全新正版 爱情的来源/朱洗院士系列/科普经典文库 朱洗 9787513316903 新星
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作者朱洗
出版社新星
ISBN9787513316903
出版时间2015-03
装帧其他
开本其他
定价28元
货号3109130
上书时间2023-06-08
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商品详情
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作者简介
朱洗（1900—1962），浙江临海人。实验生物学家，中国杰出的生物学家之一，中国细胞生物学和实验生物学的创始人与奠基人之一。1931年，朱洗从法国获得博士学位后，历任中山大学教授、北平研究院研究员、上海生物研究所研究员兼主任、台湾大学动物系教授、中国科学院实验生物研究所所长。1956年当选中国科学院学部委员（院士），1958年当选为全国人大代表。1962年逝世于上海。主要著作有：《生物的进化》《动物学》《生物学丛书》等。
目录
导言
第一章 动物异性之爱
一、概论
二、单细胞动物异性的结合
三、下等无脊椎动物异性之爱
四、甲壳类异性之爱
五、蜘蛛类异性之爱
六、昆虫类异性之爱
七、软体动物异性之爱
八、鱼类异性之爱
九、两栖类异性之爱
十、爬行类异性之爱
十一、鸟类异性之爱
十二、兽类异性之爱
十三、猴类异性之爱
十四、提要
第二章 人类异性之爱
一、概论
二、男女的追求和媾合
三、男女结合的方式——婚姻制度
四、婚姻制的进化
五、结论与展望
第三章 下等动物的母爱
一、概论
二、母爱的等级
三、腔肠动物的母爱
四、棘皮动物的母爱
五、软体动物的母爱
六、环节动物的母爱
七、海鞘类的母爱
八、昆虫类的母爱
九、蛛蝎类和蜈蚣类的母爱
十、下等动物母爱的分析
第四章 高等动物的母爱
一、概论
二、鱼类的母爱
三、鱼类的父爱
四、两栖类的母爱
五、爬行类的母爱
六、鸟类的母爱
七、兽类的母爱
第五章 人类的母爱
一、概论
二、人类中母爱的进化
三、人类中子爱的进化(孝道)
四、母爱的总论与结论
第六章 下等动物的友爱
一、概论
二、一般无脊椎动物的友爱
三、蚂蚁和蜜蜂等的友爱
四、提要
第七章 高等动物的友爱
一、概论
二、旅行团体中之友爱
三、互助团体中之友爱
四、持久的团体中的友爱
五、提要
第八章 人类的友爱
一、概论
二、野蛮人的友爱
三、文明人的友爱
四、提要
结论爱情的来源及其对于生存的重要
一、爱情的来源
二、爱情对于生存的重要
主要参考目录
三、人类中子爱的进化(孝道)
四、母爱的总论与结论
第六章 下等动物的友爱
一、概论
二、一般无脊椎动物的友爱
三、蚂蚁和蜜蜂等的友爱
四、提要
第七章 高等动物的友爱
一、概论
二、旅行团体中之友爱
三、互助团体中之友爱
四、持久的团体中的友爱
五、提要
第八章 人类的友爱
一、概论
二、野蛮人的友爱
三、文明人的友爱
四、提要
结论爱情的来源及其对于生存的重要
一、爱情的来源
二、爱情对于生存的重要
主要参考目录
内容摘要
“一般人都说，爱情是玄妙的，是不可思议的。
其实，这种简介是不对的。《爱情的来源》转为搜检
爱情的来源，为追究爱情进化的迹象，特分作三部分叙述，这就是母子之爱，异性之爱和朋友之爱。”朱洗在经过系统的阐述之后，最终指出：“母子之爱是保证子裔的发育与安全；异性之爱是保证下代的生殖；朋友之爱是建设社会的心理基础。”这三种“爱”。“都有物理的原因可考，都有因果的原因可寻，和别种心理现象也有共同之处。”
精彩内容
我们在本丛书第四本上，对于雌雄的差异和两性的来源，虽有比较详细的探讨，但关于两性恋爱的过程以及配偶的状态，却故意将它们搁置一旁，留作本书一部分的材料。理由约有二端：第一，因为这些知识虽为观察所
得，但尚少实验的证明，下文所叙，仅录其所见，彻底的解释尚非目前科学所能做到；第二，因为将两性之爱和母子之爱与朋友之爱连合一道，写成一本专书，实有许多方便。
但是要使两个或两个以上的异性个体互相接近发生恋爱，第一，他们要有自由行动的能力；第二，他们彼
此要
具有相当灵敏的感觉，得能预知对方的行踪，至于一
般体躯固着不动，或寄生于其他动物身体上的寄生物，对于异
性的追求，便少有可能了。
说起觉察异性的方法实有种种。有的动物同时具有多种预测异性的方法，有的只具其中之某一种。大凡身体结构完备，知觉器官齐全的高等动物，既有眼目以观对方之形象，又有听觉以听对方之声音，又有嗅觉以辨对方之气味，故其对异性的追逐又能特别敏捷，如在若干昆虫和鸟
兽上所见者。我们自身所有的方法，每个阅者自能体验而得，用不到我们在这里多费笔墨的。
按大体说，在异性追求的场合中，雄者总是比较主动，雌者比较被动——但不是完全被动的！雄者媚惑异性的手段亦有多种：有的惯以歌声感动对方的听觉；有的惯以容貌感动对方的视觉；有的惯以舞技引起异性的欢心；有的惯于发芳、吐气刺激异性的嗅觉……。追求的方式无妨不同，然其最后的目的却是一样：交合与传种。
说到配偶的方式，简括言之，约有数端。有的异
性个体，临到生殖时期群集于适当地点。他们之间，或者全未晤面，或者见而未识；他们各能将所怀的生殖细胞排出体外，使精虫与卵球互相合并，用简捷的方法，奠定下代的基础。将来的父母子女全不相识，亲族之爱根本尚未发现。
这里的两性关系非常微弱：不但没有交合，甚至连普通的接触也不必要。这是异性集合的时期，如在若干水栖动物上所见者。
我们倘要追求异性爱情的来源，那就可以在这里找到开始的一线曙光。由这里出发，逐步向上追求，不难看出爱情进化的概况。
稍进一步，即见雌雄两性个体，在生殖时期暂时互相追求，互相认识，或甚至共同生活若干时间；待到交尾生产之后，各自散去。而其互相交合的数目却漫无限制。这是异性杂交的时期(或称多夫多妻制)。此种制度在群居的动物中，颇为常见。
再进一步，发生性交者的数目，至少在某一性中，应有一定：或者一雌配数雄，名日一妻多夫制；或者一
雄配数雌，名日一夫多妻制。这里双方的爱情已有相当浓厚，结合的时问亦比较长久。在各类动物中，皆有见之。
最后，互相交合的数目能减至最低限度：一雌只配一雄，这便是一夫一妻制。这里不但异性的爱情比较持
久，而且还能扩充到子女上去，而产生母爱和父爱。
这就是古今中外道德学家一致赞美的婚姻制度。有见之于若干动物中，有见之于人类中。但是动物中的贞操程度亦有过于人类者，惜为多数常人所忽略。详情将见
下文。P6-7
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