笔醒山河 中国近代启蒙人严复
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作者黄克武
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559847089
出版时间2022-03
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数332页
字数200千字
定价89元
货号SC:9787559847089
上书时间2024-11-02
商品详情
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作者简介:
黄克武,1957年生,牛津大学东方系硕士,斯坦福大学历史学博士,现为台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员,研究方向为中国近代社会文化史。著有《一个被放弃的选择:梁启超调适思想研究》《惟适之安:严复与近代中国的文化转型》等。
主编推荐:
他是千年大变局中的盗火者,引介西学第一人;他翻译、评点、著书,建构了一整套体系完整的启蒙方案,希望为后代开启太平之世;他学贯中西、放眼世界,却又经历磨难、饱受争议。他不仅是近代中国世变的先觉者,更是中国传统文化的自觉者。阅读该书,不仅可以一览严复思想上的成就,更可以深刻理解严复所处的“时代困境”。本书不仅是一把认识严复的钥匙,更是一个理解百年革命狂潮的切口,它以生动、精准的语言,娓娓道来,将严复的生平与思想,献给当代的读者。在作者笔下,严复并非一位不食人间烟火的神,而是一个时常踽踽独行的背影。他的一生虽然声名显赫,却并非平安顺遂,而是充满困顿:亲人离世、家庭变故、感情生活不顺、深陷烟霞癖而不能自拔……作者以细腻的笔触,书写了这位近代启蒙人诸多不为人知的面向,为读者还原一个丰满的严复形象。
内容简介:
本书是一部建立在扎实学术基础上的通俗化、大众化的严复传记。严复是中国近代重要的启蒙思想家、翻译家。本书以“笔醒山河”为名正是要凸显严复在启蒙方面的重要性。本书围绕两条轴线展开,第一条轴线是严复的历史处境与人际关系;从他生长环境、个性特质、婚姻家庭、师友关系等来看他的生命历程,并反映他所身处的清末民初的动荡时代。第二条轴线则是关注严复的思想内涵,尤其透过严复翻译作品的分析,展现他的政治和经济思想特点。本书试图从学术普及的角度,简明扼要地向读者描述严复“走向世界”的挑战、成就与挫折。
摘要:
早年生活
严复(1854-1921)是福建侯官阳岐村人,他最常用的署名是“侯官严复”,也有一方印为“侯官严氏”,今日阳岐村内还保留了严氏宗祠与严家祖居“大夫第”。他的始祖严怀英,原籍河南光州府固始县,唐昭宗时随闽王王审知(862—925)入闽,定居于侯官阳岐,此后家族繁衍,延绵至今。曾祖父严焕然是嘉庆年间的举人,曾任福建松溪县学的训导(清代基层地方文官,负责教育方面的事务)。祖父严秉符与伯父严恭诒、父亲严腾蛟(号振先,1821—1866)均熟悉儒道经典与医书,但并无科举功名,祖与父两代自家乡迁移至南台区苍霞洲(现在福州市内)行医,开了一间“医生馆”,以“精诣仁心”而闻名乡里。父亲因医术精湛,有“严半仙”之美名,且为人厚道、疏财仗义,对前来治病的穷人都不收诊费。严复曾描写家中的医学传承:“秉符公业医,[恭诒]公与吾父能述其业,有名于时。福州自通商以来户口孳息,城市逼仄,湫积蕴孽,于卫生之道阙如。每岁夏秋,时疫辄起,诸父日相将奔走,治疗人所,全活甚众。”
严复的母亲陈氏(1833-1889)也来自平民家庭,长于针黹。严氏家族在福州地区属于中下层地方精英阶层。严复于1854年1月8日出生于苍霞洲,谱名为“传初”(这是根据阳岐严氏家族“传家以孝,为国维忠”的排行论辈顺序),为第27世。苍霞洲位于福州城墙的南边、闽江北部,是一个热闹的沿海港口,有繁荣的国际贸易与多样的文化活动(如宗教祀典)。严复幼年时代,与许多在农村成长者不同,他除了曾短暂地搬回阳岐居住,幼年时光主要在这一口岸城市中度过。今日在苍霞洲公园(又名天演公园)内有一尊严复立像,名为“严复宣讲西学”,就是为了纪念他在此地诞生。
严复从幼年时代开始,一方面目睹国际性的海港环境,一方面沉浸于祖父与父亲重视实际的医学传承,这对他一生的发展有所启迪。严复5岁开始跟随家人与几位私塾老师读书,背诵《大学》《中庸》等儒家经典。他也曾跟随叔父严厚甫(举人)学作诗文。厚甫循规蹈矩、不苟言笑,严复在其熏陶下学习八股文,并对作旧体诗很感兴趣(他后来曾评点《杜工部集》与《全唐诗》,并出版诗集)。1863年,当他9岁时,他的父亲聘请了一位当地有名的学者黄宗彝(少岩)担任严复的启蒙教师。在《福建通志》的“文苑”中,留有黄宗彝的一篇小传:“黄宗彝初名熥,字圣谟,又字肖岩,自号左鼓右旗山人……幼聪颖……然屡试不售……治古文有义法,尤精小学,遗诗一卷、婆娑词二卷、方言古音考八卷、杂文若干篇。”由此可见黄宗彝在学术上受到经学考据、古文义法之影响,此外他极重伦理道德(如重义轻利),然并无科举功名。黄宗彝有抽鸦片的习惯,“夫子有腰酸背痛的毛病,课余利用鸦片以为镇压,常常一管烟枪在手,歪斜在床榻上,一面吞云吐雾,一面讲故事给学生听”。1865年黄宗彝过世之后,严复又跟随其子黄孟修(增)读书,孟修继承父亲的学问,乃“同治癸酉科拔贡,通经学、小学、史学,院试辄冠其曹,与张侍郎亨嘉齐名,顾懒不著……身后不存一字矣”。严复在他们两人的教导之下研习传统典籍,也开始喜好书法与诗词
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目录:
第一部分 成长经历与人际网络
早年生活
留英岁月
异性情缘(一):原配王夫人
北洋当差:味同嚼蜡
异性情缘(二):纳江莺娘为妾、娶朱明丽为妻
严复的烟霞癖
严复与梁启超:津、沪维新派士人之间的交往
张謇与严复:清末民初改革派士人之异同
忘年之交吕碧城与何纫兰
严复与尚书祖庙
严复的阅读世界
第二部分 以翻译开启民智
甲午海战的冲击与“海权”观念之译介
信达雅的挑战
“达”的问题:读者观点
“信”的问题:严译忠实于原著吗?
《天演论》是怎么“做”出来的?
“天演之学”的理论体系
佛法与天演
天演惊雷
严译《群己权界论》
严复的自由主义:具有中国特色的自由思想
道家思想与自由主义之会通
严复的经济思想
严译斯宾塞之社会演化论
第三部分 政治与文化的抉择
严复政治思想的特点
改革抑或革命?——严复与孙中山
严复、袁世凯与《居仁日览》
严复论中西文化
严复对“国性”的思考
严复论教育:精英领导、德育优先
严复与灵学:科学、宗教与迷信之关系的再思考
严复对“五四”时期新旧学人之影响
严复与“五四”新文化运动的思想分歧
严复对“五四”新文化运动之批判 ——兼论严复与“学衡派”
严复的历史意义
历史与记忆:严氏一门三代的命运
严复简谱
主要参考书目
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