风骨
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作者陈夏红 著
出版社中国法律图书有限公司
ISBN9787511881571
出版时间2016-07
版次1
装帧精装
开本A5
纸张胶版纸
页数451页
字数354千字
定价59元
货号SC:9787511881571
上书时间2024-10-31
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作者简介:
陈夏红，甘肃岷县人，法学博士，供职于中国政法大学。学术兴趣为中外破产法及法律史。曾著有《百年中国法律人剪影》《政法往事：你可能不知道的人与事》《出没风波里：江平和他的时代》；协助江平先生完成其口述自传《沉浮与枯荣：八十自述》；编有《法意阑珊处：20世纪中国法律学人自述》《辛亥革命实绩史料汇编》四卷本、《孙中山答记者问》《孙中山演讲录》《思想的气象》《思想的交锋》等。在《法制日报·法学院周刊》开有专栏“破产法札记”；在《法治周末》开有“方寸正义”专栏。
精彩内容:
序
翻开手边的这本陈夏红的新著《风骨——新旧时代的政法学人》，映入眼帘的都是我所知道的人物，有的还能清晰地辨认他们的相貌、音容、举止，有的连他们的相貌都记不清了。
现在年轻的法学工作者称呼我们年老的学者为“老”，“新”和“老”的关系，只体现了年龄的差距，“老”可能还跟尊敬有关。但我们年轻的时候，正值新中国建立之际，我们被称为“新”，而年老的学者被称为“旧”，“新”和“旧”的关系，所体现的是时代的不同：“新”代表的是新中国，“旧”代表的是旧中国。在人文社会科学领域，“旧法”尤其带有歧视性质，旧法学者在新中国根本登不上讲台。记得我们当初出国到苏联学习法律时，一条禁令就是不许带旧法书籍。我们学的是“革命”的法律，与旧法接近无关，学完苏联的法律后才恍然大悟，苏联的民法与民国时期的民法，都源自于德国民法。
我们也曾以“新”骄傲自居，轻视那些“不能上讲台”的旧法教授。我们读完这本书后可以看到，哪一位民国时期的法学教授不是清华、北大等有名院校毕业，又在美、英、德、法、日等国家留学多年，获得博士学位，又有丰富教学和社会实践的精英人才！
法律的继受性在今天不是什么问题了，但在1957年反“右”时，这是一条界限，它是打成“右派”的一个标准。说法律有继受性，就是认为旧法有继受性，而我们新中国成立初期明讲了“废除六法全书”，你现在讲“继受性”，那不是“为旧法招魂”吗？其实，法律是理念，是制度，是方法，也是一种文化，这四者不可或缺。我们废除的“六法”，仅仅是指制度上的“六法”，而且制度上的“六法”也不可能全废除，婚姻、家庭、契约、财产仍然有继受性，至于法律作为一种理念，作为一种方法，尤其作为一种文化，它的继受性就更是显而易见的了。
知识分子很大一个特点就是学有专长，学有新用，很在意他的专长能否有用，所以“弃”和“用”代表了知识分子的价值能否
...
内容简介:
这是一本向“新旧法时代”风骨们的致敬之作。这本《风骨：新旧时代的政法学人》记述了钱端升、吴恩裕、曾炳钧、严景耀、雷洁琼、于振鹏、戴光、黄觉非、徐敦璋、费青这些民国法政精英的学术与人生。
在整个波诡云谲的20世纪，在数不清的战争与运动中，他们沉浮飘摇，激扬时指点江山，落魄时自我批判。他们的人生，恰如那风中芦苇，虽未对抗，亦不屈服，就他们矢志追求的法政理想而言，恰似那蒹葭与白露的绝唱。后来者能不读之？能不叹之？
目录:
功过是非，留待来者评说——钱端升的人生路
亲历“三·一八惨案”
学高为范
“代表一个时代的专著”
《法国的政府》的变与未变
“国体攸关”
铁骨钱端升
迎接解放
钱端升在新中国
“为改造自己更好地服务祖国而学习”
揭批汤用彤、蔡元培
组建北京政法学院
1954年宪法法律顾问
“资产阶级宪法的反动本质”
钱端升在1957年
“批评‘三害’”
钱端升为什么被划为“右派”？
“以钱端升为首的小集团和一些右派分子躲藏不住了”
“钱端升是政法学界的右派阴谋家”
钱端升：“我的罪行”
“披着‘教授外衣’的美国特务费正清”
一件“值得一提却又令人痛惜”的事
最尊重
晚年钱端升
躲进红学成一统——吴恩裕的涅槃
从吴恩裕的红学贡献说起
早年吴恩裕
就读东北大学
在清华延期毕业
东北行健学会
吴恩裕与张东荪
考试插曲
在英国
在重庆
中华文化服务社的一段经历
执教三青团中央干部学校
执教北大
内战中的东北行
与学生的交往
吴恩裕的“旧学”
走进新时代
北京政法学院
呕心沥血的《历代西方政治论著选读》
新时代的学术
“比国民党时代还苦闷”
不自信的年代
躲进红学成一统
吴世昌与吴恩裕的交往
吴恩裕的红学贡献
吴恩裕专案组
“哭君归去太匆忙”
为学当如严景耀——严景耀和他的犯罪学世界
家世
在燕京
志愿犯人严景耀
研究生阶段
从北平到南京
游学美国
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