小窗幽记全鉴（珍藏版）

图书标准信息

• 作者 迟双明 著
• 出版社 中国纺织出版社
• 出版时间 2019-08
• 版次 1
• ISBN 9787518063260
• 定价 68.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 314页
• 字数 383千字

【内容简介】

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，汉族格言警句类小品文，受吕祖学派影响很大。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

【作者简介】

迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。年于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、邯钢报编辑等。主要作品有：首席执行官（中国商业出版社，2002年）、诸葛亮记（九州出版社，2004年）、边读边悟菜根谭（中国华侨出版社，2006）、素书全鉴（中国纺织出版社，2009）等。

精彩内容：

卷一  集醒    【原典】    食中山之酒①，一醉千。今世之昏昏②逐逐，无一不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声车马。安得一服清凉散③，人人解酲④。集醒。    【注释】    ①中山之酒：传说中的一种烈美酒。出自晋干宝搜神记：“狄希，中山人也，能造千酒，饮之千醉。”    ②昏昏：糊涂貌。    ③清凉散：一种使人神清气爽的。    ④酲（chéng）：指喝醉了神志不清。    【译文】    清醒时饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千。而世人迷于俗情世事，终追逐声、名利，可说没有一不在醉乡，好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒。集醒。    【原典】    倚高才而玩世，背后须影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。    【注释】    ①影之虫：蜮（yù），传说中在水里暗中害人的怪物。    ②照胆之镜：传说秦官有一面神镜，能照人五脏六腑。    【译文】    倚仗才华出众而心生傲慢，容易招致嫉妒者背后的小动作。装扮成忠厚老实的样子来欺骗人，恐怕面前会有能够将邪念照出的镜子。    【跟进解读】    这句话是告诉人们处世的艺术。一个会成事的人要做到成事顺利，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要解除盲目骄傲自大的心理，而且不能太张狂、太咄咄逼人，因此要养成谦虚让人的美德。所以，无论你有怎样出众的才智，但要谨记：不要把自己看得太，不要把自己看得太重要，要适当地学会露，这样是为了更好地保护自己，少树立敌人。    【原典】    怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒①方为小人；惜②吾辈之受世折磨，不知惟③折磨乃见吾辈。    【注释】    ①颠倒：混淆是非。    ②惜：怜惜。    ③惟：只。    【译文】    指责那些小人搬弄是非，陷害忠良，却不知道只有惯于干这些事的人，才能称为小人；怜惜我的同类受到世间的折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同类的英雄本。    【原典】    花繁柳密①处拨得开，才是手段；风狂雨急②时立得定，方见脚根③。    【注释】    ①花繁柳密：代指纷繁复杂的环境。    ②风狂雨急：代指紧急危难的情形。    ③脚根：寓意气度，临危不变的人生境界。    【译文】    将复杂的局面控制得好，才是真正有手段的人；能够在危难时刻岿然不动，才是真正坚定的人。    【跟进解读】    顺境中能把事情做好，享受福分，人人都可以做到。但关键是看他能否经受得住利益的诱惑而不会迷失本，能在富贵极顶时急流勇退，这才说明一个人是否具有非凡的勇气和远见卓识。繁花似锦、柳密如织的美景能维持多久呢？因为事物到了往往是走下坡路的开始，只有智者能够及时识破其中的幻象，来去自如，不受束缚。    在顺境中要的是洒脱的气概，在逆境中才能真正看出一个人是否有坚定的意志。由于人生不如意十之八九，在遇到艰难曲折时，能够保持做人的原则和正直的品，不迷乱心智、不气馁妥协，才可谓生活的强者。    【原典】    澹泊之守，须从？艳场①中试来；镇定之，还向纷纭境上勘②过。    【注释】    ①？（nóng）艳场：指具备歌舞楼台的富贵之地。    ②勘：勘察，验。    【译文】    恬淡的志向，需要经过富贵奢华场合的验才能真正体现出来；镇定如一的节，还需要通过纷扰复杂的环境来验证。    【跟进解读】    孟子说：“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。淡泊名利的守，镇定安闲的气节，需要我们在常的德行中加以锻炼，并牢记在心底，不但在贫贱之时能保守住自己的尊严，更要在富贵时能经受得住声的验。面对世间五光十的声之乐，尘世间纷繁浓艳的名利诱惑，能够保持自己的一颗常心，有一种毫不为之所动的意念，才算是真正的淡泊，才算是做到了洁身自好。所以说：真正的淡泊在心不在身，只要心中无过贪恋，则处处都可以找到清净与快乐。    【原典】    市恩①不如报德之为厚，要誉②不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。    【注释】    ①市恩：同“施恩”，给别人恩惠希望回报。    ②要誉：同“邀誉”，极力求取名声。    【译文】    给予他人恩惠不如报答他人的恩德来得厚道，邀取好的名声不如逃避名声来得自适，故意违背常情以自命清高不如坦率直接做人来得真实。    【跟进解读】    在常生活中，故意施舍给别人一些小的恩惠，想求得对方的喜悦，这是一种有着不良企图的行为，或者为了笼络人心，或者为了树立威望，其施舍的目的是获取自己想要的利益。虽然表面上是助人，但结果还是利己的，这与真心诚意的帮助他人相差甚远。而受人以恩，报之以德，才是中国传统的道德规范，这种以德报恩的行为是心存感谢，不求索取。古代有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的道理，可见其中透露着人的真诚与善良。    虽然声名累人，但人人都想获得名声，并以此为荣。殊不知名声只是一种空洞的声音，虽能满足虚荣心的需要，但无形中也会成为一种束缚人的东西。许多知名人士都非常注重自己的言行举止，便是怕失了自己的好名声，倒不如逃名来得逍遥自在，也除心理上的思想负担。所以节高尚的人宁可逃避名利带来的麻烦，也不愿违背自己的良心去做些沽名钓誉之事。有了名声，打破了生活中原本的静，而在这些虚无缥缈之名的环绕下必须时刻谨慎，如此的矫揉造作之情，岂不是夺去了我们真诚和的本。    做人只要真实，保持好自己的人格够了，何必做一些象，不但弄得自己不自在，时间长了，也很可能会失去别人的信任，所以我们只有用真心诚意的表现，才可赢得真正的自我和他人的尊重。    p14

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