要调查对象
内容摘要
本书从现当代中、日、韩比较文化研究的层面,探讨如何理解东亚儒学和人文学的新视角,以及如何将相关借鉴意义反馈到我国社会主义文化建设当中,在对比研究中取长补短,促使本研究内容更具有现实意义。第一编“东亚儒学的新视野”指出在弘扬、传承和创新儒学的同时,需要克服民族和国家的局限性,强调儒学在东亚文明中的作用和地位,以及儒学如何在新时代进行重新解释和重构。第二编“东亚人文学的新视野”以东亚的文学、历史、艺术等为研究对象,以比较文化研究为主要方法,对东亚人文学进行了深入的探讨。
图书标准信息
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作者
朴银姬
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出版社
商务印书馆
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出版时间
2018-12
-
ISBN
9787100167192
-
定价
98.00元
-
装帧
精装
-
开本
16开
-
纸张
胶版纸
- 【内容简介】
-
本书从现当代中、日、韩比较文化研究的层面,探讨如何理解东亚儒学和人文学的新视角,以及如何将相关借鉴意义反馈到我国社会主义文化建设当中,在对比研究中取长补短,促使本研究内容更具有现实意义。编“东亚儒学的新视野”指出在弘扬、传承和创新儒学的同时,需要克服民族和国家的局限性,强调儒学在东亚文明中的作用和地位,以及儒学如何在新时代进行重新解释和重构。第二编“东亚人文学的新视野”以东亚的文学、历史、艺术等为研究对象,以比较文化研究为主要方法,对东亚人文学进行了深入的探讨。
- 【作者简介】
-
朴银姬,鲁东大学文学院教授、硕士生导师,东北亚研究院(国别和区域研究备案中心)院长,泰山学者青年专家(2016年度),入选山东省高层次人才库。日本国立千叶大学文学博士,日本学术振兴会(JSPS)特别研究员DC2、PD。研究方向为东亚儒学、东亚文化学、国际传播学。近年来在国内外核心期刊上发表学术论文30余篇,出版学术专著2部、译著1部。主持国内外国家级、省部级科研项目10项,包括“20世纪的中国民族问题”“儒家思想的跨文化传播”“朝鲜主体思想中的儒家思想因素”等。
- 【目录】
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序
前言
第一编 东亚儒学的新视野
仁井田好古《毛诗补传》引何楷说考
说“勇”
王权与儒学
——明清时期朝鲜对华书籍交流与“小中华”意识
南宋理学史学观与史论诗
朝鲜儒教与元朝儒教
——寻找朝鲜儒教的根源
中国儒学和近代西欧学术用语的受容
——以日本学者西周的译语为中心
朝鲜后期经学史对孟子解释的创新
理学影响下方回的散文创作
第二编 东亚人文学的新视野
17世纪归化朝鲜的汉人及其皇朝遗民观念
日韩“民众文学”叙事方式的特点
——“以人为本”思想的新起点
关系论思维和东亚文化
世界级非物质文化遗产的保护、传承与弘扬
——中国的昆曲与日本的能剧艺术
中国故事的议题设置与国际舆论主动权把握
朝鲜学者对《论语·乐山乐水篇》的
解释及其内在修养论
韩中旅游文学中的两大肖像
——智异山和泰山
语言景观在对外汉语教学中的作用
——以韩国留学生为主要调查对象
内容摘要
本书从现当代中、日、韩比较文化研究的层面,探讨如何理解东亚儒学和人文学的新视角,以及如何将相关借鉴意义反馈到我国社会主义文化建设当中,在对比研究中取长补短,促使本研究内容更具有现实意义。第一编“东亚儒学的新视野”指出在弘扬、传承和创新儒学的同时,需要克服民族和国家的局限性,强调儒学在东亚文明中的作用和地位,以及儒学如何在新时代进行重新解释和重构。第二编“东亚人文学的新视野”以东亚的文学、历史、艺术等为研究对象,以比较文化研究为主要方法,对东亚人文学进行了深入的探讨。
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