吕坤文献辑刊（16开精装 全26册 原箱装）
吕坤（一五三六 — 一六一八），字叔簡，號新吾，晚年又號抱獨居士，河南開封府寧陵縣人。吕坤六歲入塾讀書，資性駑鈍，不能成誦，因而刻苦自勵。萬曆二年（一五七四），舉進士，歷官山西襄垣令、大同令、吏部主事、山西按察使、陝西布政使、巡撫山西右僉都御史等職。吕坤『久爲外吏』，故而『熟知民艱』，他在寫給友人孫礦的信中説：『國勢如潰瓜，手一動而液流滿地矣。』
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作者黄振萍 主编
出版社上海交通大学出版社
ISBN9787313227607
出版时间2021-08
装帧精装
开本16开
定价23500元
货号db7025
上书时间2022-03-04
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吕坤（一五三六 — 一六一八），字叔簡，號新吾，晚年又號抱獨居士，河南開封府寧陵縣人。吕坤六歲入塾讀書，資性駑鈍，不能成誦，因而刻苦自勵。萬曆二年（一五七四），舉進士，歷官山西襄垣令、大同令、吏部主事、山西按察使、陝西布政使、巡撫山西右僉都御史等職。吕坤『久爲外吏』，故而『熟知民艱』，他在寫給友人孫礦的信中説：『國勢如潰瓜，手一動而液流滿地矣。』目睹明王朝面臨的危機，吕坤常『恐不得以太平終此身』。萬曆二十五年（一五九七），吕坤上『憂危疏』，備陳國家財用耗竭，防禦疏略，世有『幸亂之民』，形勢岌岌可危。䟽中對于明代後期的弊政，如歲額、採木、開礦、官店、倭患等項，多有建言，疏入不報。繼而遭政敵誣劾，于是致仕去職。自萬曆二十五年直到去世，吕坤家居二十餘年，『與後進講習，所著述多出新意』，（《明史》本傳語）『其所講明，皆可措之設施，其于邑之人語，以禦災捍患尤切。』（《吕沙隨先生祠記》）吕坤殁後，鄉人感其德，立祠祀之。
今存的吕坤著述，有《去僞齋集》《呻吟語》《實政録》《四禮疑》《四禮翼》《閨範》《無如》等多種。其中以《呻吟語》流傳较廣，吕坤撰述該書，前後歷時近三十年，萬曆二十一年（一五九三）成書。全書分爲禮、樂、射、御、書、數六卷，又根據内容分爲性命、存心、倫理、談道、修身、問學等十七目。《呻吟語》在後世受到許多讀者的喜愛，有多種摘編本行世。本書作爲吕坤主要的哲學著作，同時也是明代小品文的經典文本，在哲學史以及文學史上，歷來都受到較高的評價。
在留心儒家傳統微言奧義的同時，吕坤也極爲注意下層民衆的啓蒙教育，尤其注意兒童以及女性的教育問題。有關文獻包括《小兒語》《續小兒語》《閨範》等。受制于時代的文化環境，這些書中所宣揚的道德意識，難免有不適用于今天的部分，但其中也有不少進步的内容。比如《閨範》一書批評古代社會重男輕女的傾向，提倡『相敬如賓』的夫婦關係。此外，特别值得一提的是，明代萬曆時期，是出版史上繡像版刻的黄金時代。《閨範》一書，起初只有文字内容，其女吕中儀讀之，不能解。後『命畫工圖其像，意態情形，宛然逼真，女見像而問其事，因事而解其辭，日讀數十事不倦也。』（見《辯憂危竑議書》）全書于萬曆十八年（一五九〇）刊于太原，不數年間，先後在嘉興、江蘇、徽州、南京、北京等地，皆有翻刻。各本皆有插圖，爲明代後期木刻版畫史上的優秀作品。
中國古代以儒學爲主流的知識傳統，尚傳承，重因襲，因而偏于保守。吕坤生于明代中後期，受當時學風的熏習，表現出一種可貴的特立獨行的品格。他在《呻吟語》卷一中，自述『不是道學』，『不是仙學』，『不是釋學』，『不是老、莊、申、韓學』，『我只是我』。本著這種獨立自得的精神，吕坤對于儒學傳統在陳陳相因中形成的『僞』、『腐』以及當時佔主流地位的朱子學、陽明學等，皆有所批評。對主流傳統的不滿，並没有使吕坤的思想流爲偏激，如王學末流的狂怪一路。在答友人東林領袖顧憲成的書信中，他説『目下只是辦一副熱突突真心腸，講一副寰中有用話，不爲宋儒添公案，起後儒作駁招。』獨立自得而約歸于中正平和，吕坤的這種學風，使他不如同時的焦竑、李贄等引人矚目，但這絲毫不減損他思想的價值。在後世的學術史論述中，從黄宗羲的《明儒學案》直到現代學者侯外廬的《中國思想通史》，雖然出自不同的理論立場，但對吕坤的思想都頗爲重視。
吕坤文獻的整理，早在上世紀六十年代，侯外廬先生就主持編輯有《吕坤哲學選集》。《呻吟語》在當代仍然擁有大量的讀者，據編者統計，當代通行的各種譯註整理本，多至十餘種。吕坤文獻的集成之作，則有中華書局理學叢書本《吕坤全集》。雖然有這些重要成果，但歷史上流傳的吕坤文獻仍然有不可替代的文獻價值。編者等人經過長期努力，收集吕坤文獻十餘重，彙編爲《吕坤文獻輯刊》。全編涵蓋了吕坤傳世的絶大部分著述，其中《閨範》一書，在古代版刻史上有重要的文獻價值，本編收録了四種版本。全編影印發行，希望可以促進有關方面的研究工作。
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