日本政治思想史研究

图书标准信息

• 作者 [日]丸山真男
• 出版社 生活·读书·新知三联书店
• 出版时间 2000-01
• 版次 1
• ISBN 9787108013286
• 定价 19.80元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 324页
• 字数 267千字

【内容简介】

本书以及其它相关论著在战后日本引起了强烈反响，使得丸山真男成为日本思想界创立新的思考范式的精神领袖。

  本书致力于寻找日本思想史自身的现代性资源，从而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影响的产物的通说。同时，在朱子学被视为封建腐朽的意识形态的日本学术界，丸山真男的这种新鲜的视角无疑为审视朱子学提供了新的可能性。

【作者简介】

丸山真男（1914-1996），日本著名的政治思想史学者，1950年至1971年任东京大学法学部教授，并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号，1974年成为东京大学名誉教授。    其重要的著作有：《日本政治思想史研究》（东京大学出版会，1952年

【目录】

丸山真男的两难之境（代译序） 孙 歌

英文版作者序

第一章 日本近世儒学发展中徂徕学的特质及其同国学的关系

  第一节 前言——日本近世儒学的产生

    中国历史的停滞性与儒学—日本儒学—日本近世

    儒学产生的客观条件—主观条件—探讨日本近世

    儒学发展的意义

  第二节 朱子学的思维方式及其解体

    朱子学的结构—朱子学的思维特性—德川初期思

    想界中这一特性的表现—朱子学思维方法的全盛

    期—宽文至享保时期思潮的急速推移—朱子学思

    维方法的解体过程（山鹿素行—伊藤仁斋—具原益轩）

  第三节 徂徕学的特质

    两个事例—徂徕学的政治性—方法论—天的概念

    —道的本质—道的内容—道的根据—徂徕学中公

    私的分化—元禄、享保时期的社会

    形势—政治组织改革论

  第四节 徂徕学同国学特别是宜长学的联系

    徂徕学的普及及其反叛—萱园学派的分化—徂徕

    学之后儒学的衰落—国学同徂作徕的否定性联系

    —两者在思维方法上的共同性—正面联系的种种

    表现—联系总结及国学在思想史上的地位

  第五节 结束语

  注 释

第二章 日本近世政治思想中的“自然”与“制作”——作为制度观的对立

  第一节 本章的课题

  第二节 朱子学与自然秩序思想

  第三书 徂徕学的转换

    自然秩序逻辑的破坏工作—其政治实践志向

  第四节 从“自然”到“制作”推移的历史意义

    制作逻辑的现代性—主体人格的绝对化问题

  第五节 昌益和宣长对“制作”逻辑的继承

    “制作”逻辑的政治归宿—安藤昌益思想中的“自

    然”与“制作’”—本居宣长思想中的“自然”与“制作”

  第六节 幕末的发展与停滞

    近世后半期的社会、政治形势及其思想界一种种

    制度变革论—“制作”立场的理论局限—维新后

    两种制度观的对立

  注 释

第三章 “早期”民族主义的形成

  第一节 前言——民族及民族主义

  第二书 德川封建体制之下的民族意识

  第三节 早期民族主义的诸形态

    海防论—富国强兵论—尊皇攘夷论—它们的历

    史局限

  注 释

  初版后记

  择后记