本书为清初理学家颜元、李塨的学术著作丛刊,也收录一部分弟子对二人生平、学术的研究、整理、阐发之作。颜元(1635—1704),博野人,李塨(1659—1733),蠡县人,师生关系。二人反对宋明理学,不主张尊崇朱熹,重身习,尚功利,不轻视武备,具有一定的先进意义。本书在民国徐世昌汇刻《颜李丛书》的基础上,增加后世学者的颜李研究文献,对研究古代思想史以及深入了解儒家多重面相,具有学术参考价值。
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作者王焱 著
出版社广陵书社
出版时间2018-09
装帧平装
货号db7783
上书时间2022-02-25
颜元对宋儒由笃信转为怀疑,及至最后的批判,其转折出现在一六六八年。该年二月十四日,朱媪病逝,颜元居丧一遵朱子家礼,因而察觉其中有违背性情之处,校以古礼,乃知其非。李塨编订的《年谱》说他因此“悟周公之六德、六行、六艺,孔子之四教,正学也;静坐读书,乃程、朱、陆、王为禅学、俗学所浸淫,非正务也。”这种记录或有夸饰的成分,但第二年(一六六九)正月,颜元着《存性编》,首驳宋儒气质性恶之说。同时,他将自己的“思古斋”更名为“习斋”。同年十一月,颜元又完成了他的重要著作“存学编”四卷,(《年谱》所记如此,今本《存学编》卷一收录上孙钟元、陆桴亭书,二书分别作于一六七〇、一六七二年,则今本于刊刻时或有增补。)批评宋儒的章句训诂与静坐虚寂。
颜元对宋儒态度的另外一次转折,发生在一六九一年。这年三月,颜元南游中州,在次年对李塨的谈话中,他说“予未南游时,尚有将就程朱,附之圣门支派之意,自一南游,见人人禅子,家家虚文,直与孔门敌对,必破一分程朱,始入一分孔孟,乃定以为孔孟、程朱,叛然两途,不愿作道统中乡愿矣。”同年七月,颜元开始整理读朱子《四书章句集注》的笔录,编为《四书正误》。
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