中国五岳1924
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作者(美)威廉·埃德加·盖洛
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569941166
出版时间2022-01
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数440页
字数370千字
定价108元
货号SC:9787569941166
上书时间2024-11-02
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主编推荐:
卖点一：一份呈现20世纪初清末的5大名山史料使用地方志和地形图、拓片、文学作品→这些文献必将成为一个汉学研究图书馆的基石。地方志为盖洛提供了有关各地区当地历史、地理构造和文化习俗的大量细微而详实的信息。收录大量谚语—— 1. 口头相传的谚语。 “嘴上没毛办事不牢 ”“会的不难，难的不会”“人是铁饭是钢”。 2.文献典籍。盖洛收集的许多谚语来自《古诗源》《三字经》《三国志》等一些常见的古书，例如”来自《汉书》中的“水至清则无鱼”；“将相本无种，男儿当自强”来自《神童诗》等。 3. 成语。“对牛弹琴” “画蛇添足”“望梅止渴”“狐假虎威”。 4. 对联。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”，原来就是刻在云南府（昆明）阎王庙的立柱上的。 5. 名人名言。天之所培者，人虽倾之，不可殛也。天之所覆者，人虽栽之，不可殖也。据说它就是由乾隆皇帝所题写的。卖点二：一份20世纪初靠前的5大名山史路线安排：遍访5大名山青色的东岳泰山→赤色的南岳衡山→黄色的中岳嵩山→白色的西岳华山→黑色的北岳恒山由于篇幅所限，本书共收录104张珍贵照片，包括了解释汉字寓意的插图。卖点三：一份100年前中国风土人情真实写照从《钦定古今图书集成》《泰安府志》等各种中文素材中引用了大量的图片、地图和文字资料。书中大量展现了五岳名山的真实写照。
内容简介:
盖洛，英国皇家地理学会会员，一位不知疲倦的旅行家。他是迄今为止专享一位在晚清时期系统考察过中国长江流域、长城全程、十八个行省首府和五大名山的西方人。他用照片、文字、地图、谚语等一系列手段详细记录了20世纪初中国最精髓、最真实的自然、人文地理现状。1919年，54岁的盖洛在妻子陪同下，游览了中国的五大名山。1925年，盖洛在威尼斯去世，次年，《中国五岳1924》出版。通过此书，盖洛试图剥去五岳表面上的佛教、道教等宗教外衣，探寻五岳文化源远流长、生生不息的奥秘。本书不仅全面介绍了清末民初五岳的自然、人文景观，还翔实记录了五岳之地各个阶层的生存状态。书中大量引用中国古代的典籍、地方志、游记等资料，加之作者拍摄的大量珍贵的纪实性照片，使得本书不仅是一次五岳历史文化探寻之旅的记录，而且为现在乃至后世留下了一份宝贵的历史文化遗产。
摘要:
第一章泰山脚下的五个数字
(1)帝王从北方都城来东岳朝圣
泰山是天下第一山，身处天下第一城的人必然要到此一游。这是历代优选统治者的惯例，而效仿前代帝王的举动一直被认为是值得提倡的事情。
很多皇帝都曾从都城来到东岳，他们可能是代表天下臣民来祭祀泰山并且表达自己的虔诚。其中有四位帝王的题词被铭刻在摩崖石刻和石碑上，它们的拓片和译文在下面将会有详细的介绍。有六位帝王的东岳朝圣值得我们略加注意，他们都是在过去的18个世纪中完成此行的。
至于4000年前尧帝的朝拜，没有可靠的文字记载流传下来，但这一传说至少可以证明人们对泰山的崇拜具有极其悠久的历史。在《泰山志》第十一卷中有汉章帝元和二年二月二日(公元85年3月)的诏书，此时正是罗马皇帝图密善在位期间，而耶稣十二使徒中的健在者年龄都已超过了70岁。
诏曰：
朕巡狩岱宗，柴望山川，告祀明堂，以彰先勋。其二王之后，先圣之胤，东后蕃卫，伯父伯兄，仲叔季第，幼子童孙，百僚从臣，宗室众子，要荒四裔，沙漠之北，葱岭之西，冒形之类，跋涉悬度，陵践阻绝，骏奔郊畤，成来助祭。祖宗功德，延及朕躬。予一人空虚多疚，纂承尊明，盥洗享荐，惭愧祗傈。《诗》不云乎：“君子如祉，乱庶遄已。”历数既从，灵耀著明，亦欲与士大夫同心自新。其大赦天下。诸犯罪不当得赦者，皆除之。复博、奉高、赢，无出今年田租、刍稿。戊寅，进幸济南。三月己丑，进幸鲁，祠东海恭王陵。庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子，赐褒成侯及诸孔男女帛。壬辰，进幸东平，祠宪王陵。甲午，遣使者祠定陶太后、恭王陵。乙未，进东阿，北登太行山，至天井。夏四月乙巳，客星入紫宫。乙卯，东驾还宫。庚申，假于祖祢，告祠高庙。
500年以后，性情暴躁的隋文帝杨坚即位，尽管他的势力没有达到广东附近的沿海地带，但他可以说是首先把各个王国重新统一为一个庞大帝国的皇帝。在他统治时期出现了饥荒，在当今陕西省所在的那一地区情况更为糟糕。这位皇帝下令将那里的人向东南迁移到河南，靠近他的都城洛阳；不难想象，灾民的遭遇是多么悲惨。杨坚认为这场灾难是上天表示出的愤怒，他便承担起责任，代表自己的人民公开承认罪过。大家都知道嵩山就在都城的附近，移居河南的难民必须从那儿经过，但是嵩山似乎还不够神圣，难以满足皇帝的目的。尽管自己家中可能就有同样好的东西，但往往是距离远一些的更具有吸引力。杨坚决定长途跋涉去泰山朝圣，为自己国家赎罪而献上祭品，祈求结束当时的灾情。此后第三个月，他的祈祷得以应验，庄稼获得了丰收，麦收刚开始就有许多流浪汉返乡，就像《旧约》中的拿俄米那样。
不久以后隋朝灭亡，下一个朝代唐朝的疆域已经扩展到了现在的边界。杰出的高宗皇帝开始遍访所有的圣山。这一次他也同样根本没有考虑在地理上的便利。他从新立的都城长安(即现在的西安)出发，朝大海的方向前行，就此开始了去泰山朝圣的旅程。他登上泰山的山顶后，在那儿举行了神圣的祭祀大典。此行还引出了一个颇具人性化的故事，接近不像古代史书中所常见的官样文章那样死板。一个关于“和
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目录:
第一部分青色的东岳泰山
第一章泰山脚下的五个数字
第二章攀登泰山的五个阶段
第三章岱顶的五个部分
第二部分赤色的南岳衡山
第一章朝圣
第二章南岳脚下的神街
第三章登上南岳
第四章英雄与神仙
第五章石油圣经学校
第三部分黄色的中岳嵩山
第一章神圣的城市
第二章周围的风景
第三章嵩山的历史
第四章与嵩山相关的其他名人
第五章两种君子，以及第三种
第四部分白色的西岳华山
第一章乘坐火车、轿子和驴子
第二章睡仙
第三章从峪口到青柯坪
第四章从青柯坪到金殿
第五章参拜白帝的很好场所——山顶
第五部分黑色的北岳恒山
第一章乘坐牢固的马车
第二章八角形的圣城，儿童的都市
第三章获得《恒山志》的那天晚上
第四章攀越神溪
第五章从永生旅店到黑门
后记
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